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【書語】歷史長河上的漣漪與代名詞「簡語」

作者：赤紅時夜│2022-02-07 23:53:30│巴幣：74│人氣：165

〈歷史上的十字軍〉

　　一件有趣的觀察是，在所有的歷史資料中，不管所用語言為何，十字軍的歷史都是西方版本的。

　　十字軍完全是出於一個西歐政治、社會和經濟方面的原因而發起的戰爭。當時的歐洲需要一個向東的運動，以便吸納歐洲內部動盪不安的各種勢力。

　　天主教的歐洲已經具備了條件，可以向東擴張，而不管當時中東土地上原本的主導宗教為何，異教徒的斯拉夫、猶太人、東正教、以及穆斯林，都是天主教歐洲的敵人。

　　對大多數沒有住在十字軍前行道路上，或者沒有直接參與到衝突中的穆斯林來說，他們大多不知道十字軍這件事。就算遇上了，穆斯林對十字軍的理解也不是像歐洲人認為的是一種「文明(衝突)事件」，或者說現在的我們所理解的那樣。

　　就算在戰區，比方說黎凡特海岸，在穆斯林看來，這些十字軍，或者他們所稱的「法蘭克人」，不過是另一隻拜占庭的雇傭軍，或者受拜占庭驅遣的少數族群的軍隊罷了。

　　也就是在這一時間，法蘭克(Frank)一詞被吸收到穆斯林文化中，泛指所有的歐洲人。

　　直到現在，所有亞洲地區的穆斯林國家中，阿拉伯語中的firengi或faranji依然是一個通用的俚語，泛指所有的西方外國人。

　　總之，十字軍東征帶來了方方面面的改變，特別對西方世界而言。正如十字軍歷史的學者凱羅‧海勒布蘭所說：

　　與穆斯林的接觸，大量奢侈品進入歐洲，豐富了歐洲人的品味，其中包括阿拉伯象牙、精美金屬工藝品，最重要的則是紡織品：像是錦緞、粗斜紋棉布、平紋薄布、蟬翼紗、緞紋布料以及塔夫塔綢……

　　從聖地返回家園的十字軍將士會吹噓曾經去過的異國，以及那裏的風情。十八世紀開始湧現的東方主義現象，以及其在西方藝術、文學中頻繁出現，正如薩依德的經典論述，這所有的源頭其實來自東征的十字軍。

　　總之，穆斯林的世界裡有沙漠、城牆聳立的城市、蒙著面紗的女人、有后宮與太監、公共浴池、權謀陰險、離奇的動物、布料、語言與奢侈品，還有奇異的宗教，簡而言之，就是一個浪漫、神秘又危險的地方。

　　一九五零年代，中國大陸的總理周恩來曾經被問及對法國大革命的看法，他當時說了這句名言：「現在去評論還為時過早。」

　　歷史總在用不同的方式重複過去，因此過去的事件也總可以給現代更多的啟示。就拿十字軍東征這件事來說，正反評述也層出不窮。

　　在現代的西方，許多非宗教人士趨於把這個事件看成是西方的擴張行為，不同於歷史上認定的西方特別輝煌的時刻；而保守的基督教論點，就更傾向於認為是西方想要收回聖地，是對擴張中穆斯林的回應。因此，西方世界對伊斯蘭的看法，也因此而有所不同。

　　對穆斯林來說，十字軍事件觀點的歷史轉變更為戲劇化。當今的穆斯林回望十字軍事件，會認為是西方帝國主義最早的表現，其中一為代表人物就是賓‧拉登，他把西方全球反恐戰爭稱為是對穆斯林地區的「猶太復國主義十字軍」。

　　前美國總統小布希在九一一事發後一周內的講話中，提到了「這場十字軍，對恐怖主義的戰爭」，很不幸的更強調了這一說法。對十字軍歷史略有了解的歐洲人，對這一說法都會感到失望。

　　對現在的中東戰爭的看法，無疑也是非常主觀的；這取決於我們如何定義是誰先做出了挑釁，誰後做出了回應，放到歷史長河中，這是一個永遠的歷史政治當中經典的「雞與蛋」的問題。

　　伊斯蘭教變成了一個簡便的縮寫，用以概括此一區域複雜地緣政治關係導致的十字軍運動。而十字軍運動是造成中西方緊張局面諸多的原因之一。

　　儘管歷史上呈現過，在伊斯蘭教出現之前，拜占庭帝國內部就出現過反君士坦丁堡的抗爭，這些抗爭運動打著不同的宗教旗幟，然而這些旗幟僅只是領土與權力爭鬥的工具載體。

　　這些緊繃的關係在伊斯蘭教出現之前就存在已久，在今天的中東地區也依然存在如此。

　　如果沒有伊斯蘭教，還會有十字軍東征嗎？或許形式將不太一樣，但是野心勃勃且躁動不安的歐洲，一定還是會用其他方式進入東方。

　　事實上十字軍也進犯了歐洲邊境的其他地區。當然，如果沒有伊斯蘭教這個因素，羅馬與君士坦丁堡之間的可能會有更直接且更為嚴重的衝突。

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留言共 1 篇留言

龍蝦：
君士坦丁堡比較無辜，被匈奴王洗劫過、第一次十字軍東征被借路還洗劫。（哈

02-08 14:06

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