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公孫丑下

作者：ChaoX│2022-08-08 23:55:36│巴幣：2│人氣：235

公孫丑下

孟子及其弟子

孟子

　　孟子曰：「天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰，戰必勝矣。」

孟子：孟軻（西元前372－前289），字子輿，戰國時鄒人，生於周烈王四年，卒於周赧王二十六年。受學於子思弟子。提倡王道、重仁義、輕功利、創性善之說，後世尊稱為「亞聖」。著有《孟子七篇》。也稱為「孟子」。
天時不如地利，地利不如人和：指占有利的時機不如占地理優勢，占地理優勢又不如取得人心。
郭：城牆外再築的一道城牆。即外城。
環：圍繞、包圍。
夫：文言文中的發語詞，表提示作用。
池：護城河。
兵革：兵器及甲冑等軍械裝備。亦引申指軍事、戰爭等有關的事物。
堅利：堅固、銳利。
米粟：米與粟。泛指稻穀糧食。
委：捨棄。
去：離開，此指逃跑。
故：所以。
「域」民：限制。
封疆之界：：
固：鞏固、安定。
山谿：高山和河流。谿，音ㄒㄧ，山間的河流，同「溪」。
威：震懾、威服。
得道多助：站在正義的一方行事，就能得到更多的支持和幫助。
失道寡助：行事違反正義公理者，得不到多數人的援助。
至：極、甚。
親戚：血親與姻親。
畔：音ㄆㄢˋ。違背、背叛，同「叛」。
有：古書中「有」與「或」二字經常通用，相當於口語中的「要嘛」。

　　孟子將朝王，王使人來曰：「寡人如就見者也，有寒疾，不可以風。朝將視朝，不識可使寡人得見乎？」對曰：「不幸而有疾，不能造朝。」

　　明日，出吊於東郭氏，公孫丑曰：「昔者辭以病，今日吊，或者不可乎！」曰：「昔者疾，今日愈，如之何不吊？」

　　王使人問疾，醫來。孟仲子對曰：「昔者有王命，有采薪之憂，不能造朝。今病小愈，趨造於朝，我不識能至否乎？」使數人要於路，曰：「請必無歸，而造於朝！」

　　不得已而之景丑氏宿焉。景子曰：「內則父子，外則君臣，人之大倫也。父子主恩，君臣主敬。丑見王之敬子也，未見所以敬王也。」

　　曰：「惡！是何言也！齊人無以仁義與王言者，豈以仁義為不美也？其心曰『是何足與言仁義也』云爾，則不敬莫大乎是。我非堯、舜之道，不敢以陳於王前，故齊人莫如我敬王也。」

　　景子曰：「否，非此之謂也。《禮》曰：『父召，無諾；君命召，不俟駕。』固將朝也，聞王命而遂不果，宜與夫禮若不相似然。」

　　曰：「豈謂是與？曾子曰：『晉、楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義，吾何慊乎哉？』夫豈不義而曾子言之？是或一道也。天下有達尊三：爵一，齒一，德一。朝廷莫如爵，鄉黨莫如齒，輔世長民莫如德。惡得有其一，以慢其二哉？故將大有為之君，必有所不召之臣。欲有謀焉，則就之。其尊德樂道，不如是不足與有為也。故湯之於伊尹，學焉而後臣之，故不勞而王；桓公之於管仲，學焉而後臣之，故不勞而霸。今天下地醜德齊，莫能相尚，無他：好臣其所教，而不好臣其所受教。湯之於伊尹，桓公之於管仲，則不敢召。管仲且猶不可召，而況不為管仲者乎？」

朝：音ㄔㄠˊ。古代見人皆稱「朝」。多用於卑見尊、下見上。如臣下進見君長、晚輩問候長輩。諸侯相拜見也稱為「朝」。
王：指齊宣王（？－西元前324年)，戰國時齊國國君。名辟疆，齊威王之子。曾擊魏救韓，喜文學游說之士。在位十九年，卒諡宣。
使人：派人。
寡人：寡德的人。古代國君自稱的謙詞。
如就見者：本來將要去見你的。如，將。
寒疾：畏寒的病，不可以吹風。
風：音ㄈㄥˋ，吹、吹風。
朝將視朝：白天將要臨朝聽政。
不識：不知。
得見：得以見面。指孟子來朝見齊宣王。
對：回答地位高的人所提的問題或接續他們的說話。
造朝：前往朝廷。造，至、到達。
出吊：到喪家慰問祭奠。
東郭氏：齊公族大夫姓東郭者。源自姜姓，齊桓公子嗣分別居住在城郭外，居於東邊城郭的子嗣被稱為「東郭大夫」，其後人以「東郭」為氏，奉齊桓公為始祖。
公孫丑：人名。戰國時齊人，生卒年不詳，孟子弟子。曾向孟子請問管仲、晏嬰的功業。
昔者：以前、過去。
辭以病：以生病為由推辭。
或者不可乎：恐怕不可以吧。或者，或許、可怕、恐怕，表示不定的連詞。
愈：病情好轉。
如之何不吊：為什麼不去吊喪？
問疾：探病、慰問病人。
孟仲子：另說名仲；又說名睪，字仲子。戰國時鄒國人，一說為魯國人，生卒年不詳。趙岐《孟子注》記載孟仲子為孟子堂弟，而孟氏族譜記載孟仲子為孟子之子，實際身分不可考。孟仲子為孟子弟子，孟子死後為公孫丑弟子，又有說曾為子思弟子。曾著書論《詩》，今已失傳。今於山東省孟母林墓群有孟仲子墓。
王命：國王的命令。
采薪之憂：因生病不能打柴。後作為生病的委婉之辭，亦可當作對某事件能力不堪負荷時的推卸之辭。
使數人要於路：派許多人在路上攔截。要，音ㄧㄠ，攔阻、截擊。
請必無歸：請一定不要回來。
不得已：非心中所願，無可奈何，不能不如此。
之：至、到。
景丑氏：齊大夫。
宿：住夜、停留。
景子：指景丑氏。
大倫：父子、夫婦、君臣、長幼、朋友等人倫。
主恩：以恩情為主。
主敬：以尊敬為主。
子：你。同「爾」、「汝」。
未見：沒看到。
惡：音ㄨ，表示驚訝的語氣。
是何言也：這是什麼話！？
齊：國名。戰國七雄之一，故址在今大陸地區山東省北部、河北省東南部一帶。
無以：沒有用（仁義與君王談話的人）。
云爾：語末助詞，表如此而已的意思。
不敬：不尊敬。
堯、舜之道：指王道，一種以仁義治天下的政治思想。
陳：述說。
故：所以。
否：不同意。相當於口語中的「不」字。
非此之謂也：話不是這麼說。
禮：指《禮記‧曲禮》。
父召，無諾：父親召喚兒子，無待應答聲。指父親召喚兒子，兒子應立刻前往，不用等到回答同意後才前往。諾表示同意的應答聲。
君命召，不俟駕：君主召喚臣子，臣子不用等到馬車備好再去。
固將朝也：本來將要上朝見君王的。固，原來。將，即將、將要、就要。
遂：終究、竟然。
不果：沒實現。指沒有回應君主對臣子的召喚。
宜與夫禮若不相似然：似乎與禮記記載的做法好像不太相似的樣子。宜，大概、似乎。夫，文言文中指示形容詞，相當於「此」、「彼」。禮，指《禮記‧曲禮》。
豈謂是與：豈是在說這個？趙岐注「我豈謂是君臣召呼之間乎？謂王不禮賢下士。」朱熹注「孟子言：我之意非如景子之所言者。」二說義同。
曾子：即曾參（西元前505－前436），字子輿，春秋時魯國武城（在今山東省費縣西南）人。曾點之子，為孔子弟子。性至孝，相傳《大學》為其所述；又作《孝經》，以其學傳子思，子思傳孟子。後世尊稱為「宗聖」、「曾子」。
晉：國名。周代諸侯國。春秋時據有今大陸地區山西省大部分與河北省西南地區，地跨黃河兩岸。後為韓、趙、魏三家所分，遂亡。
楚：國名。周成王封熊繹於楚，春秋時稱王，為戰國七雄之一。領有今大陸地區湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。
慊：音ㄑㄧㄢˋ，不足、缺乏。
夫豈不義而曾子言之？是或一道也：這話如果不合義理，曾子怎麼能說呢？這也是一種道理。朱熹注「夫此豈是不義？而曾子肯以為言，是我別有一種道理也。」
達尊：眾人所尊貴的。
爵：古代封給貴族或功臣的名位。指爵位。
齒：年齡。指年長者。
德：品行、作風。指有德者。
朝廷：君主視事聽政的地方。這裡指為政。
莫如：不如、沒有人比得上。
鄉黨：鄉里、家鄉。這裡指敦親睦鄰。
輔世長民：輔助世道的改善，與教養人民的長進。
惡得：怎能？惡，音ㄨ，如何、怎麼。
慢：輕侮、輕視。
將：將要、即將。
大有為：能充分發揮才能，做出大成就。
有謀：有事商量。
就：趨近、靠近。指親自去見臣子。
尊德樂道：尊重德行，喜悅真理。
湯：商的開國君主。契之後，名履。初居亳，為夏方伯，專主征伐；夏桀無道，湯興兵伐之，放桀於南巢，遂有天下，國號商。
伊尹：人名。名摯，商初的賢相。相傳湯伐桀，滅夏，遂王天下。湯崩，其孫太甲無道，伊尹放諸桐宮，俟其悔過，再迎之復位。卒時，帝沃丁葬以天子之禮。
學焉而後臣之：朱熹注「先從受學，師之也。後以為臣，任之也。」
不勞：不勞苦。
王：音ㄨㄤˋ，統治天下、稱王。
桓公：指齊桓公（？－西元前643)，春秋時齊國的國君。姓姜，名小白，襄公弟。周莊王五十一年，以襄公無道，出奔莒，其後襄公被弒，乃歸國即君位，任管仲為相，尊周室，攘夷狄，九合諸侯，一匡天下，而為五霸之首；管仲亡後，怠忽政事，寵幸佞臣，霸業遂衰。在位四十二年，卒諡桓。
管仲：即管夷吾（？－西元前644)，字仲，春秋齊國潁上人。初事公子糾，後事齊桓公為相。通貨積財，富國強兵，尊周室，攘戎狄，九合諸侯，一匡天下，桓公尊為「仲父」，為法家之祖。諡敬。也稱為「筦子」、「管仲」、「管子」。
霸：把持、稱雄。
地醜德齊：醜，相類。齊，相同、相齊、相等。趙岐注「言今天下之人君，土地相類，德教齊等。」
相尚：相過，即誰不比誰好而能成王霸之業。
無他：別無他故。
好臣其所教：即「好其所教之臣」，君王喜歡被施加教令、聽從於己的臣子。「其所教」為修飾子句，用來描述前面的臣子。其，他、他們，用於第三人稱；這裡指君王。所，與「為」或「被」合用，表示被動的意思。
不好臣其所受教：即「不好其所受教之臣」，君王不喜歡所接受教誨的臣子。「其所受教」為修飾子句。
猶：尚且。
而況：何況。
不為管仲者：指孟子自己。孟子主張王道，認為管仲行霸道層次不夠高，故不願做管仲。而管仲行霸道，君王且不敢召喚，何況行王道的孟子豈可被召喚？

　　陳臻問曰：「前日於齊，王餽兼金一百而不受；於宋，餽七十鎰而受；於薛，餽五十鎰而受。前日之不受是，則今日之受非也；今日之受是，則前日之不受非也。夫子必居一於此矣。」

　　孟子曰：「皆是也。當在宋也，予將有遠行。行者必以贐，辭曰：『餽贐。』予何為不受？當在薛也，予有戒心。辭曰：『聞戒，故為兵餽之。』予何為不受？若於齊，則未有處也。無處而餽之，是貨之也。焉有君子而可以貨取乎？」

陳臻：戰國時人，生卒年不詳，孟子弟子。曾隨孟子周遊列國。
齊：國名。戰國七雄之一，故址在今大陸地區山東省北部、河北省東南部一帶。
餽：音ㄎㄨㄟˋ。贈送，通「饋」。
兼金：價格倍於平常的好金。
一百：一百鎰。鎰，古時計算重量的單位，大約等於二十兩或二十四兩。「百鎰之金」形容非常貴重。
受：收得、接獲、接受。
宋：國名。周朝分封微子之地。約位於今河南省商邱縣南，後為齊所滅。
薛：國名。故址約在今大陸地區山東省滕縣東南。
夫子：老師，對年長而學問好的人的尊稱。指孟子。
予：音ㄩˊ。我，同「余」。
遠行：出遠門。
行者：旅行的人。
贐：音ㄐㄧㄣˋ，送行贈別的財物。
戒心：戒備、警惕之心。據說當時有人欲加害孟子，所以孟子設兵以戒備之。
故：所以。
為兵餽之：為孟子兵備而以金贈送之。
未有處：沒有名義。處，地方，引申為「名義」。
焉有：怎麼有、哪裡有？
君子：才德出眾的人。
貨：賄賂，用財物買通他人。
取：羅致、收買之意。

　　孟子之平陸。謂其大夫曰：「子之持戟之士，一日而三失伍，則去之否乎？」

　　曰：「不待三。」

　　「然則子之失伍也亦多矣。凶年饑歲，子之民，老羸轉於溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣。」

　　曰：「此非距心之所得為也。」

　　曰：「今有受人之牛羊而為之牧之者，則必為之求牧與芻矣。求牧與芻而不得，則反諸其人乎？抑亦立而視其死與？」

　　曰：「此則距心之罪也。」

　　他日，見於王曰：「王之為都者，臣知五人焉。知其罪者，惟孔距心。為王誦之。」王曰：「此則寡人之罪也。」

之：至、到。
平陸：齊邊邑名，在今山東省汶上縣北。
子：你，同「爾」、「汝」。
持戟：執戟，手持兵戟。
失伍：不在班，輪值脫班不到。指失職。
去之：郝京山說「罷去（撤職）之。」朱熹注「殺之也。」
不待三：不用等到三次。
然則：承接連詞。表示互相因襲的關係。如口語中的「那麼」、「既然如此」。
凶年饑歲：鬧饑荒的年歲。
老羸：音ㄌㄠˇ ㄌㄟˊ，年老體格衰弱。
轉於溝壑：輾轉死於水溝、山谷。
四方：東、南、西、北。泛指四處各地。
距心：人名，姓孔，即平陸大夫。
此非距心之所得為也：這不是我距心可以做到的。趙岐注「此乃齊王之失政，不肯賑窮，非我所得專為也。」
牧：放養牲畜的地方。
芻：音ㄔㄨˊ餵養牲畜的草料。
反諸其人：將牛羊返還給主人。反，歸還、退還。通「返」。諸，之於二字的合音，「之」是代詞(牛羊)，「於」是介詞。
抑亦：或是、還是。表示選擇。
與：音ㄩˊ。置於句末，表示疑問、反詰的語氣。同「歟」。
王：指齊宣王。
為都：為是治理，都是都邑。趙岐注「邑有先君之宗廟曰都。」
惟：僅、獨、只有。
誦之：誦，言說；即傳述與孔距心問答的話。朱熹注「為王誦其語，欲以風（諷）曉王也。」
寡人：寡德的人。古代國君自稱的謙詞。

　　孟子謂蚔鼃曰：「子之辭靈丘而請士師，似也，為其可以言也。今既數月矣，未可以言與？」

　　蚔鼃諫於王而不用，致為臣而去。齊人曰：「所以為蚔鼃，則善矣；所以自為，則吾不知也。」

　　公都子以告。曰：「吾聞之也：有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。我無官守，我無言責也，則吾進退，豈不綽綽然有餘裕哉？」

謂：告訴。
蚔鼃：音ㄔˊ ㄨㄚ，戰國齊大夫名。
子：你。同「爾」、「汝」。
辭：辭職，指辭去靈丘邑宰的職務。
靈丘：齊邊邑名，其地失考。
請：請調。
士師：獄官名。
似也：近似有理。朱熹注「言所為近似有理。」
為其可以言也：朱熹注「可以言，謂士師近王，得以諫刑罰之不中者。」
與：置於句末，表示疑問、反詰的語氣。同「歟」。
致為臣：致，歸還、退回。為臣，做官。指辭官不做。
去：離開。
齊：國名。戰國七雄之一，故址在今大陸地區山東省北部、河北省東南部一帶。
所以為蚔鼃，則善矣；所以自為，則吾不知也：指孟子替蚳鼃獻策，是不錯的；但他為自己如何獻策，則我們不知道。這是齊人諷刺孟子的話，意思是說孟子也曾諫齊王而不聽，為什麼他卻不辭職而去。
公都子：戰國魯國人，孟子的弟子。
以告：以此相告。
官守：任官職應守的本分。
不得其職則去：不能任官職應守的本分則離開。
言責：負進言的責任。
不得其言則去：無法有言相進則離去。
綽綽然有餘裕：綽綽有餘、綽有餘裕。非常寬裕，足以應付所需。

　　孟子為卿於齊，出吊於滕，王使蓋大夫王驩為輔行。王驩朝暮見，反齊、滕之路，未嘗與之言行事也。

　　公孫丑曰：「齊卿之位，不為小矣；齊、滕之路，不為近矣。反之而未嘗與言行事，何也？」

　　曰：「夫既或治之，予何言哉？」

卿：指客卿。東周時秦國請別國的人來本國做官，官位為卿，而以客禮對待，故稱為「客卿」。後泛指在本國為官的外地人。
齊：國名。戰國七雄之一，故址在今大陸地區山東省北部、河北省東南部一帶。
出吊：指孟子奉齊王命，出弔滕君的喪禮。
滕：國名。西周諸侯國之一。故址約在今大陸地區山東省滕縣一帶。
王：指齊宣王。
蓋：音ㄍㄜˇ，地名。戰國時齊邑，漢置蓋縣，北齊廢。故城約位於今大陸地區山東省沂水縣西北。
王驩：趙岐注「齊之諂人，有寵於王。後為右師（官名）。」
輔行：副使。
朝暮：早晚。
反：回來、返回。通「返」。
未嘗：未曾。
行事：出使的事。
公孫丑：人名。戰國時齊人，生卒年不詳，孟子弟子。曾向孟子請問管仲、晏嬰的功業。
夫既或治之：朱熹注「言有司已治之矣。」有司，主管事務的官員，指王驩。之，指出使的事。此乃暗斥王驩，以其身為副使，而持寵自專行事。
予何言哉：我有什麼話好說？

　　孟子自齊葬於魯，反於齊，止於嬴。

　　充虞請曰：「前日不知虞之不肖，使虞敦匠。事嚴，虞不敢請。今願竊有請也：木若以美然。」

　　曰：「古者棺槨無度，中古棺七寸，槨稱之。自天子達於庶人。非直為觀美也，然後盡於人心。不得，不可以為悅；無財，不可以為悅。得之為有財，古之人皆用之，吾何為獨不然？且比化者，無使土親膚，於人心獨無恔乎？吾聞之：君子不以天下儉其親。」

孟子自齊葬於魯：趙岐注「孟子仕於齊，喪母，歸葬於魯。」
反：回來、返回。通「返」。
齊：國名。戰國七雄之一，故址在今大陸地區山東省北部、河北省東南部一帶。
止：停留、住宿。
嬴：朱熹注「贏，齊南邑。」按其地失傳，大致在今山東省博山縣與泰山縣之間。
充虞：戰國時人，生卒年不詳，孟子弟子。常隨孟子左右，與孟子關係親近。
請：請問。
不肖：不賢，無才能。
敦匠：敦，督理。朱熹注「董治作棺之事。」趙岐注「敦匠，厚做棺也。」
事「嚴」：緊急、急迫。
竊：私下。
木若以美然：謂棺木似乎太美。
古者：從前。
棺槨：音ㄍㄨㄢㄍㄨㄛˇ，棺材和套在棺外的外棺。
無度：指棺槨厚薄沒有一定的規格。
中古：趙岐注「謂周公制禮以來。」
棺七寸：棺板七寸厚。
稱：適合、相稱。
天子：舊稱統治天下的帝王。古代認為帝王乃受天命而有天下，所以帝王為上天的兒子，稱為「天子」。
庶人：平民、百姓。
直：但、只、特、不過。
觀美：外表的美觀。
盡於人心：趙岐注「厚者難腐朽，然後能盡於人心所不忍也。」焦循正義「終己之身，不可使父母棺椁腐朽。己身以往，其腐朽原不能免，但及人子之身腐朽，為盡人心所不忍也。」
不得：朱熹注「不得，謂法制所不當得。」趙岐注「不得用之，不可以悅心也。」
無財：趙岐注「無財以供。」
得之為有財：朱熹注「言得之而又為有財也。或曰：『為』當作『而』。」有財，指有財以供。
比：音ㄅㄧˋ，替、為。朱熹注「猶為也。」
化者：死者。
無使土親膚：不使土親近肌膚。朱熹注「言為死者，不使土親近其肌膚，於人子之心，豈不快然無所恨乎。」
恔：音ㄒㄧㄠˋ，快慰。
君子：才德出眾的人。
不以天下儉其親：趙岐注「不以天下人所得用之物儉約於其親。言事親竭其力者也。」蓋儒家於行為，不計較財物，一切以心安為主。

　　沈同以其私問曰：「燕可伐與？」

　　孟子曰：「可。子噲不得與人燕，子之不得受燕於子噲。有仕於此，而子悅之，不告於王而私與之吾子之祿爵；夫士也，亦無王命而私受之於子，則可乎？何以異於是？」

　　齊人伐燕。或問曰：「勸齊伐燕，有諸？」

　　曰：「未也。沈同問『燕可伐與』？吾應之曰『可』，彼然而伐之也。彼如曰『孰可以伐之』？則將應之曰：『為天吏，則可以伐之。』今有殺人者，或問之曰『人可殺與』？則將應之曰『可』。彼如曰『孰可以殺之』？則將應之曰：『為士師，則可以殺之。』今以燕伐燕，何為勸之哉？」

沈同：齊大臣。
私：私人身分。
燕：國名。周代姬姓諸侯國，故址在今大陸地區河北、遼寧及韓國北部。為戰國七雄之一，後為秦所滅。
可伐：可以討伐。
與：音ㄩˊ。置於句末，表示疑問、反詰的語氣。同「歟」。
子噲：指燕王噲（？－西元前314），戰國時期的燕國君主，燕易王之子。
不得與人燕：指子噲無權把燕國送給別人。
子之：人名（？－西元前314），戰國時曾任燕王噲的宰相，後獲禪讓成為燕王。在位第三年時國內動盪，齊國軍隊趁虛而入發兵攻燕，子之被殺並剁成肉醬。
有仕於此：有人在此做官。
子：你，同「爾」、「汝」。此指沈同。
吾子：子，為男子的美稱。故稱人吾子，有相親或敬愛之意。此指沈同。
祿爵：俸祿與爵位。
夫：文言文中的發語詞，表提示作用。
士：即「仕」，從仕（做官）之人。
何以異於是：怎麼與此不同？何以，反問的語氣，表示沒有或不能。
齊：國名。戰國七雄之一，故址在今大陸地區山東省北部、河北省東南部一帶。
或：相當於「有人」。
勸：鼓勵。
有諸：有這件事嗎？諸之乎二字的合音，「之」是代詞，「乎」是助詞。
未也：沒有。
應之：回應他。
彼：他。
然：贊同。
孰：誰。
天吏：上天所派的官吏。
士師：獄官名。
以燕伐燕：朱熹注「言齊無道，與燕無異，如以燕伐燕也。」
何為勸之哉：我為什麼要勸他攻燕？

　　燕人畔。王曰：「吾甚慚於孟子。」

　　陳賈曰：「王無患焉。王自以為與周公，孰仁且智？」

　　王曰：「惡！是何言也？」

　　曰：「周公使管叔監殷，管叔以殷畔。知而使之，是不仁也；不知而使之，是不智也。仁智，周公未之盡也，而況於王乎？賈請見而解之。」

　　見孟子，問曰：「周公何人也？」

　　曰：「古聖人也。」

　　曰：「使管叔監殷，管叔以殷畔也，有諸？」

　　曰：「然。」

　　曰：「周公知其將畔而使之與？」

　　曰：「不知也。」

　　「然則聖人且有過與？」

　　曰：「周公，弟也；管叔，兄也。周公之過，不亦宜乎？且古之君子，過則改之；今之君子，過則順之。古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭。」

燕人畔：趙岐注「燕人畔，不肯歸齊。」朱熹注「齊破燕後二年，燕人共立太子平為王。」
王：指齊宣王。
甚慚：非常羞愧。
陳賈：齊大夫。
無患：不用擔心。
周公：人名。姓姬名旦（？－西元前1105），周文王的兒子，武王的弟弟。輔佐武王伐紂，封於魯。武王崩，又佐成王攝政，東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂，天下大治。也稱為「姬旦」、「周旦」。
孰：誰。
惡：音ㄨ，表示驚訝的語氣。
是何言也：這是什麼話？
管叔：人名。名鮮，生卒年不詳。周武王之弟，封於管。武王去世，周公攝政，管叔與蔡叔猜疑周公將不利成王，於是挾武庚叛亂，為周公所平。管叔被殺，亂事平定。
殷：西周初期的一個諸侯國，子姓，由前朝商紂王之子武庚管理。建都於前商朝首都（殷），轄地大致為現在的河南北部、河北南部和山西東南部一帶。周武王滅商朝後，為了安撫商遺民，聽從周公旦的建議，分封紂王之子武庚於殷，也就是昔日商都的位置。其後，武王也在殷的西南面建立霍國、管國和蔡國，史稱「三監」，以監視殷。
古聖人：古代有完美品德的人。
有諸：有這件事嗎？諸，之乎二字的合音，「之」是代詞，「乎」是助詞。
然：唯，表應答。
與：音ㄩˊ。置於句末，表示疑問、反詰的語氣。同「歟」。
過：錯誤、犯錯。
君子：才德出眾的人。
順之：順猶遂，遂其過而不知改。
日月之食：日蝕、月蝕。
見：看到。
及：到了。
更：更正。
仰：敬仰。
豈徒：豈止。
又從為之辭：又跟著為過錯辯白。

　　孟子致為臣而歸。王就見孟子，曰：「前日願見而不可得；得侍同朝，甚喜。今又棄寡人而歸，不識可以繼此而得見乎？」對曰：「不敢請耳，固所願也。」

　　他日，王謂時子曰：「我欲中國而授孟子室，養弟子以萬鍾，使諸大夫國人皆有所矜式。子盍為我言之？」

　　時子因陳子而以告孟子，陳子以時子之言告孟子。孟子曰：「然。夫時子惡知其不可也？如使予欲富，辭十萬而受萬，是為欲富乎？季孫曰：『異哉子叔疑！使己為政，不用，則亦已矣，又使其子弟為卿。人亦孰不欲富貴？而獨於富貴之中，有私龍斷焉。』古之為市也，以其所有易其所無者，有司者治之耳。有賤丈夫焉，必求龍斷而登之，以左右望而罔市利。人皆以為賤，故從而征之。征商，自此賤丈夫始矣。」

致為臣：致，歸還、退回。為臣，做官，當時孟子為客卿。指辭去客卿不做。朱熹注「孟子久於齊而道不行，故去也。」
就見：齊王親至孟子居所與孟子相見。
得侍：得隨時於左右請教。焦循正義「謂孟子來齊，乃得承受之，與之同朝也。」
甚喜：非常高興。
寡人：寡德的人。古代國君自稱的謙詞。
不識：不知。
對：回答地位高的人所提的問題或接續他們的說話。
不敢請耳，固所願也：我只是不敢請求罷了，這本來就是我所希望的。耳，位於句末，表限制的意思，相當於「而已」、「罷了」。固，原來、一向。
時子：齊臣。姓時，子為對男子的美稱；不知其名。
中國：指國的正中心、中心地點，於四方通行皆便宜。
授：給與、交與。
室：家、戶、房屋。
萬鍾：形容俸祿很多。
諸大夫國人：猶言全國官民。國人，全國的人。
矜式：尊敬效法。
子盍為我言之：你何不為我說這些話。子，你，同「爾」、「汝」。盍，音ㄏㄜˊ；何不，表示反問。
因：經由、透過。
陳子：指陳臻，戰國時人，生卒年不詳，孟子弟子。曾隨孟子周遊列國。
「以」告：連詞，表示目的在於。
然：唯，表應答。
夫：文言文中的發語詞，表提示作用。
惡知：怎麼知道？惡，音ㄨ，如何、怎麼。
如使：假如、如果。
予：我，同「余」。
欲富：想要富裕。
季孫：朱熹注「不知何時人。」按季孫或為複姓，當為魯人。
異哉：奇怪啊！
子叔疑：子叔是複姓，名疑。朱熹注「不知何時人。」
使己為政：使自己掌權執政。
不用：指國君不採用。
則亦已矣：則也就罷了。
私：私自、暗中的、祕密的。
龍斷：又作「壟斷」，指獨占利益。朱熹注「謂岡壟之斷而高也。」趙岐注「龍斷，謂埭斷而高者也；左右占望，見市中有利網羅而取之。」
為市：從事貿易。
易：交換。
所無者：所沒有的。
有司：官員。職有專司，故稱為「有司」。
治之：指處理爭訟。
賤丈夫：卑劣貪鄙的男子。也稱為「賤夫」。
登：指登上富貴的頂點。
以左右望而罔市利：朱熹注「左右望著，欲得此而又取彼也。罔，謂罔羅取之也。」
從而征之：朱熹注「謂人惡其專利，故就征其稅，後世緣此遂征商人也。」征，指徵稅。
征商：向商人課稅。
自此賤丈夫始矣：此句暗示孟子不願學子叔疑。程子曰「齊王所以處孟子者，未為不可，孟子亦非不肯為國人矜式者。但齊王實非欲尊孟子，乃欲以利誘之，故孟子拒而不受。」

　　孟子去齊，宿於晝。

　　有欲為王留行者，坐而言。不應，隱几而臥。客不悅曰：「弟子齊宿而後敢言，夫子臥而不聽，請勿復敢見矣。」

　　曰：「坐！我明語子。昔者魯繆公無人乎子思之側，則不能安子思；泄柳、申詳，無人乎繆公之側，則不能安其身。子為長者慮，而不及子思，子絕長者乎？長者絕子乎？」

去：離開。
齊：國名。戰國七雄之一，故址在今大陸地區山東省北部、河北省東南部一帶。
宿：停留。
晝：地名。春秋齊邑，故址約位於今大陸地區山東省臨淄縣西北。
為：替。
行者：指孟子。
不應：不回應。
隱几：音ㄧㄣˋ ㄐㄧˇ，倚靠几案。
弟子：為人弟與為人子者，泛指年幼的人。此處為客人自稱。
齊宿：音ㄓㄞㄙㄨˋ。於前夕齋戒，以示誠敬。
請勿復敢見矣：不敢再見你了。請，對人有所要求的敬詞。
明語子：明確告訴你。
昔者：以前、過去。
魯繆公：即魯穆公（？－前377年），姬顯，戰國時期魯國第二十九任君主，魯元公兒子。承襲魯元公擔任該國君主，在位33年。期間實行改革，擺脫了哀、悼、元三代三桓大夫專政的問題，確立了魯公室的權威，並與齊國展開多次戰爭。
無人乎：沒人在。
子思：孔伋（西元前492－前431），字子思。孔子之孫，受學於曾子，傳孔門心法，作〈中庸〉，後世稱為「述聖」。
則不能安子思：指魯穆公不派人在子思身邊，則不能留住子思。
泄柳：戰國魯賢士，字子柳。
申詳：孔子學生子張的兒子。
則不能安其身：指沒有賢者在魯穆公左右維持調護，則泄柳申詳不能安身做官。
長者：年紀較大或輩分較高的人。此處為孟子自稱。
絕：斷、隔開。朱熹注「言齊王不使子來，而子自欲為王留我，是所以為我謀者，不及繆公留子思之事，而先絕我也。我之臥而不應，豈為先絕子乎？」

　　孟子去齊。尹士語人曰：「不識王之不可以為湯、武，則是不明也；識其不可，然且至，則是干澤也。千里而見王，不遇故去。三宿而後出晝，是何濡滯也？士則茲不悅。」

　　高子以告。曰：「夫尹士惡知予哉？千里而見王，是予所欲也；不遇故去，豈予所欲哉？予不得已也。予三宿而出晝，於予心猶以為速。王庶幾改之。王如改諸，則必反予。夫出晝而王不予追也，予然後浩然有歸志。予雖然，豈舍王哉？王由足用為善。王如用予，則豈徒齊民安，天下之民舉安。王庶幾改之，予日望之。予豈若是小丈夫然哉？諫於其君而不受，則怒，悻悻然見於其面。去則窮日之力而後宿哉？」

　　尹士聞之曰：「士誠小人也。」

去：離開。
齊：國名。戰國七雄之一，故址在今大陸地區山東省北部、河北省東南部一帶。
尹士：齊國人。
語人：告訴別人。
不識：不知、沒有看出。
湯：商的開國君主。契之後，名履。初居亳，為夏方伯，專主征伐；夏桀無道，湯興兵伐之，放桀於南巢，遂有天下，國號商。
武：指周武王。姓姬名發，文王之子，生卒年不詳。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯伐商，大戰於牧野，敗紂而代有天下，都鎬京。在位十九年。
不明：不明智。
干澤：求乞恩澤。
不遇：際遇不佳，不受重用。
故去：所以離開。
宿：停留。
晝：地名。春秋齊邑，故址約位於今大陸地區山東省臨淄縣西北。
濡滯：音ㄖㄨˊ ㄓˋ，遲留、停滯。
茲：此。
高子：趙岐注「亦齊人，孟子弟子。」按「子」為對男子的美稱。
夫：文言文中的發語詞，表提示作用。
惡知：怎知？惡，音ㄨ，如何、怎麼。
予：音ㄩˊ。我，同「余」。
欲：期望、希求。
猶以為速：還認為算快的。猶，還、尚且。
庶幾：表示希望的語氣詞，或許可以。
改之：朱熹注「所改，必指一事而言，今不可考矣。」或謂心意。
諸：他、之。
反予：反同返，即招我回來。
不予追：即「不追予」，不追回我。
浩然：不可阻遏，沒有留戀的樣子。
歸志：回歸家鄉的想法。
舍：音ㄕㄜˇ。放棄、放下，通「捨」。
由：通「猶」，還、仍舊。
足用為善：用，表示憑藉，相當於「以」。即「足以為善」。
豈徒：豈只。
舉：全部、整個。
日望：每天盼望。
若是：如此。
小丈夫：庸俗卑賤的人。
諫：用言語或行動勸告別人改正錯誤。
悻悻然：憤恨難平的樣子。
窮日之力：指竭盡全力地走一整天。這是形容因惱怒而氣鼓鼓地拼命趕路。
誠：的確、確實。
小人：無德智修養、人格卑劣的人。自稱的謙詞。

　　孟子去齊。充虞路問曰：「夫子若有不豫色然。前日虞聞諸夫子曰：『君子不怨天，不尤人。』」

　　曰：「彼一時，此一時也。五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來，七百有餘歲矣。以其數則過矣，以其時考之則可矣。夫天，未欲平治天下也；如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？吾何為不豫哉？」

去：離開。
齊：國名。戰國七雄之一，故址在今大陸地區山東省北部、河北省東南部一帶。
充虞：戰國時人，生卒年不詳，孟子弟子。常隨孟子左右，與孟子關係親近。
路問：在路途中發問。
夫子：老師，對年長而學問好的人的尊稱。指孟子。
若有：好像有。
不豫：不高興。
諸：之於二字的合音。「之」是代詞，「於」是介詞。
君子不怨天，不尤人：才德出眾的人不埋怨上天，不責怪他人。
彼一時，此一時：那是一個時候，現在又是另一個時候，情勢已經不同。比喻時勢不同，情況有別，不能相提並論。
五百年必有王者興：自堯、舜至湯，自湯至文、武，皆五百餘年，而聖人出。
名世者：德業勛望聞名於世的人。如皋陶、伊尹、太公望等。
周：周朝(西元前1122－前256）。周武王翦商至周赧王為秦所滅，共歷八百六十七年。前期都鎬京，自武王傳至幽王寵褒姒亡國，共傳十二君，歷三百五十二年，史稱為「西周」。自周平王東遷雒邑至周赧王滅國，共傳二十二君，歷五百一十五年，史稱為「東周」。
數：年數；指五百年之期。
夫：文言文中的發語詞，表提示作用。
舍我其誰：意指除了我以外，再沒有更適當的人選。