雖然源義經, 楠木正成, 真田信繁有著『日本三大悲劇英雄』的稱號,
但三大悲劇英雄這個稱號到底有沒有,也很難判斷, 因為google起來也只有華語圈有這個稱號,
只能說這三人唯一的共通點就是『判官贔屓』的屬性.
當然, 『判官贔屓』的起源, 自然是九郎判官源義經.
人們可憐他功高之後下場不敢說的際遇, 就發展出了這個歷史人物屬性,
就範本的義經來說, 應該就是這些項目的總和:
1) 可謂悲劇的生涯: 父早死, 母親改嫁, 最後的衣川館事件
2) 有著驚人的才能或天性: 敏捷為主的武藝 與 卓越的戰術觀
3) 貴種 (加分項): 源氏的御曹司
4) 英年早逝 (加分項): 死時30歲
5) 有著會讓這個人物奔向悲劇的必然因素: 源賴朝, 後白河法皇, 藤原泰衡
6) 難以逆轉的強大對手: 源賴朝
7) 轟轟烈烈的一生: 一之谷, 屋島, 壇之浦三大戰役
義經在鎌倉時代一樣是被惋惜的存在, 就連北條家立場的官修史《吾妻鏡》都這樣寫,
從鎌倉到室町時代經過《平家物語》, 《源平盛衰記》的二次創作後,
在義經死後約200年左右, 最終有了《義經記》這個集判官贔屓大成的二次創作,
最終完成了源義經的歷史人物偶像化.
然而要完全複製義經是不可能的, 最接近義經的反而是神話的皇子倭建命(日本武尊),
反而會有一種...... 義經活得很像傳承中的悲劇英雄的樣板人物.
其他有著這樣屬性的歷史人物一定要是個貴種或英年早逝這個實在太可遇不可求,
這樣來看最接近的反而是身為皇族的蘭陵王高長恭了, 死時33歲;
楠木正成出身諸說阿里, 甚至還有後醍醐天皇受到託夢找出這個人來輔佐自己的故事性,
楠木死時約40歲, 生涯最後的5年才以鬼神般的軍略發光發熱,
真田信繁死時將近50歲, 生涯最後1年才以大坂冬夏二陣有如突然閃耀的寶石, 留下璀璨之名.
所以貴種跟英年早逝. 這兩項我基本上認為只能算加分項.
對真田信繁來說, 那些項目會變成這樣:
1) 可謂悲劇的生涯: 人質生涯, 因敗戰剝奪士籍, 以浪人身分終結一生
2) 有著驚人的才能或天性: 真田的築城術與戰術
5) 有著會讓這個人物奔向悲劇的必然因素: 豐臣秀吉的恩顧, 大野治長的提防
6) 難以逆轉的強大對手: 德川家康
7) 轟轟烈烈的一生: 大坂冬之陣, 大坂夏之陣
對楠木正成來說:
1) 可謂悲劇的生涯: 理解者過少, 甚至連自己的主君都不能理解自己
2) 有著驚人的才能或天性: 六邊形全能武將
5) 有著會讓這個人物奔向悲劇的必然因素: 後醍醐天皇的託付
6) 難以逆轉的強大對手: 足利尊氏
7) 轟轟烈烈的一生: 赤坂城之戰, 千早城之戰, 第一次京都合戰, 湊川合戰
楠木正成的湊川之戰其實跟真田信繁的夏之陣很類似,
同樣是寡兵敢死衝鋒, 也同樣差點殺進副大將足利直義陣中,
是那個無法解釋的弟控足利尊氏要還能打得全部支援直義, 才讓正成兄弟絕望;
只是看到這樣列表下來, 只能說幕府初代將軍是真的要來當壞人的.
扣掉維新～二戰戰敗前加諸到楠木身上破表的政治正確以外, 他的資歷也符合這個『判官贔屓』的行列,
他之所以轟轟烈烈, 就是後醍醐底下最具備情勢分析的勤王黨,
也靠著戰場上的各種巧變, 數度替後醍醐打掉了執權北條的威信,
還一度在京都合戰把無法解釋的新一代武家領袖足利尊氏打跑去九州.
最後足利尊氏捲土重來, 卻死在後醍醐的自我膨脹之下,
湊川之戰等於就是讓楠木正成跑出來當犧牲打, 新田義貞出來幫後醍醐天皇擋個十秒... 讓他逃跑,
但由於後醍醐天皇的建武新政實在是太雷包, 不要說拿六邊形全能武將楠木正成拿去當犧牲打,
就算是豬武者屬性的猛將新田義貞被拿來擋十秒, 看著都覺得超浪費.
或者..., 倒不如說楠木正成真正的理解者,
其實是護良親王, 足利尊氏, 新田義貞這些先後替後醍醐作戰的骨幹們.
但先有護良親王本來就不得後醍醐寵, 後來足利尊氏為了救弟弟私自出兵被撇除在後醍醐小圈圈外,
護良被安上罪名幹掉, 足利尊氏遭到後醍醐開除後, 新田義貞腦袋裝肌肉也就那樣子了,
剩下的後醍醐以及那些小圈圈公卿與下級官人們, 也不見得完全理解楠木正成的價值,
更別說當時的後醍醐被接連的勝利沖昏頭, 寡人果然是天選之君, 怎麼能逃?
楠木正成死得很不值得, 就連立場上的敵方大將足利尊氏都惋惜其死,
首級示眾兩天以後就下令送回遺族手中厚葬, 還賜給寺院方土地好好供養.
然而楠木一族依舊死忠於南朝, 南北朝一統後, 正成就列為朝敵, 直到正親町天皇看楠木後人請命才撤銷.
雖然是朝敵, 但他的用兵很受武家的尊敬與推崇,
太平記評價他是智仁勇三德兼備, 當代的艾奧羅斯(喂),
江戶前期的太平記註釋書, 將他列為軍神多聞天王的化身.(謙信: 原來是大學長?!)
甚至江戶時期因為水戶學捧南朝正統學說的浸透, 楠木正成的評價就更浮誇了,
啥日本開闢以來的名將啦, 與義經(今古無之名將)同為歷史最強武將雙璧並稱(古今無雙之良將).
進到明治維新以後加諸的政治正確就更不得了, 很多歷史名人在這個時代因為找到尊王的理由就神格化,
織田信長因為趕走了足利義昭神格化為建勳命不說,
楠木正成這個更是用生命勤王的, 也神格化為楠木明神, 尊稱大楠公,
大楠公的忠勇精神要變成國民精神教育的一環.
因為二戰戰敗前太捧了, 到了現代楠木正成自然經歷過淡化與再評價, 所以才有現在六邊形全能武將的樣子,
但這並不減其悲劇武將的一生, 知道去湊川迎擊足利尊氏是必敗必死之局,
選擇為忠誠而亡其實就是常見的悲劇, 沒有苟活與求生的空間, 雖然換個角度就是愚忠的代表,
以楠木那個思路靈活的程度, 真的很懷疑後醍醐天皇到底是不是有楠木特攻的魅力值?
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銀の龍の背に乗って《中島みゆき》
