人還在山裡，美其名做調查，實際上只是跑出來玩，一些古道、碑文都能找到人為的痕跡，很明顯這幾年有人來過，這是個好現象，做學問總是孤獨，多點人拌拌嘴也很好，或許是因為我對這領域的了解較陌生，所以多數時候只是個聽眾，不過聆聽不同領域的學識，也挺有趣的。
最近上巴哈的頻率，和山裡的天氣一樣不穩定，加上從六月以來的瑣事，讓我的七月打一開始就進入了慵懶模式，帶本書上山，翻開書頁，隨著山林的氣息，聆聽門前的風鈴，忽一陣風，打亂了思緒，妳詩情畫意的隨著竹林搖曳，我曾聽原住民朋友說過，山裡的夜晚很安靜，不過卻很熱鬧，只是人類不知道。
這句話很神秘，讓人充滿遐想，不過我相信是真的，至少最近我總能撿到小果子，這些果子據說是松鼠遺留的，可能太大顆了，又或者不好吃，不過我還是一廂情願的認為是松鼠的贈禮。這種沒來由的眷戀，是人類的天性，你將自己化身為大自然的一份子，接著努力想接近它，然而到頭來你只是收拾同類帶來的麻煩，甚至你不打攪它們，它們會過得更好。
小木屋常有動物造訪，不過我這間似乎乏人問津，我本想向朋友討教幾招，不過朋友直說：「妳只管尖叫就好。」這讓我有些洩氣，只好追追松鼠，鬧鬧青蛙，山中的動物們，肯定被我煩透了。
山中的蟬似乎不怕人，努力的大鳴大放，因為這是牠第一個、也是唯一的夏天了，蟄伏數年，終於破土而出，牠艱辛的攀上枝頭，大鳴大放，此刻，世界就是一切，沐浴在陽光之下，你是耀眼的、唯一的，絕無僅有的。
你的羽翅拍打點點光芒，或許今晚過後，我們就此訣別，一期一會，你為此高歌，我為你聆聽。
前陣子聽完一份學術發表，主題談到了清代的漢番關係，會中有人詢問了日本與清廷理番的差異，有趣的是那位發表人直接了當的說：「對我們來說沒有什麼差別，同樣都侵犯了我們的生活領域。」近幾年興起了歷史記憶的熱潮，特別是中國的民國熱，很多人開始思索近現代中國的轉變，台灣也是如此，開始追尋過去，但又在國族的認同上陷入了躊躇，剪不斷理還亂的兩岸關係，在學術的領域亦是如此，過去中國曾有段五朵金花時代，這五朵金花象徵五大研究領域，超出這個領域之外的研究，往往受到政治的掣肘，這是時代的制約，前陣子曾有篇文章批評中國的歷史學者沒風骨，我認為有些過了，大環境之下，不妥協的人值得喝采，但屈從的人，也該值得同情。
最近有個有趣的話題「歧視」。讀歷史有時是不愉快的，因為社會是不公的、歷史充滿不義的、人類往往是惡毒的，回首人類的過去，好的、壞的都被放大檢視了。史學家杜維運曾說：「美的歷史」，意思是人類有對美好事物的憧憬，在歷史學中也是如此，所以我們會幻想過去的美好、而稍稍忽略了那些灰暗的一面，然而學術的研究，多半會打破這美好想像，將許多難堪的過去打撈出來，晾在大太陽底下，好的、壞的，美的、醜陋的。
旁觀他人痛苦，容易導引出讀者的情感，我們的目光，開始轉移他處，一些不曾被注視的地方，你在乎的不再只是玫瑰戰爭，而是底下的農奴，又從農奴身上，發現他們的生活、他們的思想，進而拼湊一個更完整的輪廓，這些需要時間、需要梳理更多不曾走過的角落。近幾年這方面的研究頗多，布勞岱爾，一位成功的歷史學家，便曾疾呼要將視野放寬、放長，做一個長的研究。
我這篇文章似乎比較嚴肅，或許是山中的雷陣雨，令人心煩意亂，風景如詩如畫，傾刻，轟然一聲！滂沱大雨已滾滾而來，任憑妳中指比天，上蒼也不曾猶豫，六十億的子民中，你從來不是特別的。
達人
