。2018年中華民國地方公職人員選舉
2018年中華民國地方公職人員選舉，公告於2018年11月24日舉行。
本屆選舉由中華民國自由地區之直轄市選出新一屆的直轄市長、
直轄市議員、里長、山地原住民區長及區民代表；並由臺灣省及
福建省中，選出新一屆的縣市長、縣市議員、鄉鎮市長、鄉鎮市民
代表、村長和里長。此外，另與2018年中華民國全國性公民投票
同時舉行。
。選舉謹記五不四要
（中央社記者劉麗榮台北23日電）
明天就是九合一大選投票，今天是候選人最後衝刺日，依規定，競選活動到晚間10時止，24日投票日當天不能有競、助選活動。
根據選罷法規定，14日起到24日投票截止前，不得以任何方式發布候選人或選舉民調。競選活動到投票前一天的晚上10時截止，投票日當天不能有任何競、助選活動，包括用簡訊、Line、電子郵件拉票或臉書更新民調等，都可能構成違法。
這次九合一與公投合併選舉，中選會提醒選民，投票動線為先選舉領投，再公投領投，各投票所僅設有一入口、一出口。進入投票所後，先領取選舉票，完成圈票、投票後，再領取公投票，並圈票、投票。離開投票所之後，就不得再次進入，務必依照現場選務人員的引導動線進行投票。
10案公投，共有10張公投票，民眾可全領、部分領或都不領，但不能要求第2次領票。中選會也澄清，網路流傳「聽說公投票要自己跟選務人員要，不會主動發給選民」是不正確的消息。選務人員會引導選民依「選舉領、投，公投領、投」動線，並發給公投票。
由於未限制每人投票時間，中選會也請民眾於進入投票所前先了解公民投票案內容，以加速投票速度。
投票方面，民眾可參考「5不4要」的口訣，「5不」是「不可帶手機及攝影器材」、「不可撕毀或攜出選票和公投票」、「不可蓋私章或按指印圈選」、「不可將異物投入票匭」及「不可出示選票及公投票」。
「4要」是「要帶身分證、印章及投票通知單」、「要用投票所提供的圈選工具」、「18歲以上國民要記得11月24日參加公投」、「20歲以上國民要記得11月24日參加地方公職人員選舉和公投」。
選民若要帶小抄，中選會不鼓勵也不反對，但有3不原則，不能出示小抄干擾勸誘影響他人投票、不能留在圈票處、不能投進票匭。
中選會也表示，公職候選人在投票日當天不能從事競助選活動，包含公投宣傳活動或其他競助選活動。候選人以外的任何人，投票日當天雖可從事公投宣傳或其他活動（於禁制區外），但仍不能穿插候選人姓名、政黨名稱、標語、旗幟、看板、號次等相關的影像、聲音及文字。（編輯：蘇龍麒）
。【雜談】選舉有感 ─ 人民的懦弱與無能
引用來源：標題：[紀念] 與楊威利有關的二十六個關鍵字
Democracy／民主
很難述說——即使出生在這個環境，也很難將這個字的真諦講得清楚明白。
楊威利一輩子最重視的東西。為了它，楊可以放棄唾手可得的完全勝利，以及掌握銀河未
來的可能性；為了它，楊必須向討厭的政客低頭，進而與尊敬的強大敵人對決；為了它，
楊不得不帶領數百萬士兵上戰場，受良心和陣亡者遺族譴責……
「何謂民主主義呢？複數政黨、複數報紙、複數宗教、複數價值觀……」
——楊威利，外傳．尤里安的伊謝爾倫日記 第四章《帝國的提案》
「不論王朝或國家，都是非常強韌堅實生命體，只要
在某個時代出現一個偉人，就能夠延續好幾個世紀
壽命。至於民主主義，則不能一視同仁。因為將改
革大業寄望數十年才可能出現的偉人身上，實在有
違民主政治原則。民主共和制就是植基於去除英雄
主義及偉人主義的根本上。但是，要到何時理想才
能戰勝現實呢？」
「比起悲天憫人的皇帝所統御的專制政治來說，凡人
集體營運的民主主義是比較好的，即使它陳義過高
、不切實際、或一再嘗試錯誤。」
——楊威利，雌伏篇 第五章《審查會》
「對百年來也不見得會出現一個的英雄或者偉人，
加以權力限制所可能產生的負面損失，與不使平庸
的人握有過於強大權力所可能產生的正面利益兩者
相較下，後者遠勝於前者，這正是民主主義原則。」
——楊威利，雌伏篇 第八章《歸來》
「……我一向認為，最壞的民主政治也好過最好的專制
政治。所以，我為優布．特留尼西特和萊因哈特．馮
．羅嚴克拉姆作戰。我覺得這是一個很好的信念。」
「最壞的專制在崩潰之後會產生最好的民主政治，但是
，最壞的民主政治在垮台之後卻從不會產生出最好的
專制，這是一件奇妙的事……」
——楊威利，風雲篇 第七章《巴米利恩》
「民主共和思想的發育和品質方面的提升所需要的時間
，遠比它本身所需要的時間還要長得多。」
——楊威利，飛翔篇 第八章《休假結束》
「民主政治不就是從否定國家及權力機構的無謬性而出發
嗎？承認自己不對，有自省及自淨的意念，不就是民主
政治的優點所在嗎？」
——楊威利，怒濤篇 第二章《背棄一切旗幟》
「多樣性的政治價值觀，正是民主主義的精髓。」
「所謂民主主義，不是成為一間叫作政治的高級旅館賓客
，而是必須先靠自己的力量建起小木屋，靠自己的力量
升火，一步一步慢慢來的。」
「我們是軍人。而民主政治往往是在槍口下產生。軍事力
雖然使民主政治誕生，但卻不允許因此而過於誇大其功
。這沒什麼不公正的。因為民主主義的真髓就在於具有
力量者的自制力。利用法律和機構使強者自制制度化，
這是民主主義。而如果軍隊沒有自制，任何人也就不需
要有自制。」
——楊威利，怒濤篇 第八章《前途遙遠》
楊一直認為，能夠侵害人民權利的不在於別人，而只在於人民本身。民主制或許成效緩慢
，但卻可以避免因極權政治過度急躁而造成的巨大傷害。
民主政治相當強調人民的自主意識。自由表達意見、容許多數反對意見的存在、自制與自
省……一切的一切，都是民眾的自我意識所決定，而非被別人強行加諸於身上。因此，如
果因為偉人將所有工作完成，民眾放棄自己作主的權力，那就是民主之死。
楊不認為民主和專制共存是一種罪惡。畢竟，專制也是一種價值觀。他的目標，僅僅是讓
民主留下一個小小的火苗，等待復興的那一天。
楊為民主所作的、為民主所付出的、為民主所留下的，已經夠多，可以讓他俯仰無愧於天
地。如果說還有不完美的地方，大概就是楊的成就，讓他被偶像崇拜化、神格化，而不利
於民主吧。但，這是楊的錯嗎？
。【雜談】選舉有感 ─ 人民的懦弱與無能
然而楊的理想與願景，都建基於一個虛無飄渺假設上，
『該民主制度內絕大多數的公民都有理性思考、自我
批判、不隨波逐流的能力。』然而就連楊身處的銀英
世界公民都達不到這個標準，更遑論現實世界的一般
普羅百姓呢？
所以我留言的那篇，意思是就算民主政府做得再爛，
還是民主比專制好啊～
楊威利在動畫裡有這麼說過，但我查不到。
我查到的都是台灣翻譯的小說版本
我應該也算愚民之一吧！
所以只能引章據典
要我說一篇關於台灣政府＆選舉亂象
我也是寫不出來
雖然民主政府做得再爛
還是民主比專制好
瞧瞧對岸多可怕
台灣人怕回歸大陸不是沒道理的
那篇我看作者感嘆台灣多愚民
才會在底下貼找來的楊威利言論安慰他
不過我不知道他有沒有被安慰到
總之我本意不是要嗆人的
對了，銀英我只看過舊版動畫(新版沒看)
小說沒看過
創作內容
[轉載]今日GOOGLE:2018年九合一選舉
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