以下我私自分成主流派和非主流的書籍,其中個人比較喜歡非主流的觀點。
主流派:
1.格雷高里・曼丘『經濟學原理』:
內容淺顯易懂又風趣幽默,可以幫助我們迅速掌握現代經濟學的主流學說。不管你贊不贊同書裡面的觀點,我認為這是初學者必看的讀物。至少我是靠這本書考上國家高考筆試了(但口試被刷下來
)。
2.丹尼・羅德里克『經濟學規則』:
重新探討經濟學內部本身的問題,並反擊外界對經濟學的批評。裡面對於經濟學到底是怎麼樣的一門科學,與克勞塞維茲『戰爭論』對軍事科學的看法可以說是相通的,我建議看不懂『戰爭論』的人可以先看這本書。(其實我會認識這個作者,是因為他曾經跟上面的曼丘教授打過筆戰
)
3.保羅・薩繆爾森&威廉・諾德豪斯『經濟學第19版』:
老實說,不是很推薦,內容沒有曼丘教授的書通俗有趣,只不過薩繆爾森是凱因斯派的大將,對總體經濟學(尤其是凱因斯主義)的介紹比較專業。其實,我就是看不懂凱因斯到底在寫什麼碗糕才來看這本書的。(但是我發現凱因斯原書對AD-AS模型的說明,好像和這本書有很嚴重的出入,薩繆爾森的解釋到底真的正確嗎
好吧,死者為大,人家是諾貝爾得主,我還是別懷疑他好了
)
非主流派:
1.亞當・斯密『國民財富的性質和原因的研究』(簡稱『國富論』):
基本上,就是手工業時代的重農思想,以現在的觀點來看,已經過時了,當成古兵法擷取古人的智慧就可以了。(但是話說回來,誰說古人就一定錯,現代人就一定對呢?)『國富論』這本書,與其說是經濟學書籍,不如說是社會學書籍,它的研究方法沒有用到什麼理性人假設和數理模型,而是採用田野觀察加上歷史分析,內容也不限於經濟,還包括國防,政治,教育,道德等等議題。
『國富論』雖然多次引用馬基維利,但是亞當・斯密的品德明顯比馬基維利高尚許多。馬基維利當然有他的時代限制(至少符合當時天主教社會的道德),但是亞當・斯密的品德仍然超過19及20世紀的人。他很早就開始主張殖民地無用論,並狠狠痛批歐洲人對美洲大陸的侵略罪行,不像現在仍有很多人還在鼓吹殖民帝國主義,我就不知道是亞當・斯密的思想超越時代,還是現代人退步了。但是他的『道德情感論』我覺得是反民主思想。(『國富論』裡對加爾文宗的批判,我身為加爾文宗徒也無法接受,我認為那也是反民主)
2.大衛.李嘉圖『政治經濟學及賦稅原理』(簡稱『原理』):
基於對亞當・斯密與薩伊的批判,自己建立了一套邏輯嚴謹的理論體系。關於批判亞當・斯密的部分,一定要先看過『國富論』,否則會看不懂。但批判薩伊的部分卻不用特別去讀薩伊的書,因為薩伊的學說是非常接近現代經濟學的,而這正是這本書中最精彩的部分,看起來就像是在修理現代經濟學
。
3.大衛.李嘉圖『馬爾薩斯《政治經濟學原理》評注』(簡稱『馬爾薩斯評注』):
李嘉圖對其好友兼宿敵馬爾薩斯著作的批判性注釋,而馬爾薩斯的那本書是為了擁護亞當・斯密,反擊李嘉圖『原理』而寫的。這兩大經濟學名家的論戰,直到他們過世為止都沒有解決。馬爾薩斯的書最重要的地方,就是他很早就提出了凱因斯主義政策,主張擴大政府編制,刺激總需求。(事實上凱因斯就是支持馬爾薩斯,反對李嘉圖的)
結語:
無論經濟學還是政治學,我會喜歡非主流派的書籍,主要還是因為以前讀政治研究所時受到的挫折。其實我早該接受馬基維利的思想已經過時了,就像其他文藝復興時代的科學一樣。但是,我還是不認為現代的學說,比起這些舊理論更能說服我。