一、前言
本文旨在從人類文化、宗教、哲學所匯聚而成之宗教哲學史之軌跡,來看佛教顯、密宗教融合之展望。其次,現代人文、社會、以及顯、密兩宗宗教心態,亦影響兩宗...(繼續閱讀)
一、問:大梵(BRAHMA)一詞,既為萬物之本體,勢必具有物質性,不全是純精神的、靈性的;而根據奧義書則說梵我是純精神的、靈性的。這兩種說法豈不是矛盾嗎?
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一、楔子
在台灣的現代佛教學者,無論直接或間接,大都受有印順老法師的影響。當老人八十大壽時,藍吉富先生曾編有《印順導師的思想與學問》;這次集文祝壽,是倡議於...(繼續閱讀)
一、引言
西方哲學界撰寫哲學概論,絕少提到東方哲學,因為他們認為東方思想不是理性的推論,更不是理性的結論,甚至直斥之為獨斷論。換句話說,他們否定東方思想是哲...(繼續閱讀)
八、玄奘大師在印度境內遊學與善財童子參學有關地理、路線及其意義之探討
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壹、前言
部派以來,佛教的文獻有三種:即經(Śutra)、律(Vinaya)、論(Abhidharma)合稱為「三藏」(Tripitaka)。這裡所講之「論...(繼續閱讀)
一、前言
如嚴格地分:印度文化的傳統是以吠陀文化為主流的;非吠陀文化為分流[註1]。
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甘地(Mahatma Gandhi),在領導印度獨立期間,廣得印度人民的尊敬,稱其為聖雄(Mahatma)。摩訶(Maha)就是大,阿特瑪(Atma)本意為...(繼續閱讀)
壹、前言
在古代殖民印度的民族,其文化對爾後印度文明具有重大影響的,當以雅利安人(Aryan)為主;以荼盧毘人(Dravin-dian)為從。以雅利安人為主...(繼續閱讀)
壹、印度思想史
佛學浩瀚無邊,要研究佛學則必須清楚佛學脈絡,所以研究印度佛學或中國佛學就必須清楚其歷史、文化背景。我先從印度佛教談起,印度分為兩種文化一為吠...(繼續閱讀)
道教 (2)
└神祇科普 (45)
└道學哲學 (16)
└科儀法式 (22)
└經典考辨 (9)
└內練道術 (6)
└道法源流 (15)
亞伯拉罕一神諸教 (1)
└猶太教 (7)
└基督教 (17)
└伊斯蘭教 (2)
└巴哈伊教 (0)
└摩爾門教 (0)
神話 (7)
└兩河流域 (2)
└埃及 (2)
└希臘 (4)
└北歐 (4)
└凱爾特 (1)
└斯拉夫 (2)
└美州 (2)
└中國地區的諸民族 (47)
└台灣原住民與本地傳承 (4)
圖書室 (0)
└《殷周政治與宗教》 張榮明 (7)
└《道教概說》李養正 (15)
└《印度聖典‧薄伽梵歌》楊斐華 (8)
└《印度哲學及其基本精神》李志夫 (13)
└《生長神靈的山水》周煒 (8)
└《選民與種民》張毅民 (3)
噗浪企劃敵役設定閒置處 (7)
└首領與六魔將 (2)
└其他幹部 (1)
└廢案、草案、舊稿 (2)
chanxin95107 給 所有老師們:
翻譯菜鳥一枚,放了些蔚藍檔案的翻譯作品在小屋裡,有興趣的歡迎挑看選看( • ω•́ )✧看更多我要大聲說46分前