在〈達尼爾〉第四章，文風忽然一變，從原本的第三人視角變成了拿步高的個人視角，講述著另外一個讓拿步高感到困惑的夢境：
我在床上腦中所有的異象是這樣：我忽然看見從地中生出一棵樹來，極其高大。這棵樹長的非常粗壯，高可摩天，大地四極都可見到；樹葉美麗，果實繁多，足以供養一切生靈，田野的走獸安息在它的蔭下，空中的飛鳥棲息在它的枝杈上，一切生物都由它獲得供養。我在床上，在我腦海所得的異象中，我看見有一位守衛兼聖者自天降下，他大聲呼喊說：砍倒這棵樹，砍斷它的枝條，搖落它的葉子，打下它的果實，叫走獸離開它下面，叫飛鳥飛離它的枝杈，但在地上只留下它根上的餘幹，用鐵索和銅鏈將它捆住，放在田野的青草，使他的心改變不像人心，給他一個獸心，在他身上要這樣經歷七段時期。這是守衛者宣布的定案，這是聖者所出的命令，好使眾生知道：是至高者統治世人的國家，他將國權願意給誰，就給誰；他可以將人間最卑賤的立為最高者。（達，04:07-14）
於是達尼爾再次奉命為拿步高解夢。達尼爾說這個夢境是預言拿步高在十二個月後將會發瘋，變成一個人不像人，禽獸不像禽獸的怪物，成天在田裡吃草。然後再等七年（或七「期」）之後，拿步高才會恢復神智，如此才能重返王位。接下來果然正如達尼爾預言的一樣，拿步高如期發瘋，也如期痊癒，然後這個故事就在拿步高禮讚天主之中，莫名其妙的結束了。
然而這個故事其實充滿了許多問題：
一、拿步高聽到這樣的預言，居然沒有發怒，這跟他在前三章中表現的性格完全不同。
二、拿步高發瘋之後，新巴比倫帝國至少有七年的時間處於群龍無首狀態，這段期間居然沒有出亂子！
三、拿步高發瘋之後的行為，會嚴重破壞一個專制君主所希望保持的形象，至少會讓他就算復位成功，威儀也會蕩然無存，那時候就遑論能夠重新執掌原有的權力了。
四、拿步高因為發瘋而不能視事的情況下，新巴比倫帝國當局居然沒有馬上擁立他的兄弟或兒子繼位，仍憑君主大位空懸，簡直難以相信。
當然上述的情形在歷史上也不是沒有發生過，比方說明神宗據說因為擁有嚴重的鴉片煙癮，曾創下三十年不上朝也不出宮跟任何臣僚會面的紀錄。然而明神宗可以完全靠從宮中發出諭旨的形式傳達政令，並且對於日本入侵朝鮮等重大事件都有迅速的反應，這當然仰賴的是明朝此時擁有全世界最先進與完整的行政科層組織。然而公元前七到前六世紀之交的新巴比倫帝國是否擁有跟明朝一樣的行政科層組織？答案是否定的。因此這個故事幾乎不具有任何可信度，除非這是一場經過精心安排的政治戲碼。
如果回到目前可以確定的歷史紀錄，在〈達尼爾〉先知書中所提到的拿步高其實是新巴比倫帝國的「拿步高（尼布甲尼撒）二世」，他是新巴比倫帝國倒數第二位君主，並且在位長達四十三年。他死後才五年，新巴比倫帝國就被波斯帝國滅亡了。
——這一點也很像明神宗，他在位長達四十八年，死後才過了二十四年，滿清就入關了。
換言之，假設拿步高真的曾經發了七年瘋，等他神智恢復正常後，他也不可能會執政多久。甚至可能拿步高並沒有發瘋，而是死在一場宮廷政變中，但為了避免消息傳開造成政治動盪，於是發動政變的主謀就仍然假裝拿步高還活著，只是健康狀況不適合親自處理政務，然後慢慢地掌控新巴比倫帝國的一切權力，就這樣安排了七年之後，這才宣佈拿步高的死訊，並擁立新王繼位。不管哪種情形，如此能夠隻手遮天的人，若不是拿步高身邊極親近之人，就是拿步高的下一任繼承人。若真實情果然如此，那麼接下來第五章所發生的故事，自然就更加說得通了。
創作內容
雜談《聖經》——114〈達尼爾〉第四章
雜談聖經 (138)