曾任臺灣總督府法院判官的安井勝次曾如此強調：「生蕃系化外之民，在我國領土上橫行的野獸而已。」安井透過法學上的見解推定：「生蕃」雖然可能具有法律上的自然人位階，但由於清帝國以來，生蕃即被視為「固我化外之民」、從未被納入國家的律法系統，因此他拒絕承認他們具有法律上的「人格」。
安井的觀點，被日本各界普遍接受，甚至運用到隘勇線前進時期的戰爭裡，將蕃人視如動物般驅離（註5）。安井的劃分與動物園裡面的柵欄沒什麼兩樣，區隔出人獸之間的分別。因此，在日方的眼中，理蕃戰爭對原住民的清剿，並不是傳統意義上國家與國家之間的戰爭，也不是所謂的鎮壓內亂，而毋寧更像是神話故事裡，人類如何驅趕猛獸的情節。
同時，在推進隘勇線的困難時期，也曾發生日本總督府命令部隊，在缺糧時可以食用蕃人的肉，似乎更堂而皇之將蕃人視為動物蛋白質的來源。例如 1910 年圍剿大嵙崁蕃時，佐久間總督曾經透過電訊傳達以下的命令：命小泉少將為宜蘭方面指揮官。如有糧食缺乏的報告時，即命以大嵙崁蕃人之肉來充饑，此旨傳達給大津總長（按：當時的蕃務本署長），與軍隊協力合作，以達討伐的目的（註6）。
全文：
「缺糧時可以食用蕃人的肉」── 大豹社，台北城一旁的空白歷史 | Mata Taiwan
安井的觀點，被日本各界普遍接受，甚至運用到隘勇線前進時期的戰爭裡，將蕃人視如動物般驅離（註5）。安井的劃分與動物園裡面的柵欄沒什麼兩樣，區隔出人獸之間的分別。因此，在日方的眼中，理蕃戰爭對原住民的清剿，並不是傳統意義上國家與國家之間的戰爭，也不是所謂的鎮壓內亂，而毋寧更像是神話故事裡，人類如何驅趕猛獸的情節。
同時，在推進隘勇線的困難時期，也曾發生日本總督府命令部隊，在缺糧時可以食用蕃人的肉，似乎更堂而皇之將蕃人視為動物蛋白質的來源。例如 1910 年圍剿大嵙崁蕃時，佐久間總督曾經透過電訊傳達以下的命令：命小泉少將為宜蘭方面指揮官。如有糧食缺乏的報告時，即命以大嵙崁蕃人之肉來充饑，此旨傳達給大津總長（按：當時的蕃務本署長），與軍隊協力合作，以達討伐的目的（註6）。
全文：
「缺糧時可以食用蕃人的肉」── 大豹社，台北城一旁的空白歷史 | Mata Taiwan
達人
