引文
自我來黃州，已過三寒食。
年年欲惜春，春去不容惜。
今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。
臥聞海棠花，泥污燕脂雪。
暗中偷負去，夜半真有力。
何殊病少年，病起頭已白。
春江欲入戶，雨勢來不已。
小屋如漁舟，濛濛水雲裏。
空庖煮寒菜，破竈燒溼葦。
那知是寒食，但見烏銜紙。
君門深九重，墳墓在萬里。
也擬哭途窮，死灰吹不起。
《寒食雨》
夜飲東坡醒復醉，歸來髣髴三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。 長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。
《臨江仙》
花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。 牆裏鞦韆牆外道。牆外行人，牆裏佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。
《蝶戀花》
王定國歌兒柔奴，姓宇文氏，眉目娟麗，善應對。家住京師。定國南遷歸，余問柔：「廣南風土，應是不好？」柔對曰：「此心安處，便是吾鄉。」因為綴詞云。
常羨人間琢玉郎。天應乞與點酥娘。自作清歌傳皓齒。風起。雪飛炎海變清涼。 萬里歸來年愈少。微笑。笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好。卻道。此心安處是吾鄉。
《定風波》
定國以余故得罪，貶海上五年，一子死貶所，一子死於家，定國亦病幾死。
《蘇軾文集》
正文
從《寒食雨》而《定風波》，再從《念奴嬌》到《赤壁賦》，在長河的渦流中我們見到的東坡一波多折的心境。但時間依然毫不留情的向前推進，而愈往下游就愈是平靜，往昔的愛恨情仇都將在此做最後的梳理，而蘇軾人生哲學的最終答案也將呼之欲出。 文人飲酒不足為奇，但一個平時不喝酒的人，卻在東坡旁喝到醒復醉才迷迷糊糊地回家，想必心情是極其鬱悶的。首先東坡是養活一家人的地方，再者東坡也是一種生活的方式，藉由東坡這塊田地，他才得以接近陶淵明的隱逸生活。
烏台詩案後蘇軾被貶官，俸祿也因而減少，本來就不寬裕的家境現在更是雪上加霜。於是在朋友的協助下，找到了一塊田地好讓蘇軾一家的生活可以寬裕些。但好景不常，不久後又遇到大雨，所有的農作全都付諸東流。這時東坡寫下了《寒食雨》，而過幾天病癒後又寫了《定風波》。躬耕於東坡時，縱使現實生活並不順遂，但那股之感「今是昨非」依然可以在他心中支持著。而大雨過後，「今是昨非」卻被現實強壓下去。到了「也無風雨也無晴」時東坡才又可以重新認同「今是昨非」之感。
此時的東坡在思想與行動上都仿效陶淵明，但與之不同的是蘇軾至老死都沒能成功辭官。此時的他是基於現實生活的考量而「折腰」，但若再往下游會看得更清 其實蘇軾沒有完全放下用世之心。那蘇軾獨酌於東坡，是因懷才不遇，還是躬耕不利，又或著是另有其他原因？這個問題的解答當然是見仁見智，但就我所認為這是一種「焦慮」 德國哲學家海德格認為「恐懼」是有對象的，而「焦慮」是沒有特定對象的。在此必須補充，因為蘇軾的性格看似豪放，但卻有許多細膩婉約之處，如果不細看還真的難辨是楊花，還是東坡淚。在《江城子․十年生死兩茫茫》他就提到了「不思量自難忘」，而在《念奴嬌》就積了具體的「千堆雪」。而「千堆雪」自然不是一日之寒，已屆不惑的蘇軾卻早已歷經了許多的生離死別，而卻只有部分被蘇軾寫出來，想必大多還是「不思量自難忘」，才會積成「千堆雪」。而從朝雲去世後，東坡不復聽《蝶戀花》一事，我們又可以更加的確定東坡總是「不思量自難忘」。這就導致了每當到了年年腸斷處時，堆積已久的「焦慮」又會再次浮現。在烏臺詩案前，蘇軾也許真的還有幾分豪氣。但在此之後，東坡的人生觀發生了巨大的改變，浩浩大江先是在寒食節進入死寂，而後定風波，再來就是進入了驚濤裂浪的漩渦，然而就在不知不覺中有一條支流漸漸形成。那不是蘇軾的長河，而是東坡的一條小渠，名為心靈的小渠。裡面留著「焦慮」，往後的日子裡只有提起與放下，而他依然東流，但卻無力再起波瀾。
離開漩渦後，現實也將道出路。一日東坡遇到了昔日的好友王定國，並問到了他們家中的近況。而隨王定國同行的歌女柔奴只說了句：「此心安處是吾鄉」當時王定國因烏臺詩案而牽連被貶了五年，這段時間王定國的兩個兒子去世了，而他也生過一大病還差點病死。主人尚且如此，柔奴想必也不好過。然而蘇軾看到的卻是柔奴那猶如嶺梅花香的微笑。「此心安處是吾鄉」雖然非出自東坡之口，但卻是東坡「現實」人生的最終答案。其實稍早之前，東坡就寫道「人間有味是清歡」，而在大江將入海之際，他則寫道「問汝平生功業，黃州惠州儋州。」這條路徑並不同於剛才所述的「心靈」小渠，而是「現實」人生的主流。正如「也無風雨也無晴」是「心靈」的答案，雖然超曠，但卻不能解決「現實」問題。每天的柴米油鹽、吃喝拉撒等問題若不能解決，那也就只有「心靈」能夠超然，但終究「現實」還是會讓焦慮再次浮現。而蘇軾歷經了大半生的波折，最後將自己被貶摘的三個州是為這一生的功業。他確實需要當官的俸祿，但同時他也不想要為求高位而違背自己的心意。其實我至今也未能明白蘇軾最後的心情是什麼，也許是自嘲、自嘆或是自哀，但心情和「現實」是互相影響但卻不同的兩個層面，再者「心情」或「心意」與「心靈」不同，前兩者只是隨外物變化的表象，而後者則更接近本質。也許蘇軾的「心靈」是焦慮的，心情也不認同自己的選擇，但無論如何黃州、惠州、儋州都是蘇軾「現實」人生的選擇。
典故出處海德格嗎.....好奇的話直接問我好了。
創作內容
古典文學 東坡詞與時間的對話 中篇
動畫 (4)
