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國家認同
作者:likwueron│2014-01-15 22:45:06│巴幣:16│人氣:175
上週(上上週?)其實本來想評中時上一些投搞,不過,某方面來說是累了,懶了。
嘛,不過今天因為某件事情突然想起來,剛好也有時間,所以稍微說一下。
而在之前,很重要的一點是:
因為我忘了那是哪一天了,無法提供原文,對評論對象受限於記憶,所以可能有失公允。
國家何以存在?公民課本上是說:領土、人民、政府、主權
呃,希望我沒記錯。
但,我有一個自己的版本:
有一群人佔領了一塊地,而為了管理眾多人口成立政府,為了對外關係而持有主權。
也就是說,國家最重要的是人,沒有人,後面三項也不會出現。
當一國的人民彼此離心時,國家也沒有存在可能。
這也就是為了歷史上某一「國家」被稱為:「既不神聖也不羅馬更不是帝國」的原因了。
上週,中時有刊某個人的言論,標題似乎寫說:「怎能只準獨立放火不準統一點燈」
我只有一個感想,就這樣來看,閣下並不認同現在的國家,何不移民過去?
當然,我也不是說,中華民國或曰不可滅,這就好比是生物一樣,有生就有死。
對我來說啊,國家,雖不僅有生物的特性,但,的確是有生物的特性。
以生物論之,即使明知某一天會死,仍然會想辦法維持自我的存在。
國家何嘗不是如此?
對我們這邊來說,這是存亡問題,而對對面來說,這僅是少一塊肉而已。(好吧,或許是少很多塊,端看有沒有骨牌效應)
當然,還是再次強調,人民是關鍵。
如果這個國家,其目前組成的人民,多數是讚成統一的,我其實也只能想辦法打包行囊,到我的「大陸」去。
但現在,看起來不是如此。
說以說真的,認同別的國家,請想辦法移民。
當然啦,有不方便的話也不會強迫趕人,畢竟有些人的東西比較多,要花點時間打包。
同一天,還有一個叫銀正雄的人寫一篇文,我稍微總結一下他的意思:
歷史很重要,不讀歷史,就會如同消滅中國史的陳水扁一樣沒有道德,而這消滅中國史的後果就是,現今台灣社會的道德淪喪,所以我們要恢復過去所教的歷史。
老實說我不曉得讀歷史和有道德有什麼必然的關係,不過先假設有好了。
銀先生開頭有提到,國外學者出了一本有關鞳韃人入侵歐洲的書,然後感嘆鞳韃人對現代歐洲的影響仍然很深。
但我不得不質疑,這本歷史書的內容,真的有在國外的中學教育中完整的提到嗎?
實際上我中學六年正是陳水扁主政時期,那時課本還是有中國史,只是比以往少,老師偶爾抱怨進度趕不完。
進度趕不完聽起來很嚴重,但不過就是因為擔心上不完考試要的進度而已。
我不否認中國對台灣有深遠的影響,但這影響倒底有多少是個問題。
哪些在古中國發生的事件是重要的,哪些一點都不重要根本不用提,那是可以討論。
但就我看銀先生的文章來看,好像只要少一個字就會讓社會集體沈淪,我實在是無言以對。
總結來說。
以中時現在會刊的東西來說,外媒的性質,也就是以外國的利益、觀點來觀察本國傾向太多明顯了。
如果有人問我中時是什麼,我肯定會回答:如同其名,是中國人的報紙。
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留言共 3 篇留言
兔二:滾你奶奶的:
I.歷史反映國家、民族的精神。與其說[不讀],[不知道]會是一個比較洽當的用詞。
II.西方政治學界定的國家要素確實是[主權、人民、政府、領土],但不適用於古中國的世界觀。根據禮記,古中國對天下的認知只有兩個:一、中國;二、即將成為中國的領土。
01-16 02:03
likwueron:
可惜美麗的舊時代過去了,現在並不是中國睥睨蠻夷的時代。
我以為,採西方的政治學觀點來界定今天中國和其周遭的國家是可行的。
如果要說這兩者都是霸權,如我以往的言論一樣,選擇西方霸權對我來說較為有利。
01-16 02:14
兔二:滾你奶奶的:
II.西方政治學界定的國家要素確實是[主權、人民、政府、領土],但不適用於古中國的世界觀。...->從何可見,我說不能採西方的政治學觀點看今日中國?
01-16 02:28
兔二:滾你奶奶的:
談到歷史,我當然要談古中國。
也許歷史課本寫了甚麼,不代表我們要信甚麼,但「歷史」是不該了解的東西嗎?若歷史只有從歷史課本中才能認知,就像高中公民課本決定了一般人的社會科學領域的知識,我只能說,這個社會還真膚淺。
01-16 02:33
likwueron:
我們都是從小鬼變成大人,從膚淺變得不那麼膚淺。
教育是促成這項改變的要素之一。
身負教育功能的課本、學校,沒錯,就是如此。
01-16 14:04
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