當人們狂呼「打倒孔家店」，指控「禮教殺人」時，他們所批判、攻擊的「禮教」，其實根本就不是『論語』中孔子所認定、所教的「禮」。那個「禮」不是禮貌、禮節或禮數，很難用白話中文的詞語來代替。反而是英文中有一個字，庶乎近之。那個字是decent或decency。
這不是個冷僻艱澀的字，然而雖然常常出現常常遇見，卻幾乎無法找到貼切的中文，能夠予以對譯。勉強將這個字的意思，解釋為「合宜」吧！說一個人decent，意謂他不會做什麼粗野、奸猾、欺瞞的事，也就是說他總是行為「合宜」。
不過，decent有「合宜」無法包納的其他意義。第一，decent意涵著這合宜行為不勉強，不是出於功利考量或外力脅迫，所以才做的。因此decent有時候也被譯成「優雅」，怎麼會有優雅在其中？那是接近孔子說的「隨心所欲不踰矩」，舉手投足就自然合宜，所以給人優雅的舒服。
還有第二，decent一方面是很基本的人格條件，因而我的老友，台灣的學者錢永祥將之譯成「做人基本道理」；可是另一方面，decent卻也是近乎高貴的稱許評價。怎麼會既基本又高貴？因為decent質地內在有人之所以為人大家共同同意必具的成分，然而這成分真落實做出來了，卻絕非容易，構成了高貴成就。
孔子的「禮」也就是要追求人因為理解、因為信念而內化了規矩，隨而散發出一種氣質、一種氣度，是的，一種值得安心信任的優雅高貴。
『論語．顏淵』：「子曰：『足食。足兵。民信之矣。』子貢曰：『必不得已而去，於斯三者何先？』曰：『去兵。』子貢曰：『必不得已而去，於斯二者何先？』曰：『去食。自古皆有死，民無信不立。』」孔子列出了一個國成立的三大要素，但聰明的弟子子貢卻堅持要弄清楚這三項要素的排名。孔子排了：第一是「民信」，然後是「食」，然後才是「兵」。
這意謂孔子主張人民餓死了都必須信任政府嗎？當然不是。孔子著重的方向不在此，他真正表達了的是自己有多看重「信」這件事，人與人之間的彼此信任。當代英國社會學家齊格蒙·鮑曼(Zygmunt Bauman)的名言：「沒有了信任，我們連早上起床的勇氣都沒有。」可以拿來當作孔子思想的註腳，人能過集體生活，靠的就是彼此信任，對於別人會做什麼、不會做什麼，有基本不須擔心的保握。而「禮」就是這種把握的來源與保障。
因為有了孔子，「禮」與倫常從原來的封建宗法具體規範，轉型為一套抽象的思考與原則，因而在中國文明組構中占據了最核心的位置，要看清楚此後的中國文明特質，我們不可能忽略孔子、繞過孔子。
楊照 - 當人們狂呼「打倒孔家店」，指控「禮教殺人」時，他們所批判、攻擊的「禮教」，其實根本就不是『論語』中孔子所認定、所教的「禮」。...
這不是個冷僻艱澀的字，然而雖然常常出現常常遇見，卻幾乎無法找到貼切的中文，能夠予以對譯。勉強將這個字的意思，解釋為「合宜」吧！說一個人decent，意謂他不會做什麼粗野、奸猾、欺瞞的事，也就是說他總是行為「合宜」。
不過，decent有「合宜」無法包納的其他意義。第一，decent意涵著這合宜行為不勉強，不是出於功利考量或外力脅迫，所以才做的。因此decent有時候也被譯成「優雅」，怎麼會有優雅在其中？那是接近孔子說的「隨心所欲不踰矩」，舉手投足就自然合宜，所以給人優雅的舒服。
還有第二，decent一方面是很基本的人格條件，因而我的老友，台灣的學者錢永祥將之譯成「做人基本道理」；可是另一方面，decent卻也是近乎高貴的稱許評價。怎麼會既基本又高貴？因為decent質地內在有人之所以為人大家共同同意必具的成分，然而這成分真落實做出來了，卻絕非容易，構成了高貴成就。
孔子的「禮」也就是要追求人因為理解、因為信念而內化了規矩，隨而散發出一種氣質、一種氣度，是的，一種值得安心信任的優雅高貴。
『論語．顏淵』：「子曰：『足食。足兵。民信之矣。』子貢曰：『必不得已而去，於斯三者何先？』曰：『去兵。』子貢曰：『必不得已而去，於斯二者何先？』曰：『去食。自古皆有死，民無信不立。』」孔子列出了一個國成立的三大要素，但聰明的弟子子貢卻堅持要弄清楚這三項要素的排名。孔子排了：第一是「民信」，然後是「食」，然後才是「兵」。
這意謂孔子主張人民餓死了都必須信任政府嗎？當然不是。孔子著重的方向不在此，他真正表達了的是自己有多看重「信」這件事，人與人之間的彼此信任。當代英國社會學家齊格蒙·鮑曼(Zygmunt Bauman)的名言：「沒有了信任，我們連早上起床的勇氣都沒有。」可以拿來當作孔子思想的註腳，人能過集體生活，靠的就是彼此信任，對於別人會做什麼、不會做什麼，有基本不須擔心的保握。而「禮」就是這種把握的來源與保障。
因為有了孔子，「禮」與倫常從原來的封建宗法具體規範，轉型為一套抽象的思考與原則，因而在中國文明組構中占據了最核心的位置，要看清楚此後的中國文明特質，我們不可能忽略孔子、繞過孔子。
楊照 - 當人們狂呼「打倒孔家店」，指控「禮教殺人」時，他們所批判、攻擊的「禮教」，其實根本就不是『論語』中孔子所認定、所教的「禮」。...
