＂記憶，是靈魂或著魂魄。在能用數據儲存記憶的世界中，即使肉體消亡了，依舊可以將記憶轉移到更好的身體裡，從而達到不死。刪除不愉快的記憶，下載快樂的記憶，但這些都只限於上流社會。＂
意識流大師湯淺政明這部充滿古風的科幻動畫《海馬》，片名源自據說是大腦中，掌管人類記憶的「海馬體」Hippocampus，人設風格非常像是插畫大師筆下的人物，用色非常大膽，充滿著奇形怪狀物體和強烈渲染的背景風格，無視於一般物理法則和自然邏輯的空間和運動，讓這部作品充滿著濃濃的形式主義風格。本作是一段敘述失憶的主人翁經歷一連串奇幻旅程，甚至包含性轉換，尋找真愛的故事。
如果人類的軀殼和記憶都失去意義的時候，我們該如何定義一個人的存在與否？我們該如何清楚的區分出，何謂生，何者又意味著死亡？在海馬的世界中，他人可以將你的記憶從原來的軀殼中抽出，植入一嶄新的身體中；可以無限的複製任何的生命和物質，能讓它們產生意識；可以修改記憶，或將記憶變成實際存在的液體等等。肉體可以複製，記憶則可以偽造。
觀眾很快就可以發現劇中最大的二重難題：在此世界中，不只人類的身體可以任意製造、買賣、量產化，以至於完全失去基因的神聖性；在軀殼不固定的世界中，我們說人格還得以存在的原因是在於腦子沒換，但是，連這件事也是不確定的！因為連證明腦子主權為何人的「記憶」，也同樣是可以偽造、製造、轉移的。所以說這是一個完全沒有確定性的世界也不為過，由於人失去了定義自己，自我確認的方法—你的身體是誰的，你的記憶又是誰的？因為整個世界已經沒有任何可以證明生命或人格是「天賦先驗」的方法，所有的基準點都可能是人造後天的，因此這兩個問題已經是既不重要又無解，對於那些已經在肉體與精神世界的頻繁轉換中迷失的人們，整個世界只剩下一個指導原則：享樂主義。
從中衍生的最大問題就是：記憶是否完全支配一個人的認知、思維、感官和情緒？從每集一開始的台詞中，將「靈魂」視為記憶的同位語看來，記憶似乎就完全主宰了一個人所有的行為模式，決定了你的存在；但觀眾隨著海馬漂流的過程所接觸到的人事物中，也慢慢的感覺到，不管記憶和身體如何的轉換，一個人似乎仍有某個部份，是不會改變的永恆價值。這種人性的描寫，似乎是在暗示，靈魂與記憶並非不可切割的，會混為一談，乃是由於記憶乃囚禁靈魂之牢籠。本作可以說是對傅柯身體權力的一個具象、最大化展現，權力者不但可以隨意處份、操縱他人的身體，並且窺探他人腦內思想，徹底的支配僕從，絕對的權力又帶來絕對的狂喜，絕對的狂喜又成為絕對的縱慾，形塑了一個極端墮落的反烏托邦世界。
最後，這部作品也為我們示範了如何在三點不露、不見血的條件下，創造出最大程度的色情與暴力。這方面來說，本作大概算是近期一般向動畫中，最為挑戰尺度極限的作品之一，至少在精神層次上的污染算是非常的大膽。光是第二集用非常形而上，但同時又非常露骨和官能的方式描寫女人和瓦普做愛的場景，就足以讓膽小的觀眾下巴掉下來了；而暴力場面，則是由於這個世界對於人體的極度不重視，於是各種殘忍的分屍，溶解，亂棒打死，窒息…等暴力場景層出不窮。本作最可怕的地方在於，會有這些變態的殺人方式並非由於加害者想要刑求拷問，或是凌虐受害者，而單純只是因為，不管是加害還是受害哪一方，其實都不太在乎人體是怎麼遭到毀滅的。
從故事中的樂園阿比巴的暗示中我們得知，在這個充斥膚淺的享樂主義的世界中，所有事物皆失去了真實與虛假的界定方式，人類餘留下的只剩虛妄的感官經驗和無止盡的貪婪；因此，對這些人來說，只有痛楚和不幸是虛假的，其他都是真的。故事中後來又出現了另一個樂園，和阿比巴正好相互呼應，那是一個實質上已經滅亡的世界，卻仍然偽裝成和樂融融的樣子，這便是本作中，對於感官與消費主義的虛妄，所作出的最大諷刺。
創作內容
記憶、身體及慾望的權力施展－評《海馬》
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