大綱
- 前言
- 對違規者－分析與駁斥
- 對守法者－底線與自省
- 公會處理違規者的原則
- 結語
前言
因為資訊不足，當事人有無開掛筆者並不清楚，所以我先暫時以開掛支持者稱呼他吧。
此外，若點進來看，請確保把內容全部讀完！以免漏看造成資訊認知上的落差哦！
首先讓我們看一下這位仁兄的論點，他總共分成三個廣。筆者一字不漏地打在下面：「其他服禁瓜是因為已經完全影響到其他玩家，搶圖打幣，嚴重影響生態。」
「但RB的歪瓜到底影響到誰了，不能交易所以不能賣幣，也不會搶到圖。」
「不是說歪瓜沒錯但歪瓜怎麼做永遠都不會影響到RB的玩家。」
讓我們來分析吧！
我看也只有神經病才會像我一樣打成一篇文來討論吧？
管他的，感覺一來就想給他寫一波![]()
對違規者－分析與駁斥
讓我們逐句分析，並一一駁斥：
「(1)其他服禁瓜是因為已經完全(2-1)影響到其他玩家，搶圖打幣，嚴重影響生態。」
「但(2-2)RB的歪瓜到底影響到誰了，不能交易所以不能賣幣，也不會搶到圖。」
「不是說歪瓜沒錯但歪瓜怎麼做(3)永遠都不會影響到RB的玩家。」
反駁（1）：
雖然遊戲裡有七個伺服器，但基本上遊戲合約適用在整個遊戲上面，因此並沒有所謂「其他服禁瓜」這樣不完整的論述，應該說比較完整：「整個遊戲都禁止外掛」。[註1]
反駁（2）：
「影響」是什麼呢？是否只有「搶圖打幣、影響遊戲生態」才能稱之為「影響」？因對方的不正當性造成的不平衡心理，這不能算是另一種層面的影響嗎？舉例而言，今天我以正規的方式花錢、花時間取得到的任何利益、成就，突然發現其他玩家只要調整數據、使用官方未核准的程式.......等等非正規的方式，也一樣可以達到同樣甚至超越正規方式取得的利益、成就，這樣不公平的遊戲方式，在真的不影響其他遵守秩序的玩家嗎？因此只定義「影響市場機制才稱得上是影響」來合理化開掛行為，這樣的論調明顯是不合理的。
反駁（3）：
另一方面，我們不能憑「影不影響他人」、「官方有沒有用心在抓」來決定「使用違規程式是否合理」。我們在這裡講求的是行為的正當性（legitimacy），意即我們要確保每個行為都在合理規範下，合理規範源自於對於遊戲契約的遵守。因此對方認知上「不影響其他玩家」，仍無法作為合理說詞。舉例個極端的例子而言，今天遊戲裡只剩下你一個玩家，你改段數爽打怪物，這行為本身就已經違規。縱使你今天是以獨行俠的方式在遊戲中使用，那仍舊是不具正當性的行為，原因很明確且直截了當－－違反規定。
小結：
「影響他人與否」、「官方用心抓與否」不是「違規遊戲的關鍵」。「違規遊戲」的關鍵在於「違反」什麼樣的「規定」。如果合約上允許這樣的行為，那使用第三方程式的行為在規定上就沒有不正當的問題，但前提是這樣的遊戲你會想玩嗎？完全沒有秩序、統統可以亂來、隨心所欲、無所管轄，這樣的遊戲環境是我們想要的嗎？誠如我們都在承擔官方未盡職責抓外掛的共業，我們也深深為這樣的環境感到不以為然。但終歸是「還有心就留下，無心就離開」這個律，我們除了捍衛自己心中的那條底線外，老實說在檢舉失能的環境下，能做的確實有限。
對守法者－底線與自省
說完了這些，那我們來說說其他東西吧！從這裡開始可以放鬆一些，畢竟我要講的跟個人經歷比較相關。在這裡我想說個故事，這是影響我處事方式的其中一篇故事，而這篇故事帶出的態度、精神，也紮實地影響我怎麼看待這些事情：
- 第二天清晨，祂又回到聖殿。百姓聚集在祂那裡，祂就坐下來教導他們。 這時候，律法教師和法利賽人帶來一個通姦時被捉的女人，讓她站在眾人面前， 然後問耶穌：「老師，這個女人是在通姦時被捉到的。 按 摩西 的律法，我們要用石頭把她打死，你說該怎麼處置她呢？」 他們這樣問是要使耶穌落在他們的圈套裡，可以有藉口控告祂。耶穌卻只是彎著腰用指頭在地上寫字。 他們不斷地追問耶穌，於是祂直起腰來，對他們說：「你們中間誰沒有罪，誰就先拿石頭打她吧。」 說完，又彎下腰在地上寫字。 他們聽了這句話，就從老到少一個一個地走了，只剩下耶穌和那個女人在那裡。 耶穌直起腰來，說：「婦人，他們到哪裡去了？沒有人定你的罪嗎？」 她說：「主啊，沒有。」 耶穌說：「我也不定你的罪。回去吧，從今以後不要再犯罪了。」（約翰福音第八章2-11節）
我在別人犯錯這件事情上，其實如果對方真正認錯、請求原諒、並用行動說服我，我常常是寬容的。其實筆者想問的是，你們會在什麼情況下決定「原諒」一個人呢？這個人可能觸犯規矩、觸犯你的底線、誤解你的為人、抹黑你的作為，那麼，你會怎麼看待這段關係呢？每個人都不一樣，對於一個人冒犯了你，你有權選擇如何處理這段關係，而且他人不容置喙。但不論你是否站在受害的那方、無論你是否佔上風，你都需要為自己的處理方式付上代價。
今天我們可能認為「開外掛的人不可原諒」，因此我們手上拿著石頭，想將這樣的人至於死地，而這樣的做法確實符合「犯錯的人要付上代價」這句話。但筆者思考的地方是，當我們拿著石頭想要丟死一個人時，我們的心裡在想的是什麼呢？真的是正義大勝的喜悅嗎？還是我們只是滿足自卑之身上的某種優越感？就像故事裡面的律法教師與法利賽人一樣，這些人是猶太族群的高端人士，在當時的猶太社會地位極為崇高，而他們畢生以聖潔自居、恪守宗教戒律，他們不與犯錯的人為伍，不願意親近骯髒污穢的事物。然而，他們卻忘記自己在上帝眼中也是蒙恩的罪人，苟延殘喘地活著。也就是說，這些律法教師與法利賽人也沒有聖潔到哪裡去，他們心裡總有一種揮之不去的高傲，使他們仰仗宗教的旗幟、形式主義的生活自覺高人一等。「我守安息日、我守戒律、我行為檢點、我按時禱告、我按時獻上祭物，而你們呢？」，直接翻譯過來就是「反正我就是比你們這些人好。」這句話就是他們心裡那份高傲的寫照。
每當我看見有人開外掛，我心裡會不會這樣想呢：「你們好可憐、好卑劣，還要使用外掛來玩遊戲。」我坦白說，我有。特別是看到部分外掛還不斷合理化自己的行為，我還真的是氣得牙癢癢、極為不齒，恨不得這些不守規矩的人快點消失在這個世界上，免得汙了自己所處的環境。但說到底，我們只是遵守了遊戲的規定，但我們真的高他們一等嗎？身為Reboot的玩家，我們同樣也不喜歡被其他伺服器的人稱為次等公民；但同樣我們會不會也常常仗著自己極少外掛的環境，看自己比一班服的人高貴呢？這個問題我們都該問問自己，並誠實面對自己心思意念。
當我看見一個行為被定義為脫序的人後，我總期望自己可以走去他們身邊，聽聽他們的言不由衷，或是聽聽他們的價值觀（儘管可能歪到你心裏發寒）。直到有一天，我能坦然放下手中的石頭，選擇不丟向那被社群所遺棄的人。而這也是我選擇的路，我選擇寬恕這條苦徑，作為我看待任何風景的原型。這樣的選擇並不代表我有多麼聖潔、高貴，而是我讓寬恕當成是我生命中的另一個選項，讓我能夠看清楚更多事情的真相，而非單純只有有罪與無罪、該死與不該死那樣純粹的界線。事實上，我們所生存的世界、每一個事物，從來不是非黑即白那樣單調。
公會處理違規者的原則
心理學會將行為區分成兩塊：外顯行為、內隱行為。外顯行為是指可以觀察的行動；內隱行為是指內心的思考歷程。因此，在面對問題行為（例如：使用外掛、偏差行為），我常會套用這套方式，把他拆成兩塊。一種是表象的行為（外顯），另一種是背後的動機（動機）。
這裡先定義違規事件：觸犯公會基本信條者，都可以叫做違規事件。違規事件可以是使用非法程式、與人交際不睦、四處乞討、欺騙他人......等等，每間公會的定義都不太一樣，在這裡以我自身的公會舉例。（常常在廣頻上看到公會收人會說不掛、不白、不乞、不騙，就是指這些。）
當發生疑似違規的事，必須做的事情：你要查清並明確告訴對方違規（外顯行為）；當發生疑似違規的事，有多餘能力做的事情（非必須）：清楚對方違規地動機（內隱行為）。
違規行為決定懲戒與否；違規動機決定懲戒程度。這意思是說，(A)如果你不問清楚動機，就直接剔除，這是可以的。但如果你希望處事能夠更清晰，(B)你可以依照動機決定懲處輕重，例如列入觀察期。A方法代表公會容錯率低，基本上發生就直接剔除，好處是直接斬草除根，缺點是若有私情或其他原因而不處理會產生「法不信於民」的狀況 [註2]。一旦開了不好的特例，容易垮台。B方法代表公會容錯率高，發生狀況時可以依照情節輕重斟酌處分，能夠容許成員因對公會適應不佳、誤觸規定，而提供改善的機會以融入公會，但缺點是斟酌到什麼樣的程度才能有效遏止，界限不明顯，容易會有重罪輕判的狀況。
再來說說處理時的心態：
規定上，犯規必須依照規定懲處。
感情上，我原諒你違規這件事情。
也因此，當懲處一個人的時候，你是依循公義論、而非仰仗報復論。
公義論是你依照規定給予相應的懲罰；
報復論是無節制地懲罰一個人，直到自己心滿意足為止。
（諷刺的是人從來難有知足、知道該遏止的時候）
所以說公會規定很重要，他給了成員遵守的底線，讓成員能共同遵守、維持秩序。另一方面，違反規定的懲戒也重要，這讓每個事件都有處理原則，不會產生無節制報復的狀況，而不是一路把違規者往死裡打、演變成群聚霸凌，最後是非的界線因而血肉模糊。犯錯付上代價是必然的，但付上代價能減輕到多少程度，那是恩典。恩典是得到原本不配的事物。違規者原本不該被原諒，但當事人原諒違規者；當事人原諒違規者，但違規者仍然應該要為自己的行為在法律上付上相應的代價。
結語
我認為每個事件都有值得思考的地方，另一方面我自己非常不喜歡「往死裡打」的風氣。所以才想說特別寫這篇文章，算是給大家一個可以思考的方向。總而言之，我的處理方式不會擺脫我個人的經歷跟核心價值。在做任何事情前，真的要好好多問自己個「為什麼」，這樣也可以減少很多事後不必要的麻煩。同樣在面對某種社會潮流、環境趨勢，真的也要好好多問自己個「為什麼」，這樣我們才能保有獨立思考、不隨波逐流的能力。眼前所見者，黑不見得是絕對的黑，白也未必是無瑕的白，這世界總是充滿各樣的色彩，等我們用一顆自由的心去探求、不落窠臼。願上帝祝福我們！
「神啊，求你鑒察我，知道我的心思；
試煉我，知道我的意念。
看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」
（詩篇139篇23節）
備註區
［註1］新楓之谷服務合約書
第二十七條、契約之終止及退費
甲方得隨時通知乙方終止本契約。
契約終止時，乙方就甲方未使用之儲值於扣除必要成本30%後，應於三十日內以現金、信用卡、匯票或掛號寄發支票方式退還甲方未使用之儲值或遊戲費用。
甲方有下列重大情事之一者，乙方以書面或電子郵件通知甲方後，得立即終止本契約之一部或全部：
一、利用任何系統或工具對乙方電腦系統之惡意攻擊或破壞。
二、以利用外掛程式、病毒程式、遊戲程式漏洞或其他違反公平合理之方式進行遊戲。
三、經司法機關查獲從事任何不法之行為。
乙方對前項事實認定產生錯誤或無法舉證時，乙方應對甲方因終止契約所生之損害負賠償責任。
［註2］法不信於民
釋之曰：「法者，天子所與天下公共也。今法如此而更重之，是「法不信於民」也。... 如此一來，我們的法律就不能被人民相信了。
好書推薦
推薦一下這本書，對寬恕、憤怒和法律之間的關係有興趣的，可以讀讀看這本哦！
迷之音：你要準備國考還打這些幹嘛rrrr![]()
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創作內容
神一的冒險札記(36)－Let's talk about 外掛和違規的林林總總
自我介紹 (2)