以下轉自「這個詞原來是這個意思」。
人人都明白希望這個詞，人人也都經常使用希望這個詞。
梁啟起在「少年中國說」中寫道：「惟思將來也，故也希望心。」希望心是對希望一詞的最好解釋，即希望生於心，心中想著、盼望著要實現某種事情。
那麼，讓我們試著提問一下：希和望組合在一起，為什麼能夠表達這個意思呢?希望又為什麼生於心呢?
原來，希和望的本義都是仰望，希是稀的本字，本義為織得不密，經緯稀疏的布，引申為稀疏、稀少；物以稀為貴，因此又引申為企求；企求的樣子就像墊著腳後跟引頸盼望，因此又引申為仰望、仰慕。
《後漢書.趙壹傳》中有仰高希驥的讚語，驥是千里馬，希驥是仰慕千里馬，正好仰高對舉，因此，希、仰也，望也。
古時有兩個望字：「日月之望作朢，瞻望之望作望。」朢字專用於日月之望。
「說文解字」：「朢，月滿與日相朢，以朝君也。」許慎這是望文生義，把月望日跟臣朝君畫上等號。段玉裁曾經感嘆道今則望專行而朢廢矣，因此而古文制字之義遂亡，感嘆得極有道理。
望既然是遠望月亮，當然也是仰望，與希同義。遠望、仰望，距離都很遠，因此希望一詞最早乃指仰望星星，西漢時成書的《周髀算經》中屢屢出現希望一詞：「立八尺表，以繩繫表顛，希望北極中大星。」
「復引繩希望也，首及繩致地。」「此皆以繩繫表顛而希望之。」「則立表正南北之中央，以繩繫顛，希望牽牛中央星之中。」「如復以表繩，希望須女先至定中。」「即以一遊儀，希望牽牛中央星。」凡六例。
《周髀算經》是古代天文學蓋天說的代表，主張天象蓋笠，地法履盆，天空如斗笠，大地像翻扣的盆，其中的希望一詞，是指觀測星座，星座極遠，當然必須仰望，恰恰符合希望一詞的本義，因此、最早希望是指仰望星座。
希望的詞義加以引申，遠望而不可及，當然只能生於心了，據《後漢書.李固傳》載，李固反對外戚梁翼專權，罷免了一百多名梁翼提拔的官員，此等既怨，又希望翼旨，遂共作飛意虛誣固罪。飛章，報告急變或急事的奏章。
這些被罷免的官員怨恨李固，又希望梁翼的旨意，因此共作飛意、捏造罪名誣陷李固，希望翼旨，指心西揣測梁翼的意旨而加以迎合。
這就是希望一詞詞義的輾轉演變。
感想：當一個市長，不是攻下一座城堡，而是在市民的心中，種下一顆希望的種子，大賭一場，摟金髮妹、每天shopping、吃遍全世界米其林餐廳、買遍所有的名牌衣服、住信義區豪宅、炒房炒股、買一台私人飛機、一直玩一直玩一直玩。
自從史上最經典的市長選舉之後，每當看到希望就想到我們的剩蚊，也希望二零一六剩蚊出來酸總痛，這樣我們就可以得到更多的樂趣，不用整天看到那些人在演後宮珍環傳，一下子我不要，一下子隨緣，一下子尊重包容友善。
創作內容
在市民心中種下一顆希望的種子，希望原來是仰望星星。
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