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三世因緣

作者：植椊@臨濟/密教│2020-03-30 23:53:08│巴幣：12│人氣：326

在一些狗血的電視劇或是劇情小說中常常聽到「一死百了」這種說法，但就佛教重重無盡的因緣觀來看，簡直是荒謬至極。

因緣橫於十方、豎於三世，通達過去、現在、未來，況且，現在是未來的過去，現在也是過去的未來，故經典能說「已成就、今成就、當成就」的說法，如果我們只看當下這一刻就斷定未來如何，實在是缺乏了長遠宏大的眼界。

在佛教中提到惡見有五種云：「身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見」其中的邊見與戒禁取見就是在這邊可以作為例子提及的。

邊見中的斷見即是一死百了的說詞，認為人死後回歸虛無，不會有任何延續，然而在佛教的觀點裡頭，依然有一識足以作為新的生命核心，延續一切過往未竟之事。（意識與輪迴、結生的部分過於龐大，此也就囫圇而語）

戒禁取見源自於古代修行人看到牛狗等往生天道，而顛倒的認為過著跟牛、狗等眾生一樣的生活，就足以投生於天人福報，故而產生了牛戒、狗戒之事，殊不知這些眾生過去福報因緣成熟，惡報受盡而投生天道，與牛狗等生活一點干係都沒有。

在佛典中也有做了六世的屠夫往來投生天道的故事，認為是屠戮使其能夠投生天道，殊不知第七世的時候即是天福受盡、惡業成熟之時。

如是如是，我們不應該看現前行惡之人盡享福報便覺得惡人得福理所當然，也不應該看一個沒有善根的人不能得到佛菩薩的加被，往昔的指蔓魔王也因為一念得到調伏而發心證取阿羅漢，故此要時時把握機會培植福報、培養善根，在未來成熟之時便是冷暖自知，或許在受惡道報時，在最後一刻的善根成熟，能夠投生善趣、速得解脫。

就連一闡提也沒有天天都過年的啦

台灣煙供之其中一段結行

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留言共 5 篇留言

03-31 00:25

植椊@臨濟/密教：
我們傳承受到豐臣家的賜予所用的五三桐，另外一個宗紋則是三巴紋，是弘法大師的家紋。三巴紋加上五三桐就是我們高野山真言宗的宗紋喲03-31 08:21

加一@曹洞宗/三論宗：
那...那個，佛陀站在勝義諦的話其實否認輪迴(´；ω；｀)因為很容易墮入外道的宿作因見，這也是說一切有部在這方面將緣起下拉到三世因果，所以與世尊的說法有一段距離的原因。
不過世俗上確實會肯定善惡因果，但還是想要補充一下(´；ω；｀)

03-31 00:29

植椊@臨濟/密教：
所以中間有個小括號，我認為整個架構要開展出來，那不是一篇論文可以說完的03-31 07:50

Mimir：
早期道教也算否認輪迴,所謂輪迴是修道者專利

03-31 06:00

植椊@臨濟/密教：
其實輪迴是印度宗教帶進來漢地的一種思想，在華夏文化裡頭，死亡就是進入冥府，這跟其他文化的死亡觀點比較相似，甚至早期沒有投生到天堂的概念03-31 08:14

加一@曹洞宗/三論宗：
那是時候該寫論文了( ´ ▽ ` )ﾉ加油

03-31 08:07

植椊@臨濟/密教：
不可能啊，一門很初階的基礎佛教概論就可以開半年的課03-31 08:11

加一@曹洞宗/三論宗：
有志者事竟成♪( ´▽｀)

03-31 08:12

植椊@臨濟/密教：
我認為修行比較重要，沒有一點證量，講這個都是太早啦03-31 08:14

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a86189642 給祝福：
看到的人會變得幸福哦~看更多我要大聲說昨天14:02