達人專欄近期由九面人Joeman和東森超視合作拍攝的節目《靈能的挑戰(Supernatural Challenge)》，播出後在台灣引起一陣討論。雖然節目進行的過程中有引發一些爭議，不過這並非本篇的重點，想了解的可以去看老爸爸錫蘭跟峰哥的影片。
節目邀請的來賓當中，有一位特別令我印象深刻的，就是文哥。
手持著劍的道具，穿著類似於道服的服裝，長得有點像蔣萬安(Dcard網友說的)，這邊放個他的自我介紹：
「我是文遠老師，擅長易經的象數派解卦，
風水堪輿源自李淳風一脈，
擅長點龍穴陣法及氣場改造，
同時也是氣功陰陽師。」
看到文哥說自己擅長易經時，我整個人眼睛都發亮了，
畢竟身為讀過中國哲學的人，對於《易經》解卦也是略懂略懂，也有花錢找算命師算過。
雖然文哥在節目的大部分時間，感覺是來把妹的，而且他在第一關卡的行為也引發一些討論，但，這一樣不是本篇的重點。以下就進入正篇內容，讓正在讀這篇專欄的你，對《易經》能夠有最基本的了解。
《易經》(the Book of Changes)是中國哲學史上重要的經典，它不僅是中國宇宙論之根源，亦是中國文化的基礎，中國的主要兩個學派—儒家和道家，皆從中汲取宇宙論及倫理思想。
《易經》的內容深入中國人心，無論中國人是否受過哲學訓練，都會自然而然地以《易經》描繪的方式看待世界—一個由陰陽支配但透過人的後天努力可以改變的世界。
目前流傳的《易經》包含核心經文集合稱為《十翼》的十篇注釋。核心文本的建構橫跨一千五百年(2000B.C.–500B.C.)。在最初階段形成八卦圖，每一組圖象由三爻(ㄧㄠˊ)卦，或斷裂線「– –」或實線「—」所構成，實線代表陽，斷裂線代表陰。《易經》最早的形式傳聞是西元前兩千年神話中的伏羲大帝所創，這些卦符代表八種大自然基本元素：天、地、水、火、風、雷、山、澤。
八卦所代表的並非是靜態而是變化的動態潛能，因此八卦的含意就不可固著於任何特定自然現象。這是一種關於恆常流動的宇宙論，是種變異的哲學，而這樣的宇宙論在八卦的構圖中就已經存在。順帶一提，有讀過西方哲學，看到這邊，應該會聯想到赫拉克利特。
「人不能踏過同一條河兩次。」
《易經》的第二階段發展為八卦兩兩相重組合成六十四卦時期，中國正史記載約西元前1150年周文王造六十四卦。在此階段，《易經》以生命哲學的樣貌出現，而不再純粹只是一本卜筮之書。整個卦或其中單獨一爻所象徵的每種狀態都代表生命的一個道德情境，《易經》的道德哲學即在此時期展開。
《易經》成書的第三階段據稱源自孔子，他將文王卦辭加以注釋形成〈彖(ㄊㄨㄢˋ)傳〉，〈彖傳〉將《易經》古本從神秘的占卜性質進一步轉化為對人生各種生命情境的哲學闡述。〈彖傳〉不僅分析卦爻所象徵的各種情境，而且討論個人在這些情境中所具有的道德義務。《易經》內容另一項重要的增添是〈象傳〉，從卦象推演道德意義，充分發展出大自然具有道德意義或者是各種道德屬性之象徵意味。〈彖傳〉和〈象傳〉被認為是孔子及其早期追隨者所做，視為儒家思想早期發展代表。
《易經》除了卦辭、〈彖傳〉和〈象傳〉，加上其他補充註解，合起來總稱為《十翼》，其中最重要的或為專門講解乾坤二卦的〈文言傳〉。由於其內容文字近於儒家觀點的關係，傳統上認為作者是孔子。但〈文言傳〉提及孔子時，如同《論語》稱其為「子」，因此很可能是弟子或是稍晚的儒家學者們所著。
整部《易經》之成書包含六十四卦及《十翼》。內容富含形上學及倫理學的象徵意義。在理論上《易經》給中國哲學提供宏觀的宇宙論基礎，而在實用上《易經》常被用於占卜問事，對個人面臨特殊處境時如何趨吉避凶給予建議，可以說是一種生活智慧指南。西方所盛行整頓個人生活以及布置居家環境藝術的風水學，也以《易經》作為理論基礎。
整個《易經》系列會有上中下三篇專欄，本篇著重在《易經》的概論和成書過程，下一篇會進入到易經的文本內容，感謝您的閱讀。
參考文獻：
《新譯易經讀本》，郭建勳、黃俊郎著，三民書局出版
《新編中國哲學史》，勞思光著，三民書局出版
《中國哲學導論》，劉紀璐著，石啟瑤、黃映溶、眾佛家弟子譯，聯經公司出版
圖片來源：《靈能的挑戰》threads、灼見名家、老码农不上班、易經室Facebook
