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此系列主要是展示《靈魂圖騰》系列中自己設計的桌遊【五行術】的卡圖、他們的名字及所屬種族分類，少部份會補上設定。之後會以日誌的形式補上遊戲規則。
此次是「大阿爾克那」代表"8"的"力量"──「八垓力量」!
原本「大阿爾克那」牌面設計的圖案，是女神與獅子。女神憐憫獅子的獸性，而象徵征服的百獸之王，在冷靜慈悲的目光下也變得溫順可親。而《靈魂圖騰》世界觀的設定，則將兩者合而為一。
八垓力量
靈界/聖魂門/土屬/人種/獸族
八/土/八
將心中的境界拓展至極限，便能包容萬物，使人性之魂與獸性之魄達到協調。獸神之女以堅韌之心馴服體內的獸性，獲得能自由驅使百獸之力。
以下是關於「八」與「土地」相關的用詞整理與說明：
1. 八垓(ㄍㄞ)：八方的極限。
唐·任公叔〈通天臺賦〉：「白日旁轉，青雲上浮，八垓可接於咫步，萬象無逃於寸眸。」
垓：
(1) 荒遠之地。
(2) 界限、邊際。
(3) 數目字。古代以十兆為經，十經為垓。也就是「百兆」!
2. 八垠(ㄧㄣˊ)：八方的邊界。
唐·杜甫〈寄薛三郎中〉詩：「賦詩賓客間，揮灑動八垠。」
3. 八埏(ㄧㄢˊ)：八方邊遠之地。
南朝宋·裴駰·集解：「埏音延，地之際也。言其德上達於九重之天，下流於地之八際也。」
4. 八柱：神話傳說中有八根柱子支撐地底層。
宋·洪興祖·補注：「《河圖》言：『地下有八柱，柱廣十萬里，有三千六百軸，互相牽制，名山大川，孔穴相通。』《淮南》云：『天有九部八紀，地有九州八柱。』」
5. 八極：
(1) 天下至遠之地。
《荀子·解蔽》：「明參日月，大滿八極，夫是之謂大人，夫惡有蔽矣哉。」
《後漢書·卷二·孝明帝紀》：「封泰山，建明堂，立辟雍，起靈臺，恢弘大道，被之八極。」
(2) 神話傳說中的神仙。
《西遊記·第七回》：「玉帝傳旨，即著雷部眾神，分頭請三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都、千真萬聖，來此赴會，同謝佛恩。」
6. 八神：
(1) 古代齊國所祭祀的神。八神分別為：一、天主，祠天齊；二、地主，祠泰山梁父；三、兵主，祠蚩尤；四、陰主，祠三山；五、陽主，祠之罘；六、月主，祠之萊山；七、日主，祠成山；八、四時主，祠琅邪。見《史記·卷二八·封禪書》。
(2) 八方之神。
《漢書·卷六·武帝紀》：「朕以眇身承至尊，兢兢焉惟德菲薄，不明於禮樂，故用事八神。」
東漢·文穎·注：「武帝祭太一，並祭名山於太壇西南，開除八通鬼道，故言用事八神也。一曰八方之神。」
《文選·揚雄·甘泉賦》：「八神奔而警蹕兮，振殷轔而軍裝。」
7. 八紘(ㄏㄨㄥˊ)：紘，維也。古代以為八紘即為天下。
《淮南子·墬形》：「九州之外，乃有八殥。……八殥之外，而有八紘。」
高誘·注：「紘，維也。維落天地而為之表，故曰紘也。」
《史記·卷一一七·司馬相如傳》：「遍覽八紘而觀四荒兮，朅渡九江而越五河。」
8. 八維：
(1) 撐立四角四方的繩維。
《楚辭·東方朔·七諫·自悲》：「引八維以自道兮，含沆瀣以長生。」
漢·王逸·注：「天有八維，以為綱紀也。」
(2) 四角四方。
《文選·王延壽·魯靈光殿賦》：「三間四表，八維九隅。」
唐·李善·注：「四角四方為八維。」
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