價值的選擇VALUE(S)為所有人創造更好的世界
*原著的標題很高調的
本書是曾經分別出任加拿大和英國的中央銀行行長的MARK CARNEY的奇作，原書名VALUE(S)的副題是BUILDING A BETTER WORLD FOR ALL(不同的價值觀們:為所有人創造更好的世界)，而不是中文的較低調「以人性面對全球危機」，原著的意味使我想到尼采的「權力意志 重估一切的價值」的味道。
這也是我最近開始用電子書以來看過最好的一本，本書原書是去年首版中文版是本夏才出的。
(八旗的中文版封面用作者的肖象)
寫經濟成長的終結在部落閣留言，說到正在看相似的書中唯一有寫標題，便是這本書並且看完後只感到完勝經濟成長的終結。
本書說些什麼即即制定可以衡量的標準
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價值與價值觀。
本書較集中在圍繞當前世界三大問題:經濟問題引起的的社會不信任和政治動蕩丶全球暖化和資源供應吃緊等可持續發展丶肺炎等公共衛生和各種基建和公有備施的價值定位。
這本書簡單地說是繼承和超越在金融海嘯時那些批判和責難的書，而輕易被我推廣也是因為作者故意不使用左派的用語，因為不要說至今不能在香港曝光，還要被台灣事實禁制的中共，其實在東南亞華人世界中沒有人敢談些把資產社會化(充公)，甚至提高福利和稅率都是些禁忌。
反而想用數字和計算方法來證明，黃金價值不固定和人命也可以用金錢計算的話。
並引用很多較少人知道的歷史典故如牛頓投資失敗，和些知名度較低的經濟學家的話如明斯基時刻（英語：Minsky Moment）。
還有很多有意思的梗像，肯定的有散兵坑沒有無神論者和金髮少女的原則，即在危機時全世界都尋求協助，最小選擇的一方經濟溫和成長低通膨低利率。
和否定的梗如大到不能倒（公我贏字你輸），超大型企業賠本也要政府負責而不會倒閉:你這麼巴閉政府才沒錢幫你還債。
而不是高談些放任主義和西瓜兩邊中選大的一邊的自由民主，也不只是會惹台港害怕的左派術語，也不是像老右把公共集中在國防和平跟治安問題等，把政府權力局限於本有機能。
用意是把可持續發展提升到可以評估的地位，而不是現時或不久前的經濟成長和個人或小團體的獲利至上，因為像社會和政治與經濟安定丶環境生態危機丶像肺炎等公共衛生，當然還有人命等，全部都可以像錢財一樣被計算的，只是那些無法被購買或出售，而且利益是可以歸於世界或未來，而不只是現在的投資者和直接勞動者所有的。
反之金銀價都是不斷波動的，所以才再一次解釋為何金本位銀本位不行，或者用任何實物或外幣來保持匯率和幣值都不是可以簡單明暸的，因為不但同樣會有通漲外那些也不一定可以換成現金，而易換錢的又使到幣值不穩的矛盾。
甚至在滿是專業的術語地駁斥，那些傳統的看法所認定的非公有企業便是私有企業，即其實像些股分公司或基金都不只是私有企業，可只是一般人的誤會了才使用傳統的私企的方式管理，做成很多不應有的錯誤。
當仍然包括了二戰後數十年的長期和平紅利，做成了開民主赤字的壞習慣。
作者不諱言地使用很多較專業的用語，不像我以前簡介過的那些經濟和投資的書如經濟成長的終結般易懂。
所以是很好地表述了國際社會和公眾利益的重要性外，更重要的是介紹了那些非個人的價值評估方法。
* 那麼輪到我來評價本書
(William Collins出版的英文版封面)
首先本書很討喜的，因為自從肺炎後的新書，都較多人害怕政府加強權力威脅自由的話，作者作為政界高層卻僅以一種謙卑的態度說話，甚至把最後一章標題為謙卑。
和標題的高調成對比，因為是否要選擇不同價值是當事人的事。
可是國家能夠用賞罰來為一般人創造價值，才能夠面對全世界和未來，到底如果不能制裁違背社會需要的價值的話，那麼便會陷入失序倒退的狀態了，倒便退成像古代的國家權力旁落的「自由」的世界了，當時享有較多自由的上層階級只是在濫用它，只有限制統治階級才能使到下層人民和外國人透氣。
不只是因為自認不擁有真理外，也明確地說上層是需要下層的合作，如果沒有人服從那麼權力便形同虛設。這回歸了政治學原理，即為什麼需要政治和政府的問題上的回答:如果不要文明不尊重生命，是那些人的價值觀有問題。
最後我花了近兩個月才看完的，而其實編幅還不及我在圖書館借的那本，上次頂置的紙本書再啟蒙的年代，倒底電子書較紙本書難看得快又是買的不限期的。但評價同級的新世紀名著了，分別代表了疫情前後的明智的人寫的書。
ps.這里是網上的試閱
