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都說我是黑暗寫手了，那麼讓我來揣摩一下類似這種壞掉的人，他那深層的心思如何？其實就我看來，挺好理解的，說實在的，我不覺得可怕，我相信不少人也知道他在想什麼。
只是因為他真的做下去了，才會不斷被渲染、被誇大。
所以我覺得可怕的是，別的東西，但那會稍後再說。
在此之前，先來點心理揣摩吧。
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因為我很痛苦和空虛，所以我也要你們痛苦和絕望，我要你們知道我的感受。殺了你們，其實我並不感到開心或快樂，但有股快感，能將我稍微從那窒息的深淵中，釋放出來。
而那股快感是，像我這樣的人，還是有能力奪走別人的幸福，讓所有人陷入恐慌。反正什麼都無所謂了，我早就一無所有。
※※
看到這裡，要是讀者你們的底線或道德，讓你們感到憤怒，感到噁心。
或是不打算看完全部的文，就想要劈哩啪啦地，說些高道德或天經地義的話語。
那我猜你們，大概連「理解」和「認同」的差異，也不會捕捉。就自動幫我選立場了，以為我認同鄭捷了。
而這樣的話，右上角有個「X」的標誌，你該洗洗睡了，慢走不送。
又或者是你們認為，我在消費鄭捷。但我能和你們說，我要是想衝人氣什麼的，我可以打一堆情慾文，這比消費鄭捷還輕鬆多，我也不用弄得一身腥。
但，我還是想提到他，因為他的行為本身，已經夠殘忍了，可我看到的世界，也顯得荒謬不堪。
而究竟是「殘忍」，還是「荒謬」，哪個更該讓人注意？※※
回到正題。
情緒運轉正常的人，大多都會有個心態是，「我很快樂，我希望能夠將快樂分享給別人，我恨痛苦，我希望能夠有人感同身受。」
那麼極度自我中心的人，會變成什麼樣子？
他們會想將身邊的事物，都和自己同化，從外表和看得到東西上，是最為顯著的。而且只要是他能夠改變或影響的周遭，都想要變得和自己一樣。
親密的人，特別是伴侶，最能夠查覺到這種性格。而就以情緒來說，他們會將自己的情緒強行加諸到別人身上，如果是快樂的情緒，那倒也無所謂。但如果是痛苦的情緒呢？他們也會想要強行加在別人身上，甚至痛苦的情緒，會演化成一種心理。
他們無法接受周遭出現，快樂的情緒，或不一樣的情緒。那會讓他們感到恐懼，甚至感到憤怒，想要趕快讓那些情緒消失不見。
不是選擇自行離開那個環境，就是主動毀滅或改變那個環境。
他們無法接受別人能夠擁有不一樣的情緒，也無法包容甚至理解，別人也有其它的人事物，會讓情緒變得不一樣。
也因為如此，那些與他不同的情緒，反而會被視作，通通針對他而來。
要造就一個人可以這麼殘暴，就要先釐清一件事情。我們覺得他殘暴，是因為他捅死好幾個人，但是就他自己看來，他當下只想發洩自己的情緒，他也不會覺得自己殘暴。
甚至，他很有可能覺得還有其它事情，會讓他感到殘忍。
但他被伏法了，一大群人爽得要死，覺得罪有應得。但是，多數人有試著想過，造就「我們認為殘暴的行為。」的環境和因素，是什麼嗎？
我猜大多都只想著，「那關我什麼事情啊！殺人償命啊。」、「罪有應得。」、「自己的情緒，本來就要自己控制。」、「比他悲劇的人，多的是，憑什麼他可以殺人？」
因為這大多人，自認不會掉到和鄭捷同樣的困境，也不曾經歷過他經歷的。可以用那高高在上的態度，講一堆冠冕堂皇的話。
但我說實在話，觸發每個人變殺人魔的情境都不一樣，而大多人很幸運，永遠不會遇到。
我相信有人會問我，怎麼可能！根本是因為他天生就這麼殘暴啊！他說他小學就想殺人了欸！他哪會痛苦啊！他本來就是以殺戮為樂啊。
在此之前，我就要先來說說一件事情。
在我小學的時候，班上有個很漂亮的女同學，當時班上很多小男生，都很欣賞她，而且當時那些小男生，就懂意淫是怎麼回事了。
我就曾在不同的人，分別聽到兩句話，「我好想拿粗大的木棍，戳爛她的下面。」，「我好想拿刀子戳破她的處女膜喔。」
而這兩個同學，現今過著安分守己的生活，其中一個交過不錯的女朋友，也很疼人家。
那我可以把他們當時說的話，和現在的他們串連嗎？
沒錯，台灣在談論心理方面時，特別是這種案子時，由結果就去判定，這些個人行為，和小時後的心理模組，都是造就他變成現在的原因，或是顯現出他本來就會變成這樣的徵兆。
那我就問一個問題，一個飽受虐待和折磨的孩子，在成長中怨恨著所有人。但長大後卻選擇開個孤兒院，或是幫助很多小朋友，關愛他們。
那可以把成長中怨恨所有人這件事情，說成是，長大後關愛小孩子的原因嗎？開玩笑嗎？
我們真正該問的是，究竟是怎樣的環境，可以讓他從未改變過內心，甚至讓他變得更加沉淪，乃至於最後變成這樣！
如果有人想說，跟環境沒有關係，這是他自己選的。那我想問，整天說環境影響人，整天說讀書要好環境，居住要有好環境。
是講幹的嗎？
我們不該拿他以前的行為，就宣示說，「你看！他以前就顯示出，他會變這種人了！」
這叫作一廂情願。
台灣有這情況，那麼是不是該擔心一下，有一天自己不小心釀成大錯，就會有人把你從小說的玩笑話當真，哪怕是小錯，都全部推成，造就你鑄下大錯的原因，然後說，「你以前就顯示出，你是這樣的人。」
然後完全否定了你其它行為。
而台灣較為保守的父母，也意識到這情況，從小就各種束縛，到處說你不能怎樣又怎樣，要你遠離，他們認為不好的事物，用一套高標準，強灌在小孩身上。
只是為了怕某天，落人口舌。
不過這種父母的行為，不正是造成了一堆不會思考，甚至扭曲的孩子嗎？
我甚至可以說，這些人不願意去理解，他們只選擇順他意的人理解。對於鄭捷這種人，他們的想法就變成，「沒人有義務理解他，做了就要還，天經地義。」
他們的道德和價值，只是建立在，不希望自己發生同樣的事情罷了。
他們真的關心受害者多痛苦嗎？他們真的覺得，這世界需要良好秩序嗎？他們真的覺得，這是很嚴重的問題嗎？他們真的覺得，有罪就要接受處罰嗎？他們真的覺得司法有問題嗎？
都不是，他們只希望自己或是和自己有關的人，不要是下個被捅的。
那我說真的，這些人可以不用講道德或是什麼價值觀了。坦率點，這樣世界還可以少點虛偽和噁心的偽裝。
因為這些人說的價值觀和道德，最終也只是拿來保護自己而已，那麼就不要整天用這些來指責別人，很噁心。
回到一開始說的殘暴，我相信還是會有人跟我強調，有人天生就很殘忍什麼的。但問題是，很多做出殘忍行為的孩子，無法認知那種行為叫殘忍。我甚至可以說，那只是我們覺得殘忍。
因為他們無法以加害者和被害者的關係互換，來體驗受害者的痛苦。
有多少人小時候做出一堆傷害或霸凌別人的事情？更不用提小時候，有些人還把霸凌當玩笑來看呢！
而這之中，有些人改變了，有些人會變得有同理心，這是為什麼？因為他們也終於體驗到，被霸凌，被傷害的感覺，才意識到那有多難受！所以不希望自己，再受到同樣的待遇，才選擇去善待別人的！
沒錯，說到底，我每次聽到那些改變的人，開始苦口婆心時，說什麼很有罪惡感，以前自己不對，我都覺得可笑萬分。
我只是覺得，現在才知道，被這樣對待有多難受了喔？
說穿了，還不是為了自己！不管有罪惡感，還是怎樣的，其實也只是害怕某天會再受到同樣的待遇。
不過痛苦的確造就了，同理心的運作就是了。哪怕只是為了自己，還是善待了他人。畢竟我們都是平凡人，可不是嗎？
但這邊我要先聲明，我他媽的一點都不贊成，用處罰和痛苦，來告訴孩子什麼是對錯！不要用打罵，方便行事，來掩飾自己不會教的無能。
唯一能讓孩子成長的，就是教他們獨立思考，就算中間仍有許多看不慣的地方，也要有耐心地陪伴。
而痛苦可以造就惡魔，卻也能造就天使。但環境的因素，絕對是最後一根稻草。只是台灣的主流思維，我想是很難看到，去檢討其它因素的人！
大多都只想著，「不要以後捅到我，趕快死一死。」
然後，我已經可以預見鄭捷會帶來什麼樣的現象了。
我甚至可以說，按照這種思維，我相信不久之後，造就出鄭捷瘋狂行為的環境不會改變，反倒是拿鄭捷事件，去異樣看待自己看不慣的人，甚至中小學生，拿鄭捷來霸凌，一些特別孩子的情況會加劇。
「你看他，怪怪的，搞不好以後會殺人喔！」、「他都不愛說話，鄭捷好像以前也是那樣。」、「欸，他喜歡鄭捷喜歡的東西呢！」諸如此類的言語。
所以這就變成了另外一個現象，更多人選擇從眾，更多人害怕跟別人不一樣，害怕著自己不屬於主流思維，害怕著脫離了群體後，會被貼某個標籤。
越來越多人寧願當白癡，也不要脫離大眾規定的價值觀和秩序。而我想，或許之所以把鄭捷事件如此擴大，然後加以扭曲帶風向。
也是為了造就一堆，怕被貼標籤的人吧？這樣大家思考都會越來越像，更容易操控眾人，可不是嗎？
還有，我舉個很明顯的例子，如果今天有人說，「殺人是對的。」。光聽到這樣的聲音，就一群人像瘋子似的，想要立刻讓這種思維消失，認為這是不了解的異類，要趕快消滅。
而不是先等他把話說完，也不是了解他的思維，就立刻覺得這樣一定是錯的！
這就是我現在看到的荒謬之一。
然後幹他的，每個人都被迫戴著，「不能和別人不一樣」的面具，不然會有很可怕的眼光和討論，會被邊緣化。
在這種戒慎恐懼的視線中，最後所有人都瘋了，所有人都扭曲了。殘忍的是鄭捷，但荒謬的是這世界和社會啊！
難道這樣不可怕嗎？
最後，謝謝肯壓住性子，耐心看完的人。
我只想問一個的問題，究竟是「個人的殘忍」，還是「眾人的荒謬」，哪個更嚴重呢？
對了，額外補充一下！
我後來想想，大多情況是，大家都知道根本在哪裡，卻無能為力改變。卻又不能什麼都不做，所以既然不能治本，至少治個標，好像還可以彌補什麼吧？
不過要改變這個根，就會換多數人的利益也要跟著犧牲掉，所以大家寧願一直治標，也不想犧牲掉自己的利益。也寧願把根本問題，當成空氣，當成自己什麼都看不見。
反正自己也不可能會淪落那樣，死的不是我，無所謂！
大多人會有這種心態，「反正我不可能淪落成那樣！我不可能會有這種問題或難關，所已無所謂！」，所以大多人也不會感同身受，甚至是理解。
畢竟我們會動用同理心的時後，都是我們認為，那件事情可能會發生在我們身上，我們以後也需要別人這樣對待我們的時候。
至於永遠不可能發生在自己身上的事情，可以用高高在上的態度，講得輕鬆！
創作內容
鄭捷很可怕嗎？其它無法直接看到的，就理所當然了？(補充一點。)
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