筆者在場外休憩區轉貼一則食安問題的新聞，看見有人說孔子強調階級論，孟子提倡性善論，造成愚民化，不懂得質疑統治者。
本想與之交流，但又覺得直接回應對方，不免有些「以己之長治其人之偏」。其實很多人對學問僅是擷取片面，加上先入為主的誤解而產生歧見。
孟子曰：「民為貴，社稷次之，君為輕。」提倡以民為本的思想，並不受君王喜好，因此整個漢代儒學，其實就是荀學。
再看現今社會，難道不存在階級嗎？以軍警職業來說，更強調階級關係。總統為國家元首、三軍統帥，這不就是階級嗎？
即便到了民主社會，一國之君（總統）依然可以手握權力，不顧人民的聲音呀！你罵隨你罵。
子曰：「名不正，則言不順。言不順，則事不成。事不成，則禮樂不興。禮樂不興，則刑罰不中，刑罰不中，則人無所措手足。」
現實上有很多時候，確實如此。不在其位，講的話就沒份量，縱然你是對的一方。若想改變這個社會，就要努力爬升至能影響政治的地位。故孔子以魯國史書，名為春秋，來教導學生明是非、辯善惡，以期他們將來能夠為官，發揮政治影響力。
儒家思想並不是要人民為奴，只不過後來的君王，多將儒家進行改造、包裝，實則外儒內法，就是利用了儒家思想。
以先秦儒家的政治理想而言，必須要有如堯、舜、禹、湯、文、武、周公，如此的聖王出現，好好地治理國家，每個人都依其位做事，就會成為一個禮樂之邦。但聖賢為王，只是一種終極理想，不可求。
現今民主社會依舊是無處不階級。老闆之於員工；校長之於教職員；長官之於屬下等等。如今社會有許多慣老闆當道，剝削、壓榨員工，那就是在階級當中，老闆失其位，老闆不老闆。
國家元首有官邸，許多特殊禮遇，所領的薪俸和退休金，也高於一般人許多，難道現今擺脫階級了嗎？其實並沒有。
好比古代八佾舞為天子所用，孔子謂季氏：「八佾舞於庭。」就是因他的身分不配享有這樣的規格。又好比天子與所允準的人士，才有資格上泰山祭天。
這就跟現今總統要視察，也並非隨便一個身分的人，就能夠與之同行。
以現今的視角來看，當然有些不合時宜、時過境遷的禮，但精神本質是不變的。
