猶太人被政府迫害，我不是猶太人，所以我默不作聲；共產黨被政府迫害，我不是共產黨，所以我默不作聲；異教徒被政府迫害，我不是異教徒，所以我默不作聲；現在政府來迫害我了，我請求有人幫忙，卻已經沒有人替我發聲了。 突然想起一首類似這樣的詩
當尖銳的批評被消滅、溫和的批評就會顯得刺耳；當溫和的批評被消滅、沉默就會顯得居心叵測；當沉默也不被允許時吹捧不夠用力就會變成一種犯罪，社會至此會只剩下猜忌和對立，人們只會拼命爭取話語權來自保、即便最後要毀滅整個社會也在所不惜。
也不一定。當大家都立起了自己的道德高牆，這道高牆就會變成一種信仰。它不一定可以服人，但一定可以服自己。到最後，一切的爭執都不再是維護道德，而是維護那道保護自己的牆。 「你是錯的，所以我是對的！」 「我一定是對的，我怎麼可能會錯！」 如今這種爭拗似乎進一步變質了，人們不再是為了保護牆，而是為了築起或者修補保護自己的牆而主動發起爭拗。 以前人們為了打仗才開槍，今日人們為了開槍而打仗了呢。。。
當所有人都豎起高牆代表牆縫之間必然藏汙納垢、藏汙納垢必然引來老鼠、老鼠必然牆角打洞、牆角打的洞多了必然會使牆垮下，無論道德的壁壘再怎麼高聳堅實、牆角永遠是難以加固的弱點，而這個弱點就是人們面對天災人禍時的脆弱，承平時期所有的掩飾都將不復存在、不成問題的問題在問題發生時永遠都會變成大問題。 怕的就是做人太講究和太講究做人。
道德高牆是建立在文明社會各個功能之上，目前則是社會失能邊緣、老鼠四處打洞的時候，個人要做的就是遠離那些即將傾倒的高牆——安靜地保護好自己而不是去跟著他人爭論對錯，像歷史上各個文明崩毀之時、兼具醫療和信仰供應的修道院或寺廟一定是最多人和物資聚集且最容易被打劫的地方，萬一社會真的不幸崩解、落實黑暗叢林法則，當你相對危險的時候自然就會相對安全。
