【囉嗦】關於現代詩，我的詩觀。

不透光：
一起加油！

01-02 23:57

兔二：滾你奶奶的：
剛剛梳理了一下這篇文章。
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巴哈也有很多人想寫現代詩，或稱新詩。但這兩者並非同一件概念，故立文述之。

壹、新詩＼現代詩：新詩的教科書定義
高中以降的教科書中主張，新詩從五四來。但在台灣，日治時期就已經有人嘗試這類文體，儘管部分研究主張五四對臺灣的影響甚小，而且台灣現代詩的發展，絕對不能只提五四。但基於教科書定義，部分人習於以五四的新詩當作現代詩的標準。但，仍得判斷是否合宜。

貳、台灣現代詩的獨樹一格：台灣＼非台灣
台灣現代詩是現代詩的一個分支。而泰戈爾、羅伯特、艾蜜莉、亞當或辛波絲卡…等國外詩人的詩，都和台灣現代詩有所區隔，譬如「語序的使用」，但不因此無法借鏡或者效法，儘管模仿了大師級詩人，如徐志摩、鄭愁予、余光中、周夢蝶、管管、瘂弦、張默、蕭蕭、夏宇、席慕蓉......等的風格與寫法，絕對可行，但也無法成為第二個同名大師，而於新世代詩人的蘇紹連、鯨向海......等亦然。

参、詩的條件：詩人＼受眾
如果基於自我發洩，並與朋友炫耀也無妨。詩是一種小眾文學，而其世界是詩人專屬的，喜歡怎麼寫都是詩，認為是就是。但不能因此責備她人不懂，或者說你的詩不是詩，決定是不是詩的，全憑作者。

肆、現代詩：意象＼個人或集體經驗
什麼是現代詩？詞出現的時間脈絡中的不同，是一個提示。現代詩講求意象。申言之，是一種奇檬子，而且不全然是作者的，但可以形成一種連貫的象徵、被營造的氛圍、或意境。因此，具備這種要件的話語的某些詩，儘管很難進入，但卻不能說否定是詩。因為意象隨私人的經驗而異，而理解私人經驗的心理學，亦用在解詩。(見榮格金字塔)

01-03 01:11

兔二：滾你奶奶的：
伍、大師的詩不是詩？散文化＼典範轉移

在笠詩社、席慕蓉的許多詩上可見散文化的現象。此現象，在詩中是必須的，否則，僅見許多意象強力膠而非詩！而先不提兩種詩的分類，就文體學而言，最自由得是散文而非現代詩。

首先，每個人寫詩必經散化時期，但這不是終點。
也許以前的典範下，大師寫出來的散文是經典新詩，但不代表現代典範下仍是。並非因此大師之作被貶低，而是與時代＼歷史意義所互涉。其美感是一流的，雖散但深富「禪」意，除了天才，很少人能做到。純粹散化的現象下「禪」的大師手法，現今典範觀之便「不是現代詩」，僅是美麗的散文。

陸、詩界：我認識甚麼？我能認識甚麼？我能期待甚麼？
想要踏入寫詩這領域很簡單，你說是就是了，但你想要寫出「好詩」並不容易，因為好不是你說說而已。真正的好，也許不經過長時間的洗禮不能證明。同時，不能否認論詩或者評詩者的努力，他們與作者的認同與爭議，使詩的場域活絡。

我本人正在努力中，儘管目標並非成為名詩人，而僅是找到共鳴的讀者。但也在多數影響中掙扎，實踐詩道，至於出版，因自認不足，故不為。

最後，標題中強調，該篇論述是「我的」詩觀，不推論為客觀標準。但若有不同意見，歡迎討論，教學相長。

01-03 01:12

兔二：滾你奶奶的：
我想想。

純粹散化的現象下「禪」的大師手法，儘管以現今典範觀之「不是現代詩」，卻既是美麗的散文，也是得高明地經營的「境界」。

01-03 01:21

兔二：滾你奶奶的：
先確定涵義：
一部具備禪意象的經典新詩中所存在的"純粹散化的現象"，若以現代典範觀之，則非現代詩，而僅是美麗的散文。

這樣對嗎？

01-03 01:33

兔二：滾你奶奶的：
我想問題在於我斷句斷錯

句A「後者（禪意向）到現在我認為仍是一種大師手法」
句B「但（經典詩作中）純粹散化的現象放到今時今日來看，就「不是現代詩」，它就是很美麗的散文。」

不知道我這樣句子這樣斷是否正確？

01-03 01:36

兔二：滾你奶奶的：
我赫然想到英文的語法，才解開這句子。

01-03 01:59

兔二：滾你奶奶的：
放心，我也是。

另外贈送這個。

http://i.imgur.com/yO765Ly.png

01-03 02:27

貓頭鷹※安森希爾：
樓上的兔子好認真……真的自嘆弗如

回歸本題，我這種看詩作文都是看心情的人應該也不會去深究這種定義
定義了狀態之後反而綁手綁腳地難以發揮
沒辦法冥想的我只好用一些手法把他變成文字了XD

那句括號裡的「這真的不是針對巴哈裡的文章」讓我感覺尷尬了兩秒之長哈哈哈哈

謝謝琥珀的分享:)

01-03 05:29

天琴：
看到兔子整理的圖示我真的嚇呆了，給不了GP超遺憾...

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（　　　　　　 ／　　good job!
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01-16 06:54