中國的宗教並沒有進入所謂的道德法庭(以教義來約束信眾的自然狀態)的原因,在於元朝以全真教(早期)為主的國教並沒有這種宗教法庭,而且道教為主的教義大多都不離佛教、...(繼續閱讀)
1786 年在 亞洲協會(The Asiatic Society)上的一段演講,將會被記錄在每一本歷史語言學的教科書導言中:
"先不說其有多古老,梵文...(繼續閱讀)
經常擔任羅馬蠻族騎兵(蠻盟騎兵)的 阿蘭人(Alans) 在某種程度上的反覆背叛是對羅馬帝國權威的毀滅者,在 阿提拉(Attila) 肆虐歐洲的期間,這些服...(繼續閱讀)
不論是否臣服或敵對,匈人 (Huns) 以及加入他們的盟友都深刻的影響了中世紀早期的日耳曼人和羅馬的軍事組織。佔領義大利北部的 東哥德人(Ostrogoth...(繼續閱讀)
在開始討論取代 寄多羅匈奴(Kidara Huns) 的 白匈奴(White Huns) ,也就是 嚈噠 之前,在討論 寄多羅 的問題也同樣的需要再白匈奴上...(繼續閱讀)
根據 中亞學學者 魏義天(Étienne de la Vaissière) 在著作 《中亞的精英群體(5至10世紀):社會史隨筆》(Élites d’Asi...(繼續閱讀)
在 《想像的共同體》(Imagined Communities)出版之前,學界就對固定稱呼一個草原民族,是否能足夠精準的定義感到疑惑,針對 中亞 匈奴人 的...(繼續閱讀)
我們在先前曾經談過草原遊牧民族的政治以及效率,以 西元二至三世紀 的例子來說, 貴霜帝國(Kushan Empire) 曾經統治 塔里木盆地(Tarim B...(繼續閱讀)
正如我們先前所下的定義,草原民族的權力集中於 帳 ,政治權力基本上是所謂的共同體,用現代的理解就是政治菁英群體。當然,我們以農業帝國的角度來看,匈奴這種國家...(繼續閱讀)
我們以 上帝之鞭(Scourge of God) 來稱呼 阿提拉(Attila) 入侵羅馬帝國的事件,某種程度上,是第一個讓農耕帝國是這麼害怕的 草原遊牧民...(繼續閱讀)
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ricky112277 給 小說連載更新:
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