教廷是一個很古老的神祕宗教組織，嚴格來說，他不能算是一個權力集中的組織。教廷並沒有教皇存在，只有各區的主教統領一切事務。
要討論教廷的組織以前，需要明白一件事，對教廷人來說，只要你信仰教廷侍奉的神祉，你就是信徒。至於理念、經典解釋、甚至於利益上的衝突，都不會影響到這一份認同感。
所以當人以信仰的神為名義建立一個組織後，他們不一定會被掛在現有的體系下。也可能自成一系，或者成為某一些組織的領導。
會有這麼奇特的架構，是因為神是真實存在於這個世界的。雖然多數神祉已經沉睡，但仍然有少數清醒並透過各種方式直接與人溝通的神存在。
當然，被稱為教廷並非是諸神一開始的旨意。原本信奉諸神的聖職者們也是各自為政，只為自己的信徒服務。在魔法王朝卡迪亞出現之前，大陸上的宗教信仰是一盤散沙。當時魔法尚未被濫用，各宗教組織並沒有被賦予明確的使命。
是在魔法被濫用，各地魔災四起，諸神為了讓人們警醒，才開始有了聯合諸神信仰，建立教廷的趨勢。
但因為是多神教的關係，所以建立的教廷依然沒有中央集權的概念。不過因為諸神為了抵禦魔災建立了聯盟，所以教廷各組織間的情報網就被建立起來。
當然這是人類自己的政治問題，實際上神與神之間並沒有甚麼上下之分。大概就是「最近這個世界發生的災難好像有點嚴重，所以我們一起來處理」這樣的感覺。
教廷現有的共識，是以創世神帕德嫩(孤雌)為至高天。再往下分別有第二高天到第高七天。其中目前尚有意識的除了第五高天以下的神祉，第四高天以上大多是處於沉眠狀態。在神棄之日前第三高天尚有蓋婭能傳遞神蹟。神棄之日後，只剩第五高天的秩序與法律之神、戰爭之神、酒與蜜之神，以及第六高天以下的諸多神衹們還有活動跡象。
聖地淪陷後，諸神留下的道統受到相當的破壞，所以對於其下組織的管制逐漸鬆動。因為上述種種歷史原因，教廷的各組織之間也是有互相衝突的可能性存在。當然在大共識，也就是宣揚神蹟與調和世界平衡上面，是不可被動搖的。
即使如此，各組織間的差異其實非常大。比方說聖女會，這是以隱世活動為主的組織。聖女會信奉的其實是蓋婭，所以她們會主動去尋找靈獸祀奉。這些人就不會跟顯世的各個教會組織混再一起，教會組織是屬於入世為信徒服務的，他們雖然尊敬靈獸種，但也不會特意去接觸了解。
又如審判庭，信奉的是秩序與法律之神勞森(或稱勞耶爾)，他們的行為準則就會以秩序為優先。大多時候，他們會主動負起判斷新興的宗教組織是否為教廷的一分子的責任。他們就不會跟信奉酒與蜜之神的行商信徒們混在一起，兩者差太多了。
另外像是異端與邪教組織，基本上他們信奉的神都不是現世的神祉，大多是邪神與魔王，主要目的也是以滅世為主，所以他們是不可能被當成教廷的一分子。但他們也可能混進教廷這個鬆散的組織中進行破壞，這時候就需要審判庭的人來判斷。
至於判斷方式，自然是以神蹟為主。神棄之日後諸神就達成同盟，無論哪一個神其下有哪個組織在信仰，都會告知秩序與法律之神。在藉由秩序與法律之神降下神蹟，告知審判庭的人前往調查與制裁那些自稱受到神眷的邪教徒與異端。
當然，也有些隸屬於教廷之外，但也不以滅世為主的宗教存在。但他們信奉的神祉幾乎都是外來的小神，沒甚麼力量施展神蹟。
教廷的各個組織很少有自己的勢力範圍與根據地，大多時候，都是接受到神諭，然後該去哪做甚麼就去哪做甚麼。
雖然這樣的組織鬆散沒有固定的架構且權力系統十分混亂，但因為背後站的就是諸神，所以教廷從古自今都保持著相當的影響力。並與世俗政權脫鉤，經歷了卡迪亞魔法王朝，瑞瑟蠻國、阿爾維斯帝國與魔災依然屹立不搖，不曾對世俗的當權者屈膝過。
除此之外，透過蓋婭，教廷的影響力遍佈整個大陸。所以只是身為第三高天的蓋婭才能得到多數教廷人的擁戴，並形成一種泛蓋婭信仰，不分種族國家皆有信徒存在。
最後要說，因為零散的組織太多了，所以只能在劇情提到時在設定裡提一下。
創作內容
邊境領主設定集～教廷篇(一)
邊境領主日記 (109)
