食前須知：
此文為閱讀心得與東海文學社社課之心得整理。
我會盡量整理出處（避免追究）的，關於文學社社課內容已得到講員授權。
文中提到書籍皆為我身為讀者（視聽人）的一己之見，若有更精確之說法，請留言給我。
這樣的前言沒問題嗎？
大丈夫，萌大奶。
在上一次說到約翰·羅納德·魯埃爾·托爾金（1892－1973）登場，也就是在人類近代最絕望的事件——第二次世界大戰之後，瀟灑登場的《魔戒》之父。
在1940~1950之間，他發表了一篇論文〈論仙境故事( “On Fairy-Story” )〉，在文中他闡述仙境故事（奇幻作品）並非單純只是架設一個讓人單純想像、享受的舞台，而是一個
「以寄託於超自然力量的方式，讓人類擁有超越限制的觀點與涵養並得到對抗現實醜惡面的力量。」
學長將人類限制，如疾病、死亡當作他文中的醜惡，但其實我認為不只如此，人類一切在現實中無能為力面對的問題、對過去所犯錯誤的後悔也能稱作一種「醜惡」。
可以說，托爾金理想的仙境不只能創造一個虛構的世界，這份「奇幻」更能帶給人心突破問題的「力量」。
〈論仙境故事( On Fairy-Story )〉
反之，在1938年，約翰·赫伊津哈（1872－1945）提出了《人，遊戲者》（Homo Ludens）。
他認為人類需要「遊戲」，透過各式各樣的遊戲培養獨立思考與各樣能力，並以儀式化的遊戲去規範社會、形成宗教及人類社會中的一切。
無論語言、宗教、科學、政治、法律在他眼中都只是一種遊戲的延伸。
當然，奇幻文學也是，雖然他的論點看起來比較偏向工具性，但不約而同的，他與托爾金同樣認同這些虛構出來的東西，能帶給人某種力量，又能說是「能力」。
約翰·赫伊津哈 Johan Huizinga 和《人，遊戲者》（Homo Ludens）
前言，到此結束。
以上皆是東海文學社社課提及的「奇幻文學」與我自己擴充的內容。
以上皆是東海文學社社課提及的「奇幻文學」與我自己擴充的內容。
當然，社課中還有補充其他經典的奇幻文學，如地海系列、納尼亞系列等等（但是我都沒看過（捂臉））。
現在這個時代已經衍伸出非常多種類的奇幻作品，已經不能以那樣復古中古歐洲的「情懷」單一視之，魔戒也只是一個典型代表而非完全。
若要真正定義某種作品就是「奇幻」，在現在是非常困難的，但或許由某種純然「虛構」的架構或「世界觀」做主題的作品，就可以說是奇幻作品吧。
現在被稱為「奇幻」的作品也並不是每部都具有上文提到的那種意識。
（前幾天正好是東方 project 20周年喔！（小聲））
人類苦於虛構、又從虛構中獲得力量。
語言、金錢、貿易、政治、宗教是，信任的虛構。
奇幻文學也是。
人類的文明也是。
而這年頭虛構的事物更多了，不，不應該說變多，應該說變得「明顯」。
各式各樣的電影、動畫、小說，在近年來和電視、網路科技一起變得興盛。
人類能在白天被虛構的的規則玩弄的苦不堪言，直到回到家裡，又能選擇自己喜歡的媒體享受其中的快感、感受其中的內涵。
不管我們同不同意，這項被稱作「創造」的虛構本能被刻在人類的生活裡。
它危險嗎？它會招來末日嗎？它還能夠讓人類再進化嗎？它是人類的錯誤嗎？
觀點不同，任君解釋。
然而對於我來說，虛構、幻想力本身並沒有對錯，而是作者如何去引導、讀者如何去解釋，說不定我們的創作能改變一個人，又或是改變一個社會呢？
又可能是一場徒勞無功，成為一場快感的泡沫？
不知道。
不知道。
我們不知道。
現在的我們，不可能知道。
然而在明天，在奇幻創作出現在某些人的面前時，或許，它在被閱讀的一分一秒之中能夠影響一些人吧？
那份或許，就是我現在創作的動力之一。
只因為我，
相信。
Fiction or nonfiction.What is true?
參考資料：
跟講員（人好我學長）要來的社課用ppt。（這次取得授權囉～～）
達人
