資料夾：雜談聖經
雜談《聖經》——138〈四部福音書〉（十四）
從〈四部福音書〉的內容進行對比的話，以下先說四書共同的宗徒名單：
一、西滿（後改名伯多祿）；
二、西滿之弟安德肋；...(繼續閱讀)
雜談《聖經》——137〈四部福音書〉（十三）
最後是〈若望福音〉：
一、耶穌‧基督的神蹟：
1. 以水變酒...(繼續閱讀)
雜談《聖經》——136〈四部福音書〉（十二）
然後是 〈路加福音〉 ：
一、耶穌‧基督的神蹟：
1. 瑪利亞的請安讓依撒伯爾腹中的胎兒歡躍。...(繼續閱讀)
雜談《聖經》——135〈四部福音書〉（十一）
再來是〈瑪竇福音〉：
一、耶穌‧基督的神蹟：
一、宗徒自動跟隨；...(繼續閱讀)
雜談《聖經》——134〈四部福音書〉（十）
以下是〈四部福音書〉中對耶穌‧基督的門徒與神蹟進行個別的整理，首先是〈馬爾谷福音〉：
第一時期：在撒殫的試探之後
甲：依照敘事順序提及所收的宗徒：...(繼續閱讀)
雜談《聖經》——133〈四部福音書〉（九）
〈四部福音書〉中對耶穌‧基督從告別施洗者若翰到上十字架之前的傳教過程並沒有統一的說法，除了都在開頭指出祂最先前往的地點，就是「加里肋亞」。這點也很容易可以理解，...(繼續閱讀)
雜談《聖經》——132〈四部福音書〉（八）
根據〈路加福音〉的形容，聖若翰洗者跟耶穌‧基督有親戚關係，因為聖若翰洗者之母依撒伯爾是聖母瑪莉亞的親戚，甚至依撒伯爾應該是瑪莉亞。換言之，聖若翰洗者是耶穌‧基督...(繼續閱讀)
雜談《聖經》——131〈四部福音書〉（七）
［再續上篇］
接受完魔鬼的試煉，耶穌‧基督便開始到處施展神蹟、或是用講述故事的方式來傳教，然而我並不打算重新復述這些神蹟與故事，更何況四部福音書對此方面的記載都...(繼續閱讀)
雜談《聖經》——130〈四部福音書〉（六）
［續上篇］
魔鬼對於耶穌‧基督的三個試探，分別是：石頭變餅、墜地不傷、與世界權杖。這三項試探被視為基督教神學中的「三一論」的反面，也就是「三大仇敵」：肉體、世界...(繼續閱讀)
雜談《聖經》——129〈四部福音書〉（五）
（五）魔鬼對耶穌‧基督的三個試探
在聖若翰洗者為耶穌‧基督施洗之後，耶穌‧基督並沒有馬上前往人群去傳教，反而是獨自走入曠野，接著魔鬼忽然登場，展開對耶穌‧基督的...(繼續閱讀)
雜談聖經 (138)