飛鳥說克蘇魯對應尤克，而翡翠則是克蘇魯的『反面』，所以這邊一起講
他人即地獄，出自於哲學家沙特的劇作《密室》，他是存在主義思想的祖師爺等級，定義了存在主義的根基『存在先於本質』
劇情大概是這樣的，三個人被投入地獄的人被關在一個有獄卒看守的房間，但房間什麼特別的東西都沒有，這三個人各自有各自的過去，一個是戰場逃兵兼家暴犯；另一個則是蕩婦，最後一個則是同性戀（那個年代同性戀還是被視為精神病且被歧視）
這三個人極力避免自己的真面目暴露出來，因此偽裝自己，說出謊言。為了互相產生良好關係，但是他們很快就一點一滴的露出真面目，最後互相排斥，卻也又只能互相依賴，畢竟密室只有他們三人（順帶一提獄卒戲份很少只能算背景）
最後，在這不斷被被審視與批判生前罪過的情況下，有人便感嘆：「本以為地獄會是烈火酷刑，刑具虐待，但萬萬沒想到，他人就是地獄！」
他人即是地獄這個思想其實很直白，人都有自由選擇的權利與思想，但也因此有著代價和責任，而最大的代價與責任，即是源自於他人的選擇。
因為每個人都有選擇的自由，但每個人的自由就可能影響他人的自由──
所以，想在社會這個群體生活中生存，你就必須在意別人的評價，在意會不會影響別人，因而帶上假面具，做出違心之論，為的就是迎合他人，而這份痛苦便是「地獄」
這就是為何，克蘇魯要成為「唯一的加害者」的原因。
他擊倒了名為「烏托邦」的地獄；利用靈魂洪流竄改，把此世的地獄改造成屬於自己的天堂（不需要在意別人評價與看法，因為別人都喜歡她）
最後也一度打倒了名為「世界樹義勇軍」的地獄而後──他最終更是瘋狂地要殺掉一切的源頭，此世的最高「神」，即便這麼做也會把世界毀掉。
只有成為唯一的加害者──
只有這樣，才能真正的「消滅地獄」
我可以侵犯所有人的自由，但所有人皆無法侵犯我的自由
那麼地獄，就不存在了。
克蘇魯的核心思想很好理解，但諷刺的是，他完全不可能脫離，也一直處於地獄的泥淖中，直到被希莉卡消滅……更甚至是被希莉卡消滅『之後』，仍是活在地獄之中。（這點後面的希莉卡分析會提到）
沙特雖提出他人即地獄的思想，但並不是悲觀。存在先於本質，有點類似「人性本無」， 一切道德與人格都是人在生命中的環境摸索與創造。
人的本質是由外在環境（包括他人）去塑造的。
但是人也必定會深陷「在意他人」的泥淖，而造成他人就是地獄的存在。
某種程度上，克蘇魯也依舊被無形的禁錮著他是因環境（烏托邦），與他人（他之外的源初神，還有最高位的那個神）才造就了這個想叛逆的人格。
克蘇魯終究是因為「他人的影響」而做出了選擇。
可以說是他自認在超越規則，但實則被『他人』限制的最深的人。
他會這麼極端的選擇孤獨，反過來想，不正是他認為自己『受制於他人嗎』？
只要他一直這樣認為，他就永遠的被他人給限制了。
那麼有沒有可能不受制於他人呢？有的。
哲學家康德的名言──『自律即自由』
僅僅是只是依照本能或外在的理由，被動的去行動，就越會被這些無形的枷鎖限制。
要體現自由意志，唯有認同與固守自身的價值觀的人。
不因外在影響的自我約束與自我實踐。
而沙特和康德的領論，正好對應了心理學家佛洛伊德人格論：本我、自我、超我
本我：意思是『本能的我』
顧名思義就是依照本能的判別與行動。
自我：意思是『現實的我』，也就是人面對社會、秩序與人際時的判別與行動。
因為人的智能遠超動物，有許多事情無法靠本能行事，也可以被當作『社會的我』
超我，意思是『理想的我』，也就是人基於形而上的理念。
比如道德或是某種價值觀，或是某種自我期許，做出的判別與行動。
這邊就能夠理解，沙特的理論（人的本質是由外在環境）指的是本我和自我，
而康德的理論（自律即自由）指的便是超我。
而這三個『我』結合起來，才會是一個完整的人格。
即便各種因素下多數人都會有某個我比較突出，但唯有三個融合才會是一個人的人格
舉個例子來說好了，像８＋９就是本我大於其他二我，現８＋９難道什麼法律都不懂嗎？未必，但都看他心情守的，衝動而犯罪可說是常有的事。
８＋９難道沒有什麼理想嗎？，未必，搞不好想當個什麼老大之類的，但多半是可笑的虛榮，很容易動搖和戳破，不是什麼穩固的理念。
相反例子就是苦行僧，是超我大於兩個我的例子極力避免享樂，甚至搞到肌黃面瘦，遠離塵世打坐，就為了精神上的修行。
而翡翠，恰巧就是達到『超我大於其他兩我』境界的人。
也是認同與固守自身的價值觀的人，抵達自由境界，不受制他人影響的超人。
這，便是克蘇魯和翡翠的「相對」的點。
一個是自認跳脫規則，但卻不斷認為生於他人的地獄中，而全力想脫離到連神都殺。
一個是活在世間於他人交流與給予愛，但遇到極大逆境也不動搖，甚至引發奇蹟。
就很簡單的道理，克蘇魯不想被秩序束縛，那他自己逃到世界之外當個究極邊緣人就好了，但他沒有。因為他就是看不慣、不爽，所以大搞破壞──
但這樣的結果就是連神都要殺，要做到這樣的苦行。
這就是不斷的把別人視為地獄，因而被地獄給永遠束縛的結果。
就說實在的，難道克蘇魯難道『喜歡』幹這麼麻煩的事嗎？
正是因為『厭惡』，缺乏了『愛』，地獄才會在他眼裡滿地都是。
而翡翠選擇去愛的勇氣，即便面對地獄，被砍手砍眼睛，仍堅強面對，甚至能夠化解掉（這點猶格的部分會更詳細說明），這便是翡翠與克蘇魯最大的差距。
會被稱為地獄是因為那是一個折磨之處。他人的折磨之處『自我的在意』
但能不將其視為折磨之處，選擇去接納去愛──
雖然需要勇氣，但這地獄（他人）早已無法束縛你。
綜合上述各種哲學家心理學家等結論來說，翡翠才是真正跳脫規則之外的人，因為他不會輕易地受到外在的人事物去影響，這也是為何他足以發揮奇蹟的原因了。
只不過，克蘇魯的無序論，只能算『一半對、一半錯』
克蘇魯錯在，這世界上真的有超脫常理，因自律而自由的人，也就是『超我』特別突出的人，他們是遵從己心，不會被外在所影響信念的存在，而也因此，他們在心理上，是完完全全的跳脫秩序的人。
但克蘇魯對在，這世界上絕大多數人都是「自我」甚至「本我」突出的人。
畢竟考慮到「現實」，必須做出很多妥協，導致其他兩個「我」因此被削減。
絕大多數的人，都是『被迫』去遵守秩序的
既不是發自內心的理念，也無法因本能去破壞秩序。
這也可以理解為何克蘇魯會對秩序嗤之以鼻，也不把別人當人看的原因。
妥協於現實，人人都被拴上了無形的枷鎖，難怪會嗤之以鼻。
而這也可以理解為什麼猶格會暈船翡翠。
就上述所言，翡翠必然是『超我』大於其他兩我的人。
『選擇去愛的勇氣』，這樣堅定的信念，不被外界的一切動搖。
所以在尤格眼中，翡翠會如此獨一無二，也是理所當然。
對猶格來說，翡翠活出了專屬自己的色彩她的色彩。
她自身的『我（超我突出人格）』，就是如此的「超乎常然」。
不過，就以結論來說，克蘇魯所理想的終點，其實是能跳脫秩序的。
孤獨的彼端，終究會迎來『虛無』
正如哲學虛無主義的概念。
一切皆是毫無意義、存在、本質、思想、生命──
而克蘇魯意圖殺掉神的行為，也將可能會毀滅整個世界，化為實質上虛無。
屆時，一切都真的變得毫無意義的話，那就真的什麼秩序也沒有了。
《看似反王道實質超王道》──聯繫與羈絆
帕拉菈還能被我拿出來提我也是很訝異。
我前面有提到過，這是一個看起來很反王道，實質王道到不行的故事。
這邊也會提到許多相對的概念。
第一個，羈絆（聯繫），其實是打倒代表孤獨的克蘇魯最大的關鍵。
有趣的是，克蘇魯的四災能力卻恰恰是『連結』。
更有趣的是，希利卡渴望連結，卻是促成了光害這種無法連結的現象。
相反又相反，這也是為何本話能有如此多反轉的驚喜。
帕拉菈正是擔任了羈絆的聯繫者這一要角。
紅雀因而醒來，進而能夠復活翡翠。
黑角因而醒來，進而能夠實踐理想，讓喀爾登團結一致。
而帕菈菈，卻又正好是與克蘇魯相好的朋友（雖然是帕拉菈單方面認為的）
羈絆是毒，這毒可以說是間接的害死克蘇魯的其中之一。
而希莉卡選擇切斷連結，開發出基礎的能力──孤芳自賞，浮世淨土。
嚮往孤獨的克蘇魯，在面對真正的孤獨（洪流都被切斷）後，卻面臨必敗的局面。
而希莉卡能夠開發出這種如此孤獨的能力去打倒克蘇魯，卻反而是因為『羈絆』
仔細細想的話，希莉卡其實這行為非常的『王道』
為了所愛的人事物，與眾人訣別，孤獨邁向戰場慷慨赴義。
一堆作品都有決戰前，角色通電話跟家人說我愛你，然後掛斷電話，上場開殺的橋段。
差別就在於能不能活著回家，但不管怎樣，當下都有著「孤獨赴死」的決心。
而這份決心，正源自於『愛』
他的心中有愛，所以才能有『決心』，獨自面對克蘇魯這個『恐怖』的敵人。
又就好比戰場上的逃兵一樣，沒有決心，便不能戰鬥，差別就源自於決心源自於哪。
如果希莉卡沒有的愛，那難保他會擁有這份決心。
正因為有如此決心，才能找到打倒克蘇魯的辦法。
因為帕拉菈『聯繫』的羈絆
因為希莉卡「羈絆』的決心
克蘇魯，最終敗於他視為最厲害的力量，與最渴求的事物──
靈魂洪流的『聯繫』，與自身追求的『孤獨』
雖說克蘇魯這局確實是敗了，但他還是自認自己活著且沒有輸。
只是，即便希莉卡繼承克蘇魯意志，去開門甚至殺神，克蘇魯也是贏得難看。
畢竟，他必須要倚賴『他人』，也就是他最討厭的地獄才能達成勝利。
違反了他的孤獨，也違反了他完勝的美學。
更別提希莉卡最終會不會去開門也是未知數，而克蘇魯卻只能去仰賴希莉卡的意志。
這就是前面提到的，克蘇魯連死後仍活在地獄，名為希莉卡這個他人的地獄之中。
活在他人的心中，即是羈絆的一種啊──也就是你克蘇魯所視為毒物的東西。
《羈絆之毒、無我之人、進化之止》──擬似三災的敗因
其他三災也有非常有意思的意象在。
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猶格，雖然他最後噁男化我是滿訝異的，不過他的結局卻又恰好是應證翡翠「選擇去愛的勇氣」，可以說是比開奇蹟把尤克復活更讓我印象深刻。
因為實在是太具體了……
我就講個很直白的，面對猶格這種社會版會出現的精障噁男，你敢去愛他嗎？
隨便一個討論版看到這種精障，下面沒冷嘲熱諷就不錯了，還愛咧。
但翡翠沒有如那個被支解成人偶的金髮女孩一樣尖叫。
即便面對猶格變態般的要把翡翠做成館藏──
她選擇去理解猶格的處境，分析他的思維，並說出了「黑白也是種顏色」的肯定
繼續講直白的，要你去理解、分析，然後肯定那種要殺你的精障殺人魔，你做得到嗎？
絕大多數人唾棄都來不及了，所以翡翠「選擇去愛的勇氣」可說當之無愧。
這邊強調第二次，「要殺你的」精障殺人魔。
像那些打高空的團體廢死團體，沒有經歷過自己或是家人被殺，要說大話很容易。
但有種把那種精障殺人魔接回家養再說。
講到這點又不得不提到，真正正確的＂教育＂──任何行為都必須做出代價。
所以猶格最後被常闇吞噬殆盡，翡翠也沒有很假掰的阻止瑪奇。
畢竟，該殺的還是要殺，該罰的還是要罰，人總要為自己的行為負責。
同時人可以表達理解或關愛，但不是濫情的原諒。
這也是那些自認偉大的人權鬥士（笑）或ＳＪＷ很難有的正確思維。
總而言之，就是翡翠施展了『羈絆之毒』才得以打倒猶格這強大的存在。
如果像那名金髮女孩尖叫，那猶格也難以出現破綻能打敗。
不過有點可惜的是，猶格當初一開始出現我以為是什麼多重人格的深沉的瘋狂反派
然後能力越酷又炫，連規則型劇本都跑出來了──
但是形象從暈船仔，再來變厄介噁男，最後連我要把你抓去蒐常和支解金髮妹……
哦．．．．是更能去理解和體會啦，但就和我想像中的真面目有一點落差就是ㄌ
奈亞，很有趣的──前面不斷地提到他人即是地獄。
那麼，有一個人可以不斷地變成他人，那他是不是地獄的化身啊？
否，且相反。
他是個本我、自我、超我，全部三我都消失，因而連成為他人地獄的可能都無法的傢伙。
即便同為人類，每個人的體質都不同，光男女就有極大差異。
但是連這麼根基的『本我』都無法固定，奈亞可以說是抵達了『無我』境界的人（負面）
沒有一個人若是『無我』，就等同沒有這個人，就和奈亞最後變成一坨爛泥的下場。
沒有這個人，你連個『他人』都當不成，所以毫無威脅
正因如此，奈亞才因此敗給了亞提。
奈亞自認他是亞提的地獄，實則什麼也不是。
什麼都是，那當然也不是，
那當然──無法是他人，亦無法成為地獄。
是個可能比胎兒更差，沒有思想的肉塊。
相較於亞提，雖然他隱瞞各種身分，但他不願去理解他人，某種程度上，拒絕去理解他人，最後他人只會成為地獄去反噬，就如同他作為葛葉的過去，被朝廷上下人民百姓給厭惡一樣，最後直接被拖出去斬了（雖然到底有沒斬成我不知道，我害在意啊那夾心餅乾）
你以為能逃得掉、去無視名為他人的地獄，但──不可能。
比起翡翠選擇去愛，以感情來連結他人。
亞提則是是去『理解』，理性的去連結他人。
所以他看見了無數的光輝，無數的可能
藉由他人，亞提的反思，因而也更加理解了自己。
正好，與沙特的理論相符（一切道德與人格都是人在生命中的環境摸索與創造，人的本質是由外在環境（包括他人）去塑造的。）
許多人其實是不理解自己的。
在自己眼裡，亞提認為自己是公正清廉的好官
在他人眼裡，亞提只是個壓迫眾生的酷吏。
亞提只有在犯錯過後，選擇透過理解他人進而省思自己。
才能在那個他自認的「公正清廉的好官」中，看見自己過失與缺點。
以銅為鏡，可以正衣冠。
以古為鏡，可以知興替。
以人為鏡，可以明得失。
我想亞提就是做到了這點，被選為理解的質點者也是理所當然。
比較特別的是，莎布竟然是北境弱肉強食與生物進化的對決。
他和瘟疫的羈絆哲學類相去甚遠，但也是挺有意思的。
前後兩張圖就能解釋他的敗因。
然後有請死神涅繭利
（後面的話：也就是說 當你說出「完美」這種狂妄的話時，你已經輸給我了
這當然... 是把你「當成科學家」做為前提的）
就連科學家都要這樣，遑論是美術家這種不被既有理論束縛的創造者。
對比溫迪戈這個不斷靠吃人變強，不斷實行弱肉強食，競爭無數種族
還有義勇軍這一群不畏困難的『冒險』者……
竟然說自己已經完美ㄌ……？孱弱……
沒有創造的餘地，智慧與才能都用不上，進化的潛力也因此消失了啊。
在世界上生物的進化雖然動輒幾億年
但是，卻能從單細胞生物，進化成人類這種生物，然而人類卻仍稱不上完美。
完美，就代表著停滯，而非永恆。
因為你永遠不知道有沒有其他的競爭者比你更強。
就好比歷經數十億年，強勢的生物霸主改朝換代好幾次了
奇蝦、魚類、恐龍、獸族，以至於人類。
有人會說奇蝦還是恐龍是完美的生物嗎？恐怕不會吧。
畢竟連人類都不見得是了。
自認完美，就是自認停滯，莎布卻渾然不知。
理所當然的，他迎來了生物的絕望──滅絕。
《投票方面》
這邊提一下為什麼投票項目的原因（部分）
世界高峰會．決
解釋一下，這邊我是結尾感到震撼。
即便翡翠復活然後質點者全復活，但瘟疫之災仍未能打敗。
最重要的是──聯邦的處境。
要知道，我們喊紅雀復活紅喊十年了（還剛好去年是十周年）
世界樹在阿斯嘉特也喊了五、六年了
這是『日常』，但卻成為『回憶』
正因為是日常，本來以為稀鬆平常的東西說不見就不見，是人都會難過。
熟悉的一切面目全非，隨著年紀越大，越是熟悉的環境，這種感受會越深。
我要說真的，就算是連角色ＧＯ，丟有餘地可以轉圜（８０碎）
但這種官方的設定一但改變就是變了，幾乎沒有轉圜餘地。
這邊才讓我有深刻的「我們可不是開玩笑，真的要毀滅世界ㄛ」的感受
把建立十年，為玩家所熟悉的世界觀說滅就滅，還在十周年末的時候，算你狠。
琉柯西亞（戀愛對象）
雖然我本人並沒有想跟他談戀愛的意思（到底為啥題目設成這樣）
不過琉柯西亞可以說是貨真價實的『很婆』
這邊指的是真的如果要建立婚姻的話，善解人意，善於溝通於頃聽是一個非常重要的條件，不是什麼賣個萌還是肉麻體貼一下能比擬的那種很婆。
琉柯西亞是個連克蘇魯都能相處好幾百年，讓克蘇魯這邊緣仔能夠聽他講話，甚至門的建立，也是克蘇魯與琉柯西亞共同完成的，而克蘇魯最後還畫琉柯西亞肖像。
記得飛鳥說過琉柯西亞似乎是翡翠的對應，確實也挺像的。
和翡翠一樣看出猶格的黑白也是色，琉科西亞則看出了門的重要性而不是個廢品。
最後，她讓克蘇魯這個總是覺得自己勝了又勝的傢伙，說出『妳贏了』
即便兩個都沒有贏，但我黑龍仍願稱琉柯西亞真的贏了。
所有的大洋巫女都被克蘇魯無情一口咖崩，就只有琉科西亞稱了好幾百年，無形中讓克蘇魯這嚮往孤獨的人，因而染上了『羈絆』的毒，太贏ㄌ太贏ㄌ。
這種極具親和力的人格特質，可以說是難能可貴的特質，也可以理解琉柯西亞為何能成為當時喀爾登的溫和派代表。而這也正是『很婆』的特質。
《其他投票部分》
帕拉菈，這個可憐的兔子，我後來細想，比起翡翠那種碰一聲變魔術一樣把人變復活，她在劇情中的地位是比較符合我對奇蹟的詮釋的（當然這是私心）
也就是無形中的蝴蝶效應。
僅僅是一個巧合的契機，卻改變了命運。
就這麼剛好的，成為了重要的轉折。
記得有許多人說過類似的話：相遇便是一種奇蹟。
同時，羈絆的聯繫這種精神論我也很喜歡。
再來是芭絲特，冷嬌貓形象越來越鮮明，跟亞提ＣＰ的文組鬥嘴也很有趣。
結果芭絲特也是好相處的那個
出乎意料，最難相處的是羊妹，不過考慮到接下來的劇情也是情有可原。
仰望群星的色彩讓我體驗到黃金體驗鎮魂曲（？）的感受
那種真的被人玩弄和夾縫中求生存的感覺。
狩獵季節雖然我上去被痛毆一遍了，不過還是謝謝飛鳥賞臉用我設定
然後順便講一下，槍械是魔眼族冷卻時間自保和火力支援用的。
狂亂前哨戰那個機制很有趣，即時感的解謎，不過我個人覺得可能還要再調整，畢竟雖然有補員，但死一票人不太是像正常正常遊戲現象
最後就是期待左嚴老頭和嘉德聽到紅雀死訊的反應ㄌ（？
總結來說瘟疫章真的是越是去細究就越覺得讚的章節。
細節滿滿，劇情峰迴路轉，同時印象深刻，對我這個哲學腦來說完全愛ㄌ。
許多的理念有著相反或是相對，而在最後以各自迥異的方法結局。
希望飢荒章能有更多的驚喜，光是泰絲猜猜就讓我和ㄈㄒ猜很久ㄌ．．．嘿嘿．．．
再加上我其實比較廚聖經相關十字教產物，更想看編劇組會怎樣玩ㄌ．．．
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創作內容
【RPG四期創作】四期主線第二次期中投票
RPG公會事務 (21)
