我：「人為什麼活著？有的活著像是受罪一般，有人卻瘋狂享樂？」
誰：「那真的是享樂嗎？活著是一種折磨，一種罪孽實現的方法。」
我：「為什麼？」
誰：「你們是邪惡的種族，不論洗掉多少次記憶，你們依然會做出無反挽回的事情。將你們困在固有的肉體之中，讓你們受盡折磨。不論貧窮或富有，總是會受苦，因為這是你們罪孽償還的過程。」
我：「我不懂，既然是懲罰，那為什麼要這麼複雜？」
誰：「這是一場實驗，通過不斷的輪迴來表現你們這個種族的重複性。〝歷史總是不斷的重演〞你應該很熟悉這句話，我們想看見的是根性是否有完全改變的可能性。」
我：「難道有對照組和實驗組？」
誰：「是的，一組藉由時間來看是否會改變原有的根性，另外的使用宗教、環境、教育等因素來測試，人的本性是否會因此而改變。」
我：「所以我們的懲罰變成你們的實驗品？」
誰：「並非如此，實驗與懲罰並不重疊。屬於戰敗方的你們自然會成為我們所控制的物種，但懲罰是條約之中規定。只是將實驗與懲罰同時進行罷了。」
我：「那懲罰總是有個期限？」
誰：「這個你不必知道。」
我：「那實驗的目的是什麼？」
誰：「為了更美好的世界。」
我：「感覺非常籠統的答案。」
誰：「的確如此。」
我：「那目前實驗的進展如何？」
誰：「在沒有任何介入的情況下，改變是非常的困難。但如果加入的一些變數，有些人會受到影響，每一種變數會使其受影響的族群不同。
簡單來說，宗教會使人心變得仁慈善良，也可能使人變得偏激好戰。
但這兩種族群是會重疊，也是不會重疊。因為最後還是要取決於本性的抉擇，抉擇會影響結果。
邪惡的人受到宗教的薰陶，變成遵守宗教教義的人，但這樣的人也可以為了宗教教義而不擇手段。
這樣又變得邪惡的他到底是有沒有被宗教改變了本質，還是本質從來都沒有改變？
因為他的思考模式是以那樣的想法來進行，所以他改變了，他也沒有改變。
改變的是他在平常不會做邪惡的事，沒有改變的是他仍然會做邪惡的事為了宗教。這是非常有趣的實驗結果。」
我：「所以變數是有效還是無效？」
誰：「有效也無效。
再舉個例子，一個樸素善良的家庭，孩子的本性是卻是逞兇鬥狠。
孩子受到父母從小到大的教育，孩子會因此改變本性變得樸素善良？
答案是會，在變數只有父母的情況下肯定是如此。
但是實際上孩子不會只接觸到父母，在媒體資訊的接觸下；在同儕朋友地接觸下；在老師長輩的接觸下，所有的接觸都會成為變數。
因此孩子是否會改變本性，又或者壓抑的本性會被重新喚醒，又或者改變了本性，行為卻又與本性相似，都是取決於最後的決定。」
我：「我大概了解實驗的意義，但內容我還是不太了解。
我們先不管這個。我想知道的是人活著就是為了受苦，不論有錢還是貧窮，不論快樂、生氣、痛苦任何情緒的人，活著就是為了被折磨？」
誰：「是的。」
我：「但是快樂的人不覺得受折磨。」
誰：「只是不覺得。」
我：「有錢的人，任性花費，什麼煩惱都沒有的人，哪有折磨？」
誰：「他們依然在折磨之中，只是你不理解罷了。」
我：「那折磨會有盡頭嗎？」
誰：「壽命沒有盡頭嗎？」
我：「知道了。」
誰：「理解了？」
我：「或許沒有，但我目前沒有問題要問。」
誰：「知道了。」
