昨天看影片看到四點，本來想說不睡了，但後來覺得還是要睡一下，於是10點才起床，因為有點累所以就沒去早餐店吃，到附近全家隨便買了麵包和飲料回家吃，出門時看到後面的黑胖貓在對面張望，回來時他從我們家後面的鐵門下鑽出來，跑到巷子中間盯著我看，我就到裡面倒了一些飼料給她吃，不過她還是一樣，我不走她就不來吃，真拗
之後吃完午餐後看了Bartender Manual，今天我也只看了一些，因為我不想看太快，慢慢看慢慢吸收，我印象會比較深刻；今天我看的是酒的歷史和分類介紹，從人們在野外喝到的酒，其實就是水果經酵母酒精發酵後產生的酒精，還有包括水果的甜味，之後到人們學會蒸餾，提煉出更高酒精濃度的酒，從阿拉伯往東西傳播，各地區開始發展出屬於自己特色的酒類，書中也有提到在吉爾加美什史詩和漢摩拉比法典裡也都有提到關於酒的記載，由此可知早在兩河文化就有釀造酒的技術和概念存在
後面也提到酒品的大致分類，還有各地區關於酒精濃度的單位換算，還有Pot still和Column Still這兩種蒸餾器的運作和形成
不過這一節我其實看很快，大概不用30mins就看完了，之後我就跑去玩Minecraft，一個洞窟超大我探索了一小時，結果還是沒挖到鑽石，就爆氣不玩了，之後就看極速領域的比賽到晚餐吃完= =，晚上就一直看YT耍廢
不過最近博恩講的南榕笑話炒得沸沸揚揚，一些文章在譴責這個笑話的不當；一些文章在嘲諷那些人是覺青還很愛搞雙標；有些人覺得鄭南榕就是為了言論自由而將自己付之祝融，現在卻硬要把地獄梗冠上政治正確來檢視，搞得跟一言堂一樣。
我是覺得要界定地獄梗的範圍本身就很困難，我有個同學剛接觸這地獄梗，一直拿希特勒和猶太人開玩笑，每個東西都要跟「德」和「猶」扯上諧音關係，他覺得Oh damn 這根本太地獄了，我根本是世界上最壞的人，到現在他反而覺得這些猶太笑話已經不合時宜了，不太地獄了，並不是因為他覺得那些猶太人很可憐很值得同情而覺得我不能這樣繼續開他們玩笑；
可見一個人對於這類笑話或迷因的接受度是會改變的，胃口可能越來越大或者相反，而每個人都有自己的標準，他可能覺得博恩這個笑話根本沒什麼，但一聽到猶太笑話就氣得發抖，我們根本就不能從自己的眼光去定義別人是否是自己所謂的「雙重標準」，一個人思想的複雜度和細緻度，真的是一個雙標就能解決的嗎?我並不是說不能用雙標這個詞，而是在關乎笑話這種非常主觀的東西，每個人接受度就不一樣，即使你我都喜歡這個笑話，可能在另一個笑話就意見衝突，所以沒必要以自己眼光去窄化別人，沒必要去貼別人一個標籤來顯得自己比較有深度
每個人都有自己的一些信念，或者可以把他想成是底線，甚至這條線可能是模糊的，可能連我們自己都不是很了解自己，但是南榕先生已經為我們開了言論自由這條道路，我們可以為自己辯護，即使是一些模糊的信念，我們可以幫他人說話，即使可能守護的東西在別人眼裡微不足道或會被冠上政治正確來嘲諷，建立在法律，人人都有表達意見的權利，透過互相意見的交流，檢視自己的信念才會相互成長，而不是仗著匿名就亂扣別人帽子，妳可以覺得這個笑話很好笑或不好笑，但把別人要守護的東西矮化、貶值他人的信仰就是阻礙先人為我們開闢的道路啊。互相攻訐，試圖用同溫層和頂著言論自由的名義去評斷別人的信仰和阻斷別人的言論自由，這才會讓先人氣到爬起來吧
