文章指出，「作為一個注重外在言行的國家，日本的社會地位尊卑分明，來自社會和家庭的壓力較大，無論同事還是家人，都不是傾訴的好對象，所以排解壓力尋求安慰的方式，便轉而向外——這就是陪酒女這樣的職業長期存在的原因。」
這麼說起來，「出租女朋友」在日本盛行並不令人意外。但我要提出的問題是：「在批評『藏匿自己、拼命工作、得努力迎合的，但又不見得絕對富裕，而人心貧瘠的社會，到底是不是好社會』之前，核心是，我們到底有沒有資格批評社會？」
我時常也感到某種空虛，因而咒罵這物欲和膚淺的社會。或許男女心中都渴望某種滿足，因而男找陪酒女、女找牛郎。但追溯源頭，不就是大家捨本逐末的社會生活中「忘了人是甚麼」？每天活得跟螞蟻一樣，不麻木空虛也難。
既然選擇＼被迫活著像隻螞蟻，又該怎麼看待社會呢？在所面對的狀況的成因，是自主與非自主之間，或許我們並沒辦法義正詞嚴的批判社會---前一腳，我們罵體制不公，但後腳方認為我們身不由己，所以得順從體制活著，因而放任體制殺人時，又是幫兇。
這點對女權主義者是種挑釁：很多男生當然放任了他們所想挑戰的「父權」，繼續殘害大眾，但包括大多數女權者在內，總使是父權的批判者，無形間順從其體制化形式方能生存的實然結果，導致所有人，包含女權主義者在內，都是父權壓迫的幫兇。如果該問題，真的是「父權」而非「權力失衡」的話。
突然間，我能體會伯夷叔齊表達不順從周王室，跑到野外山中，不食果實而自盡的行動如何偉大了。不想成為任何體制的幫兇，哪怕是理當身為自然物的果實，都沾染了周王朝權威的實然性。
---「陪酒女，是在不涉及性交易的前提下，讓異性客人開心的工作。工作時的ku，需要花大量的時間與客戶到酒吧外約會。她正在為一名男顧客服務。 陪酒女除了計時收費外，還能從酒類收入里提成，而客人在酒吧俱樂部消費的酒類，其價格往往是實際價格的五倍以上。 當然，不同陪酒女之間的收入存在很大差距，底層普通陪酒女的收入甚微。」
Alex，2012，東京陪酒女郎，http://photoblog.hk/wordpress/39512/%E6%9D%B1%E4%BA%AC%E9%99%AA%E9%85%92%E5%A5%B3%E9%83%8E
這麼說起來，「出租女朋友」在日本盛行並不令人意外。但我要提出的問題是：「在批評『藏匿自己、拼命工作、得努力迎合的，但又不見得絕對富裕，而人心貧瘠的社會，到底是不是好社會』之前，核心是，我們到底有沒有資格批評社會？」
我時常也感到某種空虛，因而咒罵這物欲和膚淺的社會。或許男女心中都渴望某種滿足，因而男找陪酒女、女找牛郎。但追溯源頭，不就是大家捨本逐末的社會生活中「忘了人是甚麼」？每天活得跟螞蟻一樣，不麻木空虛也難。
既然選擇＼被迫活著像隻螞蟻，又該怎麼看待社會呢？在所面對的狀況的成因，是自主與非自主之間，或許我們並沒辦法義正詞嚴的批判社會---前一腳，我們罵體制不公，但後腳方認為我們身不由己，所以得順從體制活著，因而放任體制殺人時，又是幫兇。
這點對女權主義者是種挑釁：很多男生當然放任了他們所想挑戰的「父權」，繼續殘害大眾，但包括大多數女權者在內，總使是父權的批判者，無形間順從其體制化形式方能生存的實然結果，導致所有人，包含女權主義者在內，都是父權壓迫的幫兇。如果該問題，真的是「父權」而非「權力失衡」的話。
突然間，我能體會伯夷叔齊表達不順從周王室，跑到野外山中，不食果實而自盡的行動如何偉大了。不想成為任何體制的幫兇，哪怕是理當身為自然物的果實，都沾染了周王朝權威的實然性。
---「陪酒女，是在不涉及性交易的前提下，讓異性客人開心的工作。工作時的ku，需要花大量的時間與客戶到酒吧外約會。她正在為一名男顧客服務。 陪酒女除了計時收費外，還能從酒類收入里提成，而客人在酒吧俱樂部消費的酒類，其價格往往是實際價格的五倍以上。 當然，不同陪酒女之間的收入存在很大差距，底層普通陪酒女的收入甚微。」
Alex，2012，東京陪酒女郎，http://photoblog.hk/wordpress/39512/%E6%9D%B1%E4%BA%AC%E9%99%AA%E9%85%92%E5%A5%B3%E9%83%8E
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