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盡心下

作者：ChaoX│2024-01-28 17:29:26│巴幣：0│人氣：135

盡心下

孟子及其弟子

孟子

　　孟子¹曰：「不仁哉！梁惠王²也！仁者，以其所愛及其所不愛；不仁者，以其所不愛及其所愛。」

　　公孫丑³曰：「何謂也？」

　　「梁惠王以土地之故，糜爛⁴其民而戰之，大敗；將復⁵之，恐不能勝，故⁶驅⁷其所愛子弟以殉⁸之。是之謂：以其所不愛及其所愛也。」

孟子：孟軻（西元前372－前289），字子輿，戰國時鄒人，生於周烈王四年，卒於周赧王二十六年。受學於子思弟子。提倡王道、重仁義、輕功利、創性善之說，後世尊稱為「亞聖」。著有《孟子七篇》。也稱為「孟子」。
梁惠王：帝號。姓畢名瑩（西元前400－前319），即戰國魏惠王。魏武侯子，繼位為侯。遷都大梁，僭稱梁王。曾卑禮厚幣，以招賢者。孟子說以仁義之道，但未受重用。諡號惠。
公孫丑：人名。戰國時齊人，生卒年不詳，孟子弟子。曾向孟子請問管仲、晏嬰的功業。
糜爛：蹂躪。
復：再、又。
故：因此、所以。
驅：驅使。
殉(ㄒㄩㄣˋ)：為達某種目的、理想而犧牲生命。

　　孟子曰：「春秋¹無義戰²。彼善於此³，則有之矣。征者，上伐下也，敵國⁴不相征也。」

春秋：孔子作春秋，所記起自魯隱公元年，迄魯哀公十四年，凡歷十二公，二百四十二年，世稱此時代為「春秋」（西元前722－前481）。今多以周平王東遷至韓、趙、魏三家分晉（西元前770－前476）為春秋時代。
義戰：為正義而發動的戰爭。
彼善於此：指那一國好於這一國。
敵國：勢力相當、互相匹敵的國家。

　　孟子曰：「盡信書，則不如無書。吾於〈武成〉¹，取二三策²而已矣。仁人無敵於天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵⁴也？」

武成：尚書周書篇名。
二三策：策，竹簡。二三策，猶言二三頁。
以至仁伐至不仁：指武王伐紂。
血之流杵（ㄔㄨˇ）：杵，木棒。〈武成〉記載武王伐紂，血流漂杵。血流漂杵指殺人很多，所流的血足以浮起木杵。形容戰場上殺戮的慘酷。

　　孟子曰：「有人曰：『我善為陳¹，我善為戰。』大罪也。國君好仁，天下無敵焉。南面而征²，北狄³怨；東面而征，西夷⁴怨，曰：『奚為後我？⁵』武王⁶之伐殷⁷也，革車⁸三百兩，虎賁⁹三千人，王曰：『無畏！寧爾也，非敵百姓也。¹⁰」若¹¹崩厥角¹²稽首¹³。征之為言¹⁴正也，各欲正己也¹⁵，焉用戰？」

陳（ㄓㄣˋ）：軍隊作戰時布置的隊伍行列。同「陣」。
南面而征：向南征伐。
北狄：狄，古代北方種族之一。「北狄」泛指北方少數民族。
西夷：在商朝時的外族之一，與東夷相對，至周朝時改稱西戎。
奚為後我：為何把我擺在後頭？為何不先來征伐我？
武王：周武王。姓姬名發。在位十九年。文王之子，生卒年不詳。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯伐商，大戰於牧野，敗紂而代有天下，都鎬京。
殷：商朝。約西元前十六世紀至前十一世紀，為商湯滅夏後所建立的國家。建都亳（今河南省商丘市北），經多次遷移，後盤庚都於殷（今河南省安陽市西北的小屯村），故又稱為「殷」、「殷商」。傳至紂，被周武王所滅。
革車：兵車。
虎賁（ㄅㄣ）：勇士。
無畏！寧爾也，非敵百姓也：不用怕，我是來安定你們的，不是要和百姓為敵。
若：乃
崩厥角：崩角，叩首。厥，他的、那個，同「其」。
稽（ㄑㄧˇ）首：一種俯首至地的最敬禮。
為言：被稱作。
各欲正己也：朱熹注「民為暴君所虐，皆欲仁者來正己之國也。」

　　孟子曰：「梓匠¹輪輿²，能與³人規矩⁴，不能使人巧⁵。」

梓匠：製造木器、房屋的木工。
輪輿：製造車輪、馬車的車工。
與：給。
規矩：畫圓畫方的工具。
巧：技藝精妙。

　　孟子曰：「舜¹之飯糗茹草²也，若³將終身⁴焉；及其為天子也，被⁵袗衣⁶，鼓琴，二女果⁷，若固⁸有之。」

舜：上古帝王。姓姚，名重華。因建國於虞，故稱為「虞舜」或「有虞氏」。性至孝，堯用之，使攝位三十年，後受禪為天子，都於蒲阪（今山西省永濟縣）。在位四十八年，南巡，崩於蒼梧之野。傳位於禹。也稱為「大舜」。
飯糗茹草：形容所吃的東西極為粗陋。比喻貧賤。
若：好像。
終身：度過一生。
被：穿。
袗（ㄓㄣˇ）衣：畫有黼黻絺繡的衣服。
二女果（ㄜˇ）：指堯的兩個女兒娥皇、女英服侍舜。果，同「婐」，女侍。
固：本來。

　　孟子曰：「吾今而後知殺人親之重也；殺人之父，人亦殺其父；殺人之兄，人亦殺其兄。然則非自殺之也，一間耳。¹」

然則非自殺之也，一間（ㄐㄧㄢˋ）耳：然而父兄雖然不是自己親手殺的，也是自己間接殺的。朱熹注「一閒者，我往彼來，閒一人耳，其實與自害其親無異也。」

　　孟子曰：「古之為關¹也，將以禦暴；今之為關也，將以為暴。」

關：關卡、關隘。

　　孟子曰：「身¹不行道，不行於妻子²；使人³不以道，不能行於妻子。⁴」

身：本身、自己。
不行於妻子：不能使妻子行道。
使人：使人做事。
不能行於妻子：不能使妻子去做事。

　　孟子曰：「周¹於利²者，凶年³不能殺⁴；周於德者，邪世⁵不能亂。」

周：完備、充足。
利：財貨。
凶年：收成不好、鬧饑荒的年歲。
殺：減、削。有「缺乏」、「窘困」之意。
邪世：亂世。

　　孟子曰：「好名之人，能讓千乘之國¹；苟²非其人，簞食豆羹³見⁴於色⁵。」

千乘之國：周制國家有事，諸侯出車千乘，故以千乘為諸侯的代稱。戰國時稱諸侯國小者為千乘，大者為萬乘。
苟：如果。
簞（ㄉㄢ）食（ㄙˋ）豆羹：一竹器飯食，一木碗羹湯。指簡陋的食物。
見（ㄒㄧㄢˋ）：通「現」，表現。
色：面容、神情。

　　孟子曰：「不信仁賢，則國空虛；無禮義，則上下亂；無政事¹，則財用不足。」

政事：泛稱政治事務。

　　孟子曰：「不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。¹」

未之有也：即「未有之也」的倒裝。指沒有不仁而得天下這回事。

　　孟子曰：「民為貴，社稷¹次之，君為輕。是故²得乎丘民³而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置⁴。犧牲⁵既⁶成，粢盛⁷既潔，祭祀以時，然而旱乾水溢，則變置社稷。」

社稷：本指土神和穀神。因社稷為帝王所祭拜，後用來泛稱國家。
是故：所以、因此。為承上啟下之詞。
丘民：眾民。
變置：改變設置。
犧牲：祭神用的牲畜。
既：已經。
粢（ㄗ）盛（ㄔㄥˊ）：一種古代的祭祀儀式。祭祀時將黍稷放在祭器裡，稱為「粢盛」。

　　孟子曰：「聖人¹，百世之師也，伯夷²、柳下惠³是也。故⁴聞伯夷之風⁵者，頑夫⁶廉，懦夫⁷有立志；聞柳下惠之風者，薄夫⁸敦，鄙夫⁹寬。奮乎百世之上，百世之下，聞者莫不興起¹⁰也。非聖人而能若是¹¹乎？而況¹²於親炙¹³之者乎？」

聖人：有完美品德的人。
伯夷：伯夷，名元，字公信。殷末孤竹君的兒子。相傳其父遺命要立弟弟叔齊為繼承人，叔齊讓位給伯夷，伯夷不受，叔齊也不願登位，先後都逃到周國。周武王伐紂，二人叩馬諫阻。及殷亡，恥食周粟，隱於首陽山，采薇而食，遂餓死。
柳下惠：即展禽，名獲，字季，又字禽。春秋時魯國人。生卒年不詳。因居於柳下邑，諡惠，故稱為「柳下惠」。為人誠信貞潔，孟子稱其為「聖之和者」。也稱為「柳惠」、「柳下季」。
故：因此、所以。
風：風範。
頑夫：貪婪的人
懦夫：懦弱膽小的人。多指男性。
薄夫：性情不敦厚，薄情的人。
鄙夫：人格卑陋的人。
興起：感動奮起。
若是：如此。
而況：何況。
親炙（ㄓˋ）：親承教誨。

　　孟子曰：「仁也者，人也。合而言之，道也。」

　　孟子曰：「孔子¹之去²魯³，曰：『遲遲吾行也。⁴」去父母國⁵之道也。去齊⁶，接淅而行⁷。去他國之道也。」

孔子：孔丘（西元前551－前479），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。
去：離開。
魯：周朝天子分封的諸侯國之一。初由周武王分封給其弟周公旦，後因周公留輔天子而改封周公長子伯禽為魯侯。轄域包括今天的山東省滋陽縣、江蘇省沛縣及安徽省泗縣一帶，以曲阜（今山東省曲阜縣）為國都，後為楚國所滅。
遲遲吾行也：我們離開的行程慢慢來吧。
父母國：祖國，己身所屬之國。
齊：國名。位於今山東省一帶。周武王封姜太公於此，傳至戰國時，君位被權臣田氏篡奪。後為秦國所滅。
接淅（ㄒㄧ）而行：淅，漬米，已淘漬的米。接淅而行指淘米未及燒飯就攜離而去。形容時間急迫，匆忙離去。

　　孟子曰：「君子¹之戹²於陳³、蔡⁴之間，無上下之交⁵也。」

君子：才德出眾的人。
戹（ㄜˋ）：同「厄」。困窘、受困。
陳：國名。周武王封舜後媯滿於陳，都宛丘。其地約在今大陸地區河南省舊開封以東至安徽省舊毫之間。
蔡：國名。周代諸侯國之一。故址約位於今大陸地區河南省新蔡、上蔡、汝南一帶。
無上下之交：指孔子跟陳、蔡兩國的君臣上下無交情。

　　貉稽¹曰：「稽大不理於口²。」

　　孟子曰：「無傷也，士憎玆多口³。《詩》⁴云：『憂心悄悄，慍於羣小。⁵』孔子也。『肆不殄厥慍，亦不殞厥問。⁶』文王⁷也。」

貉（ㄇㄛˋ）稽：姓貉，名稽。是個仕者。
大不理於口：理，賴，不好、壞。大不理於口，指風評不好、不被稱道。
士憎（ㄗㄥ）玆多口：指士人本來就常常被說閒話。趙氏曰「為士者，益多為眾口所訕。」憎，當作「增」。玆，更加，通「滋」。
詩：指詩經邶風柏舟篇。
憂心悄（ㄑㄧㄠˇ）悄（ㄑㄧㄠˇ），慍於羣小：心裡憂愁煩悶，被許多小人氣惱了。
肆不殄（ㄊㄧㄢˇ）厥慍，亦不殞厥問：雖然不能消除他們（羣小）的怒氣，也不損降我的名聲。肆，發語詞。殄，盡、滅絕。厥，同「其」。殞，墜落，通「隕」。問，名譽，通「聞」。
文王：周文王，姓姬名昌，生卒年不詳。商紂時為西伯，建國於岐山之下，積善行仁，政化大行，因崇侯虎向紂王進讒言，而被囚於羑里，後得釋歸。益行仁政，天下諸侯多歸從，子武王有天下後，追尊為文王。

　　孟子曰：「賢者¹以其昭昭²使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。³」

賢者：德行完備的人。
昭昭：明曉通達。
以其昏昏使人昭昭：昏昏，愚昧無知。昭昭，明曉通達。全句指用自己的蒙昧無知，去指導人，想要使人明白通達。

　　孟子謂高子¹曰：「山徑²之蹊間³，介然⁴用之而成路；為間⁵不用，則茅塞⁶之矣。今茅塞子⁷之心矣。」

高子：戰國時齊人，生卒年不詳，嘗學於孟子。
山徑：山間小路。
蹊間：人行處。
介然：堅固貌，有專一的意思。
為間（ㄐㄧㄢˋ）：隔些時候。
茅塞：茅草塞住山徑。
子：你。

　　高子曰：「禹¹之聲²尚³文王⁴之聲。」

　　孟子曰：「何以言之？」

　　曰：「以追蠡⁵。」

　　曰：「是奚足⁶哉？城門之軌，兩馬之力與？⁷」

禹：姓姒氏，號禹。夏代開國的君主，在位八年。顓頊之孫，因平治洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱為「大禹」。傳位於子啟，而開君主世襲之制。也稱為「夏后氏」。
聲：音樂。
尚：加。勝過之意。
文王：周文王，姓姬名昌，生卒年不詳。商紂時為西伯，建國於岐山之下，積善行仁，政化大行，因崇侯虎向紂王進讒言，而被囚於羑里，後得釋歸。益行仁政，天下諸侯多歸從，子武王有天下後，追尊為文王。
追蠡（ㄌㄧˇ）：追，鐘紐。蠡，器物用久剝落、腐蝕的樣子。
奚足：怎足、何足。
城門之軌，兩馬之力與（ㄩˊ）：朱熹引豐氏曰：「軌，車轍迹也。兩馬，一車所駕也。城中之涂容九軌，車可散行，故其轍迹淺；城門惟容一車，車皆由之，故其轍迹深。蓋日久車多所致，非一車兩馬之力，能使之然也。言禹在文王前千餘年，故鐘久而紐絕；文王之鐘，則未久而紐全，不可以此而議優劣也。」

　　齊饑¹。陳臻²曰：「國人皆以夫子³將復發棠⁴，殆⁵不可復。」

　　孟子曰：「是為馮婦⁶也。晉⁷人有馮婦者，善搏虎，卒為善士⁸。則之⁹野，有眾逐虎。虎負嵎¹⁰，莫之敢攖¹¹。望見馮婦，趨而迎之。馮婦攘臂¹²下車，眾皆悅之，其為士者笑之¹³。」

饑：五穀歉收的荒年。
陳臻：戰國時人，生卒年不詳，孟子弟子。曾隨孟子周遊列國。
夫子：敬稱老師，指孟子。
發棠：棠，齊邑。發棠指打開棠邑的糧倉，以賑濟貧民。
殆（ㄉㄞˋ）：大概、恐怕、也許。表示推測或不肯定的語氣。
馮婦：人名。春秋晉人。善搏虎，改行後又重操舊業。後遂稱勇猛或凶狠的人為「馮婦」。
晉：國名。周代諸侯國。春秋時據有今大陸地區山西省大部分與河北省西南地區，地跨黃河兩岸。後為韓、趙、魏三家所分，遂亡。
卒為善士：最後改行為善，不再搏虎。
之：至、到。
負嵎（ㄩˊ）：依恃地勢險要的地方。
攖（ㄧㄥ）：觸犯、挨近。
攘（ㄖㄤˊ）臂：捋起袖子、伸出胳膊。形容激動奮起的樣子。
笑之：朱熹注「笑之，笑其不知止也。疑此時齊王已不能用孟子，而孟子亦將去矣，故其言如此。」

　　孟子曰：「口之於味也，目之於色也，耳之於聲也，鼻之於臭¹也，四肢之於安佚²也，性³也，有命⁴焉，君子⁵不謂⁶性也。仁之於父子也，義之於君臣也，禮之於賓主也，智之於賢者也，聖人之於天道也，命⁷也，有性⁸焉，君子不謂命也。」

臭（ㄒㄧㄡˋ）：氣味。
安佚：安樂、舒適自在。通「安逸」。
性：本性，自然具有的本質、本能。
有命：既定的命運。指努力不一定能得到。
君子：才德出眾的人。
不謂：不以為、不認為。
命：先天注定的窮通得失本分，不是後天所能改變的。
有性：既有的本性。指努力則一定能得到。

　　浩生不害¹問曰：「樂正子²何人也？」

　　孟子曰：「善人也，信人也。」

　　「何謂善？何謂信？」

　　曰：「可欲³之謂善，有諸己⁴之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之⁵之謂聖，聖而不可知之謂神。樂正子，二⁶之中、四⁷之下也。」

浩生不害：姓浩生，名不害，另說名不害，字浩生。戰國時齊國人，生卒年不詳。孟子弟子。
樂正子：即樂正克，戰國鄒國人。孟子的弟子，在魯國為政。思孟學派的重要人物。
可欲：可愛、人們喜歡。
有諸己：謂實有其善。
大而化之：指一個人已達到超凡入聖的境界。
二：指善、信。
四：指美、大、聖、神。

　　孟子曰：「逃¹墨²必歸於楊³，逃楊必歸於儒。歸，斯受之而已矣⁴。今之與楊、墨辯者，如追放豚⁵，既入其苙⁶，又從而招⁷之。」

逃：離開。

墨：指墨翟（西元前501－前416），戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。現存有《墨子》一書，是墨家思想的代表。也稱為「墨子」。

楊：指楊朱，生卒年不詳，字子居，戰國時衛人。其書不傳，僅散見於《列子》、《孟子》諸書中而已。其學說主張「為我」、「拔一毛而利天下不為也」，與墨子的兼愛思想相反。

歸，斯受之而已矣：既然回來了，則只有接受他。

放豚（ㄊㄨㄣˊ）：走失的豬。

苙（ㄌㄧˋ）：豬圈。

招：朱熹注「招，罥也，羈其足也。」

　　孟子曰：「有布縷¹之征²，粟米³之征，力役⁴之征。君子⁵用其一，緩其二。用其二而民有殍⁶，用其三而父子離。」

布縷（ㄌㄩˇ）：布帛。
征：賦稅、課徵。
粟米：粟與米。泛指稻穀糧食。
力役：徵用民力。
君子：才德出眾的人。
殍（ㄆㄧㄠˇ）：餓死的人。

　　孟子曰：「諸侯之寶¹三：土地、人民、政事。寶珠玉者，殃²必及身。」

寶：做動詞用，把珠玉當寶。
殃：災禍。

　　盆成括¹仕²於齊，孟子曰：「死矣盆成括！」

　　盆成括見殺³，門人⁴問曰：「夫子⁵何以知其將見殺？」

　　曰：「其為人也小有才，未聞君子之大道也，則足以殺其軀而已矣。」

盆成括：人名。名括，複姓盆成，戰國時人。孟子聽說盆成括到齊國作官，認為他雖小有才能，卻不知修身立德的道理，所以是自尋死路。後來果然被殺。也作「盤成括」。
仕：作官。
見殺：被殺。
門人：弟子。
夫子：敬稱老師，指孟子。

　　孟子之¹滕²，館³於上宮⁴。有業屨⁵於牖⁶上，館人⁷求之弗得。或⁸問之⁹曰：「若是乎從者之廋也？¹⁰」

　　曰：「子¹¹以是為竊屨來與¹²？」

　　曰：「殆¹³非也。夫子¹⁴之設科¹⁵也，往者不追，來者不拒；苟¹⁶以是心¹⁷至，斯¹⁸受之而已矣。」

之：至、到。
滕：國名。西周諸侯國之一。故址約在今大陸地區山東省滕縣一帶。
館：住宿、安頓。
上宮：別宮名。一說上等館舍。
業屨（ㄐㄩˋ）：未織成的草鞋。
牖（ㄧㄡˇ）：窗戶。
館人：負責招待賓客食宿的人。
或：泛指人或事物。相當於「有人」、「有的」。
問之：指問於孟子。
若是乎從（ㄗㄨㄥˋ）者之廋（ㄙㄡ）也：您的跟隨者就這樣把鞋子藏起來嗎？朱熹注「言子之從者，乃匿人之物如此乎？」若是乎，就這樣。從者，追隨者。廋，隱匿。
子：你。
與（ㄩˊ）：置於句末，表示疑問、反詰的語氣。同「歟」。
殆（ㄉㄞˋ）：大概、恐怕、也許。表示推測或不肯定的語氣。
夫子：對年長而學問好的人的尊稱。這裡指孟子。
設科：設教授之科。
苟：如果。
是心：指向道之心。
斯：則、就。用於文言文。

　　孟子曰：「人皆有所不忍¹，達²之於其所忍，仁也；人皆有所不為³，達之於其所為，義也。人能充無欲害人之心，而仁不可勝用也；人能充無穿窬⁴之心，而義不可勝用也；人能充無受爾汝⁵之實，無所往而不為義也。士未可以言而言，是以言餂⁶之也；可以言而不言，是以不言餂之也，是皆穿窬之類也。」

不忍：不忍心。心中憐憫，以致狠不下心。指惻隱之心。
達：推、通。
不為：不肯做。指羞惡之心。
穿窬（ㄩˊ）：穿壁越牆，皆為盜之事。
爾汝：輕賤的稱呼。
餂（ㄊㄧㄢˇ）：探取、套騙。以舌取物。

　　孟子曰：「言近而指遠¹者，善言也；守約而施博²者，善道也。君子³之言也，不下帶⁴而道存焉；君子之守，修其身而平天下。人病⁵舍⁶其田而芸⁷人之田；所求於人者重，而所以自任者輕。⁸」

言近指遠：言辭淺近而意旨深遠。
守約施博：操持簡約，施與廣博。
君子：才德出眾的人。
不下帶：帶，腰帶。朱熹注「古人視不下於帶，則帶之上，乃目前常見至近之處也。」
病：為其所苦。
舍：放棄、放下。通「捨」。
芸（ㄩㄣˊ）：除草。通「耘」。
所求於人者重，而所以自任者輕：要求別人的很重，而自己負擔的卻很輕。

　　孟子曰：「堯¹、舜²，性者也³；湯⁴、武⁵，反之也⁶。動容⁷周旋⁸中禮⁹者，盛德之至也。哭死而哀，非為生者也¹⁰。經德不回，非以干祿也¹¹。言語必信，非以正行也¹²。君子¹³行法¹⁴，以俟命¹⁵而已矣。」

堯：上古帝王。帝嚳次子，初封於陶，又封於唐，故有天下之號為陶唐氏。其號曰堯，史稱為「唐堯」。在位百年，有德政，後讓位於舜。也稱為「放勛」。
舜：上古帝王。姓姚，名重華。因建國於虞，故稱為「虞舜」或「有虞氏」。性至孝，堯用之，使攝位三十年，後受禪為天子，都於蒲阪（今山西省永濟縣）。在位四十八年，南巡，崩於蒼梧之野。傳位於禹。也稱為「大舜」。
性者也：天生就具有仁德。
湯：商的開國君主。契之後，名履。初居亳，為夏方伯，專主征伐；夏桀無道，湯興兵伐之，放桀於南巢，遂有天下，國號商。
武：周武王。姓姬名發。在位十九年。文王之子，生卒年不詳。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯伐商，大戰於牧野，敗紂而代有天下，都鎬京。
反之也：經過修身恢復本性而有仁德。
動容：動作與儀容。
周旋：來往與應對。
中禮：符合禮節。
哭死而哀，非為生者也：為死去的哭泣而哀傷，不是為了哭給活的人看。
經德不回，非以干祿也：守住常德而不斜曲，不是為了求取功名利祿。回，曲也。干祿，求取功名利祿。
言語必信，非以正行也：講話必定有信用，不是為了讓人讚揚我的行為端正。非以正行，趙岐注云「非以正行為名。」
君子：才德出眾的人。
行法：按照法度去做。
俟命：等待天命，即聽天由命。

　　孟子曰：「說¹大人²，則藐³之，勿視其巍巍然⁴。堂高數仞⁵，榱題⁶數尺，我得志，弗為也。食前方丈⁷，侍妾數百人，我得志，弗為也。般樂⁸飲酒，驅騁⁹田獵，後車¹⁰千乘¹¹，我得志，弗為也。在彼者，皆為我所不為也；在我者，皆古之制也，吾何畏彼哉？」

說(ㄕㄨㄟˋ)：用言語勸說，使人聽從或採納自己的意見。
大人：對權貴或官吏的稱呼。
藐（ㄇㄧㄠˇ）：輕視。
巍巍然：崇高雄偉的樣子。
仞(ㄖㄣˋ)：量詞。古代計算長度的單位。八尺為一仞，一說七尺為一仞。
榱(ㄘㄨㄟ)題：屋椽的兩端之處。
食前方丈：吃飯的食物擺滿一丈見方那麼廣。形容生活非常奢侈。也作「方丈盈前」、「食味方丈」。
般(ㄆㄢˊ)樂：留連於遊樂。
驅騁(ㄔㄥˇ)：奔走、直馳、奔跑。
後車：侍從之車。
千乘(ㄕㄥˋ)：千輛馬車。

　　孟子曰：「養心莫善於寡欲¹。其為人也寡欲，雖有不存²焉者，寡矣。其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。」

寡欲：欲望少。
不存：指本心不存，失其本心。

　　曾皙¹嗜羊棗²，而曾子³不忍食羊棗。公孫丑問曰：「膾炙⁴與羊棗熟美⁵？」

　　孟子曰：「膾炙哉！」

　　公孫丑曰：「然則⁶曾子何為食膾炙而不食羊棗？」

　　曰：「膾炙所同⁷也，羊棗所獨⁸也。諱⁹名不諱性，姓所同也，名所獨也。」

曾皙：即曾點，字皙，春秋魯南武城人，生卒年不詳。為曾參之父，孔子弟子，嘗侍孔子言志。
羊棗：君遷子的果實。君遷子，柿樹科柿樹屬，落葉喬木。葉橢圓至長圓形，表面深綠色，背面灰白色，互生。花腋生，壺形，雄花三朵組成聚繖花序，花冠四裂，粉紅色，雌花單生，淡黃色。漿果球形或橢圓形，熟呈紫黑色，稱為「軟棗」、「羊矢棗」、「羊棗」，可供食用，未熟時的果汁可以染物。種子入藥，有止渴、怯熱的療效。
曾子：指曾參（西元前505－前436），字子輿，春秋時魯國武城（在今山東省費縣西南）人。曾點之子，為孔子弟子。性至孝，相傳《大學》為其所述；又作《孝經》，以其學傳子思，子思傳孟子。後世尊稱為「宗聖」、「曾子」。
膾（ㄎㄨㄞˋ）炙（ㄓˋ）：膾，細切肉。炙，烤肉。膾炙皆為人所喜好。
熟美：哪一個比較美味？
然則：承接連詞。表示互相因襲的關係。如口語中的「那麼」、「既然如此」。
同：共同的。指大家都很喜歡。
獨：個人的。指個人獨特喜好。
諱（ㄏㄨㄟˋ）：古代對尊長的名字避而不稱，以示尊敬。

　　萬章¹問曰：「孔子在陳²曰：『盍歸乎來³！吾黨之小子⁴狂簡⁵，進取⁶不忘其初⁷。』孔子在陳，何思魯⁸之狂士？」

　　孟子曰：「孔子『不得中道而與⁹之，必也狂狷¹⁰乎！狂者進取，狷者有所不為也。』孔子豈不欲中道哉？不可必得，故思其次也。」

　　「敢問何如斯¹¹可謂狂矣？」

　　曰：「如琴張¹²、曾皙¹³、牧皮¹⁴者，孔子之所謂狂矣。」

　　「何以謂之狂也？」

　　曰：「其志嘐嘐然¹⁵，曰：『古之人！古之人！』夷考¹⁶其行而不掩¹⁷焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不潔之士¹⁸而與之，是獧¹⁹也，是又其次也。孔子曰：「過我門而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉原²⁰乎！鄉原，德之賊也。」

　　曰：「何如斯可謂之鄉原矣？」

　　曰：「何以是嘐嘐也？言不顧行，行不顧言，則曰：『古之人，古之人。行何為踽踽²¹涼涼²²？生斯世也，為斯世也，善斯可矣。』閹然²³媚²⁴於世也者，是鄉原也。」

　　萬章曰：「一鄉皆稱原人焉，無所往而不為原人，孔子以為德之賊，何哉？」

　　曰：「非之無舉也，刺之無刺也²⁵，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉潔，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯、舜之道，故曰德之賊也。孔子曰：『惡似是而非者。惡莠²⁶，恐其亂苗也；惡佞²⁷，恐其亂義也；惡利口²⁸，恐其亂信也；惡鄭聲²⁹，恐其亂樂也；惡紫³⁰，恐其亂朱³¹也；惡鄉原，恐其亂德也。君子³²反經³³而已矣。經正，則庶民興；庶民興，斯無邪慝³⁴矣。」

萬章：戰國鄒人，孟子的弟子。
陳：國名。周武王封舜後媯滿於陳，都宛丘。其地約在今大陸地區河南省舊開封以東至安徽省舊毫之間。
盍（ㄏㄜˊ）歸乎來：何不回去（魯國）呢？
小子：對年幼者的稱呼。指孔門子弟。
狂簡：志向遠大而行事粗略。
進取：奮發向上，求取進步。
不忘其初：指不能改掉舊有習性。
魯：周朝天子分封的諸侯國之一。初由周武王分封給其弟周公旦，後因周公留輔天子而改封周公長子伯禽為魯侯。轄域包括今天的山東省滋陽縣、江蘇省沛縣及安徽省泗縣一帶，以曲阜（今山東省曲阜縣）為國都，後為楚國所滅。
與：在一起。
狂狷（ㄐㄩㄢˋ）：過於激進與過於保守的人。
斯：才。
琴張：即琴牢，字子開，一字子張，又稱琴張。春秋時期衛國人，生卒年不詳，孔子弟子。
曾皙：即曾點，字皙，春秋魯南武城人，生卒年不詳。為曾參之父，孔子弟子，嘗侍孔子言志。
牧皮：人名，春秋時期魯國人，生卒年不詳。朱彝尊《孔子弟子考》中稱他是孔子弟子。
嘐（ㄒㄧㄠ）嘐（ㄒㄧㄠ）然：形容言語誇張、言行不一致。
夷考：考察。
掩：覆。指言行一致相符。
不屑不潔之士：不屑做不乾淨事情的人士。
獧（ㄐㄩㄢˋ）：褊狹。通「狷」。
鄉原（ㄩㄢˋ）：外貌忠厚老實，討人喜歡，實際上卻不能明辨是非的人。
踽（ㄐㄩˇ）踽（ㄐㄩˇ）：孤單行走的樣子。
涼涼：孤獨淒涼。
閹然：隱蔽、掩藏的樣子。
媚（ㄇㄟˋ）：奉承、取悅、討好。
非之無舉也，刺之無刺也：指鄉愿的人似是而非，想要非議他卻又難以舉出實例，想要指責他又無可指責。呂侍講曰「言此等之人，欲非之則無可舉，欲刺之則無可刺也。」
莠（ㄧㄡˋ）：似苗之草。
佞（ㄋㄧㄥˋ）：善於花言巧語巴結的人。
利口：口齒伶俐，能言善辯。
鄭聲：鄭國的音樂多淫聲，為靡靡之音。故稱淫蕩不雅正的音樂為「鄭聲」。也稱為「鄭音」。
紫：紅、藍合成的顏色。
朱：大紅色。
君子：才德出眾的人。
反經：歸於常道、常理。
邪慝（ㄊㄜˋ）：邪惡不正之人。慝，壞人。

　　孟子曰：「由堯¹、舜²至於湯³，五百有餘歲⁴；若禹⁵、皐陶⁶，則見而知之⁷；若湯，則聞而知之⁸。由湯至於文王⁹，五百有餘歲；若伊尹¹⁰、萊朱¹¹，則見而知之；若文王，則聞而知之。由文王至於孔子，五百有餘歲，若太公望¹²、散宜生¹³，則見而知之；若孔子，則聞而知之。由孔子而來至於今，百有餘歲，去¹⁴聖人之世若此其未遠也，然而無有乎爾，則亦無有乎爾。¹⁵」

堯：上古帝王。帝嚳次子，初封於陶，又封於唐，故有天下之號為陶唐氏。其號曰堯，史稱為「唐堯」。在位百年，有德政，後讓位於舜。也稱為「放勛」。

舜：上古帝王。姓姚，名重華。因建國於虞，故稱為「虞舜」或「有虞氏」。性至孝，堯用之，使攝位三十年，後受禪為天子，都於蒲阪（今山西省永濟縣）。在位四十八年，南巡，崩於蒼梧之野。傳位於禹。也稱為「大舜」。

湯：商的開國君主。契之後，名履。初居亳，為夏方伯，專主征伐；夏桀無道，湯興兵伐之，放桀於南巢，遂有天下，國號商。

歲：計算時間的單位。一歲等於一年。

禹：姓姒氏，號禹。夏代開國的君主，在位八年。顓頊之孫，因平治洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱為「大禹」。傳位於子啟，而開君主世襲之制。也稱為「夏后氏」。

皐（ㄍㄠ）陶（ㄧㄠˊ）：人名。傳說為舜的臣子，為人正直，掌管刑獄，是中國法典的創始人。也作「咎陶」、「皋陶」。

見而知之：指親眼看到堯、舜而深知堯、舜之道。後文以此類推。

聞而知之：指間接耳聞堯、舜而知道堯、舜之道。後文以此類推。

文王：周文王。姓姬名昌，生卒年不詳。商紂時為西伯，建國於岐山之下，積善行仁，政化大行，因崇侯虎向紂王進讒言，而被囚於羑里，後得釋歸。益行仁政，天下諸侯多歸從，子武王有天下後，追尊為文王。

伊尹：人名。名摯，商初的賢相。相傳湯伐桀，滅夏，遂王天下。湯崩，其孫太甲無道，伊尹放諸桐宮，俟其悔過，再迎之復位。卒時，帝沃丁葬以天子之禮。

萊朱：即仲虺，生卒年不詳，商湯時期著名大臣。與伊尹並為商湯左、右相，輔佐商湯完成大業。

太公望：即呂尚，字子牙，東海人。本姓姜，其先封於呂，從其封姓，故稱為「呂尚」。周初賢臣，年老隱於釣，周文王出獵，遇於渭水之陽，相談甚歡，曰：「吾太公望子久矣。」因號「太公望」。載與俱歸，立為師。後佐武王克殷，封於齊，後世稱為「姜太公」。也稱為「呂望」、「姜尚」。

散宜生：人名，生卒年不詳。輔佐周文王、周武王的謀臣。與閎夭、太顛一起輔佐周文王，周文王被殷紂王囚禁在羑里。他們把有莘氏之女、驪戎的文馬獻給紂王，並且賄賂紂王的寵臣費仲，以救出文王，最後紂王將周文王釋放，周武王繼位後，散宜生和姜尚等人輔佐武王克殷。

去：距離。

然而無有乎爾，則亦無有乎爾：然而沒有人親眼看到孔子之道，那麼以後也沒人間接耳聞孔子之道了。