(位於湯島周邊的甜品店竹むら，是東京都選定歷史建築)
(本系列雖然分類為遊記，但做為未來東京歷史人文觀光指南的準備，包含許多歷史典故解說，因此介於遊記與深度歷史導覽之間)
本篇延續上篇，介紹位於文京區介於JR秋葉原站、御茶之水站，與上野之間一帶的人文景點，這裡有許多的地名稱呼，包含御茶之水、湯島、秋葉原、神田等名稱，都有其歷史含意。本篇介紹的是江戶時代到近代重要的文教設施湯島聖堂，及東正教的古蹟東京復活大聖堂(ニコライ堂)。有趣的是兩個景點由於都有「聖」字，分別位於神田川兩岸，因此連接這兩景點，橫跨神田川的橋樑便取名為「聖橋」。
(湯島天滿宮拜殿)
「湯島」的地名可追朔自江戶時代以前，當時現在北邊的上野公園裡的「不忍池」據說可以連結到海，而海上看到這裡周邊有如島一般的形狀，而有「島」的地名，但為何被稱為「湯島」則目前尚無定論。這裡周邊以「湯島」為名的除了本篇的湯島聖堂外，還有湯島天滿宮(又稱湯島神社、湯島天神)、湯島車站等，至於湯島天滿宮留至2020年遊記介紹。
(湯島聖堂門口)
湯島聖堂
湯島聖堂位於神田川的沿岸旁，是江戶時代的孔子廟及附屬的教育設施，創建於1690年，被認定為日本學校教育起源之地。17世紀中葉以後的日本由於已無戰亂，江戶幕府為了改善武士戰國時代以來的武勇鬥狠之氣，大力倡導儒學，例如第五代將軍德川綱吉本人飽讀詩書，推動文治政治，在將軍任期前期是日本的治世。
(江戶時期的湯島聖堂)
(資料來源：維基百科)
1690年當時的儒學者林羅山在現在上野恩賜公園的私宅中創建孔子廟，並由德川綱吉題字為「大成殿」，並將其周圍建築物合稱為「聖堂」，是本聖堂的起源。之後移轉到現在所在地後，曾作為林家的私塾使用。
(位於湯島周邊的「昌平橋」，名稱來自湯島聖堂)
1797年該私塾轉為政府所有的學校後，以孔子所出生的昌平鄉為名，改稱為「昌平坂學問所」，2年後進行大規模的改建，尤其將大成殿擴建為黑色塗漆的建築，也就是現在聖堂的形樣。(順便一提，神田川上有一個稱為「昌平橋」的橋樑，名稱便是來自湯島聖堂)。
(1872年湯島聖堂舉辦的博覽會)
(資料來源：維基百科)
湯島聖堂在明治之後曾改制為「大學」及「大學校」，後來再改制為「文部省」，也就是現在文部科學省的前身之一。該聖堂曾在境內創立研究天文的「天文方」與醫學校，後來成為東京大學的前身之一，也曾創辦東京師範學校與東京女子師範學校，也就是現在筑波大學與御茶之水女子大學的前身。1872年大成殿曾作為東京第一個博覽會「湯島聖堂博覽會」的場地，其展覽概念後來融入為博物館，也就是東京國立博物館的前身。由上可知湯島聖堂進入明治後雖然失去原有儒學的功能，但在教育與研究的功能發揮更為廣大。
(前往大成殿的階梯)
該聖堂由於歷史悠久及在教育與研究上的地位，在1922年認定為國家史蹟，但隔年發生的關東大地震，除了極少數建築外都被燒毀，之後在1935年參考江戶時代樣式，以鋼筋混擬土重建，也就是現在的聖堂。
(大成殿外觀)
該聖堂由於部分土地移作為東京醫科齒科大學使用，因此規模比起江戶時期縮小。從關東震災少數未受損的「入德門」進入，爬上斜坡後便可看到大成殿，不過內部僅有假日才開放參觀。
(大成殿內部正前方的孔子坐像)
(大成殿內部孔子坐像旁的孟子、曾子坐像)
大成殿內部祭祀的是孔子及其弟子的神像，其中最重要的當然是擺放在正前方的孔子坐像，旁邊則有孟子、顏子、曾子、子思等被稱為「四配」的坐像，另外兩邊上方掛有孔子弟子的畫像。值得注意的是該聖堂為了祭祀孔子的「孔子祭」是在每年4月最後一個星期日舉行，與華人孔廟「祭孔大典」的9月28日有所差異。
(湯島聖堂境內的楷樹)
(湯島聖堂內的從臺灣捐贈的孔子像)
聖堂境內的建築物還有江戶時代建立，後來移築到境內的「神農廟」，僅在11月23日的神農祭當日開放。境內有一顆相當大的楷樹，是大正年間從孔子故鄉曲阜帶來種植的。另外境內還有一個高達4.57公尺的孔子像，號稱世界最大，是1975年由臺灣的國際獅子會所捐贈，製作者依旁邊的碑文指出為國立師範大學美術系闕明德教授。由於孔子的聲望，每到考試季節往往吸引許多考生前來祭拜，不過或許前往附近湯島天滿宮的考生更多。
(東京復活大聖堂外觀)
東京復活大聖堂(ニコライ堂)
東京復活大聖堂位於湯島聖堂神田川對岸，又稱尼古拉堂(ニコライ堂)，名稱來自前來日本傳道東正教，後來創立「日本正教會」的尼古拉司祭(非俄國沙皇尼古拉)。東正教與尊從教宗的羅馬天主教會，並稱為傳統基督教的兩大教派。尼古拉出生於俄國，修習成為司祭後，1861年前往剛開港的日本函館擔任俄國領事館的司祭，之後1872年東京成立俄國大使館，他就跟者前往東京，直到1912年去世幾乎都在日本活動。
(尼古拉像)
(資料來源：東京復活大聖堂網站)
尼古拉到東京不久明治政府便取消禁止基督教的命令，他除了以東京為傳教重心以外，也到日本各地傳教，足跡曾到東海、關西、東北等地，並成立神學院培育傳教人才。明治初期「日本正教會」成立後，1885年據稱已有1萬2千多名信徒。值得注意的是正教會雖然以俄國為大本營，但日本正教會本土化相當成功，例如1904年日俄戰爭時，尼古拉以該教會為日本人的教會為由支持日本，俄國共產革命成功失去俄國援助後，該教會依然持續努力運作。
(東京復活大聖堂門口)
東京復活大聖堂是於1884年開始興建，直到1891年完工，被稱為是尼古拉在日本傳教最偉大的事業之一。1923年關東大地震該教堂受損嚴重，正值失去俄國援助，正教會衰落的時候，但仍在教徒的積極募款下，於1929年整修完成，並幸運躲過了二戰末期的空襲，因而保存至今，被列為國家重要文化財。
(東京復活大聖堂內部被稱為「聖幛」的裝飾)
(資料來源：日本東正教網站)
該教堂內部在參觀當時是平日下午開放(目前是除了周一以外的每日下午開放)，並且會因宗教活動而更改開放時間，內部禁止攝影。教堂內部金碧輝煌，例如據說僅有東正教教堂才有的「聖幛」(イコノスタス)，也就是教堂祭壇後方，連接教堂聖殿與正殿的牆壁是以金箔與白金箔裝飾，而內部的壁畫也是出自在俄羅斯神學大學的聖像科教師之手，可見其裝飾之講究。由於該教堂是日本最具代表性的東正教教堂，相當值得參觀。
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