老實說這篇是來破除"清朝捧關羽貶岳飛"的5%情報的.
原因不外乎岳武穆打金人,金就是女真,也就是清的老祖宗,
所以清廷把關羽變成武聖,原本的武聖岳飛遭到貶抑.
但,實情並不是這樣...
首先,請參考遠流出版<<從關羽到關帝>>一書.
從這個關羽成為關帝的歷史中,宋徽宗是大封關羽為神的最重要的一位皇帝.
但關羽之所以有這個機會,主要在於中國的武神崇拜史,
最初祭祀的武神或戰神,是指上古神兵主蚩尤,
到了唐中末期,這樣的情況開始有了變化,
唐玄宗先立太公廟,主祀姜太公,
也就是人所周知的姜子牙,或者有看藤崎龍的漫畫的會叫他太公望,張良為陪祀,
到了唐肅宗比照孔廟制度,也弄了個官祀武聖,
此時的武聖人是姜太公,封為"武成王".
對,你沒看錯,在小說<<封神演義>>一書中,武成王是黃飛虎的生前王號,
但在歷史上,這個封號是唐肅宗追封姜太公的.
而旁祀呢,也學孔廟文聖人文宣王孔子學生有著弟子10哲72賢,
這時武成王廟的10哲名單如下:
右列: 張良 田穰苴 孫武 吳起 樂毅
左列: 白起 韓信 諸葛亮 李靖 李勣
這時可以看得出流行趨勢,武廟的至尊們包括姜太公等11位,
多數都不是個人武勇著稱,而是兵法家,名參謀,或司令官等級的人物,
反而武勇或領兵者都是次席,也就是下列的72賢等人物.
72賢人數眾多,在此列舉唐肅宗時入廟的東漢末,三國至晉初的名將:
東漢末: 皇甫嵩 關羽 周瑜 呂蒙
曹魏: 張遼 鄧艾
蜀漢: 張飛
孫吳: 陸遜 陸抗
晉初: 羊祜 杜預 王濬
(以上以去世論,到去世前主君未稱帝的一律算入東漢)
之後宋金元各朝都有提出增刪名單,也有升降,
這樣的一個制度到了明太祖朱元璋才廢止,
除趙匡胤曾把關羽踢出武廟以外,
朱元璋把姜太公列為帝王陪臣改為附祀歷代帝王的名臣之一,武成王廟制度廢除,
關羽更被拔封號,貶回漢壽亭侯,改封岳飛為武聖人.
而真正在武神崇拜史上,抬升關羽地位的兩位始作俑者,
一個是宋徽宗,一個是明神宗萬曆皇帝,
完全不顧他們老祖宗認為關羽不配以武為尊,甚至踢出神列的舉動,
前者讓關羽由侯至王,後者更讓關羽自生前的亭侯變成了帝君,
反而清的那些封號,也只是在萬曆皇帝封的帝君上面,加一些落落長的稱號而已.
關羽有官方撐腰,從唐,宋,元,明就有,不是說只有清朝才大抬聲勢,
因為官方的加持,讓關帝信仰在民間就很興盛,元朝也完全不會去擋人民拜關羽,
清以前關羽就已經是關帝爺了,清只是瞭解前朝用意順水推舟罷了;
反觀岳飛自死後有官方撐腰,也只有明太祖獨撐,到了萬曆皇帝就破功了,
萬曆帝沒有廢祀岳飛,但讓關羽與岳飛共列"帝君"之位(岳飛是"大帝"),
兩人此時(明朝中期)並稱武聖,之後到民國初年再度共享武聖,
但論勢力關帝信仰的抬頭較早,岳飛到了南宋才有民間私祀.
所以不是岳飛被特意矮化,而是被放置play,
官方只要"不撐腰就好"的情況太多,
岳飛可不像關羽是起起落落的,被官祀又踢出去,跳進去又跳出來,
整個關帝信仰除了有精神潔癖的趙匡胤還有超崇拜岳飛的朱元璋廢官祀以外,
可沒有一個笨蛋皇帝想要去打擊民間的關帝信仰啊.
更別說關帝爺可是一個儒釋道三教通吃的強者,
儒家也有封他,佛教尊為迦藍尊者,道教的話就如歷代皇帝怎麼封的.
信仰要有時間的演化,這點岳飛怎麼都沒法和關羽比,
拜關羽少說唐朝一定存在,反觀拜岳武穆至少也得是南宋中期才開始,
國軍online有云: "一梯退10步",這樣比的話岳武穆都不曉得要退到哪去了,
只要官方不撐腰,馬上流失在時間的洪流裡面,
各位看看上面武成王廟拜的歷朝名將有這麼多名單,
除了姜太公仍然有零星的武成王廟,諸葛亮祭祀在四川雲貴頗盛以外,
其他的祭祀都很零星,也有如甘寧從未入廟的也有地方有拜他,
所以關帝信仰的強勢不是一天造成的,也不是清朝一朝之力造成的,前面做球就已經做很大了.
原因不外乎岳武穆打金人,金就是女真,也就是清的老祖宗,
所以清廷把關羽變成武聖,原本的武聖岳飛遭到貶抑.
但,實情並不是這樣...
首先,請參考遠流出版<<從關羽到關帝>>一書.
從這個關羽成為關帝的歷史中,宋徽宗是大封關羽為神的最重要的一位皇帝.
但關羽之所以有這個機會,主要在於中國的武神崇拜史,
最初祭祀的武神或戰神,是指上古神兵主蚩尤,
到了唐中末期,這樣的情況開始有了變化,
唐玄宗先立太公廟,主祀姜太公,
也就是人所周知的姜子牙,或者有看藤崎龍的漫畫的會叫他太公望,張良為陪祀,
到了唐肅宗比照孔廟制度,也弄了個官祀武聖,
此時的武聖人是姜太公,封為"武成王".
對,你沒看錯,在小說<<封神演義>>一書中,武成王是黃飛虎的生前王號,
但在歷史上,這個封號是唐肅宗追封姜太公的.
而旁祀呢,也學孔廟文聖人文宣王孔子學生有著弟子10哲72賢,
這時武成王廟的10哲名單如下:
右列: 張良 田穰苴 孫武 吳起 樂毅
左列: 白起 韓信 諸葛亮 李靖 李勣
這時可以看得出流行趨勢,武廟的至尊們包括姜太公等11位,
多數都不是個人武勇著稱,而是兵法家,名參謀,或司令官等級的人物,
反而武勇或領兵者都是次席,也就是下列的72賢等人物.
72賢人數眾多,在此列舉唐肅宗時入廟的東漢末,三國至晉初的名將:
東漢末: 皇甫嵩 關羽 周瑜 呂蒙
曹魏: 張遼 鄧艾
蜀漢: 張飛
孫吳: 陸遜 陸抗
晉初: 羊祜 杜預 王濬
(以上以去世論,到去世前主君未稱帝的一律算入東漢)
之後宋金元各朝都有提出增刪名單,也有升降,
這樣的一個制度到了明太祖朱元璋才廢止,
除趙匡胤曾把關羽踢出武廟以外,
朱元璋把姜太公列為帝王陪臣改為附祀歷代帝王的名臣之一,武成王廟制度廢除,
關羽更被拔封號,貶回漢壽亭侯,改封岳飛為武聖人.
而真正在武神崇拜史上,抬升關羽地位的兩位始作俑者,
一個是宋徽宗,一個是明神宗萬曆皇帝,
完全不顧他們老祖宗認為關羽不配以武為尊,甚至踢出神列的舉動,
前者讓關羽由侯至王,後者更讓關羽自生前的亭侯變成了帝君,
反而清的那些封號,也只是在萬曆皇帝封的帝君上面,加一些落落長的稱號而已.
關羽有官方撐腰,從唐,宋,元,明就有,不是說只有清朝才大抬聲勢,
因為官方的加持,讓關帝信仰在民間就很興盛,元朝也完全不會去擋人民拜關羽,
清以前關羽就已經是關帝爺了,清只是瞭解前朝用意順水推舟罷了;
反觀岳飛自死後有官方撐腰,也只有明太祖獨撐,到了萬曆皇帝就破功了,
萬曆帝沒有廢祀岳飛,但讓關羽與岳飛共列"帝君"之位(岳飛是"大帝"),
兩人此時(明朝中期)並稱武聖,之後到民國初年再度共享武聖,
但論勢力關帝信仰的抬頭較早,岳飛到了南宋才有民間私祀.
所以不是岳飛被特意矮化,而是被放置play,
官方只要"不撐腰就好"的情況太多,
岳飛可不像關羽是起起落落的,被官祀又踢出去,跳進去又跳出來,
整個關帝信仰除了有精神潔癖的趙匡胤還有超崇拜岳飛的朱元璋廢官祀以外,
可沒有一個笨蛋皇帝想要去打擊民間的關帝信仰啊.
更別說關帝爺可是一個儒釋道三教通吃的強者,
儒家也有封他,佛教尊為迦藍尊者,道教的話就如歷代皇帝怎麼封的.
信仰要有時間的演化,這點岳飛怎麼都沒法和關羽比,
拜關羽少說唐朝一定存在,反觀拜岳武穆至少也得是南宋中期才開始,
國軍online有云: "一梯退10步",這樣比的話岳武穆都不曉得要退到哪去了,
只要官方不撐腰,馬上流失在時間的洪流裡面,
各位看看上面武成王廟拜的歷朝名將有這麼多名單,
除了姜太公仍然有零星的武成王廟,諸葛亮祭祀在四川雲貴頗盛以外,
其他的祭祀都很零星,也有如甘寧從未入廟的也有地方有拜他,
所以關帝信仰的強勢不是一天造成的,也不是清朝一朝之力造成的,前面做球就已經做很大了.
達人
