在正文開始前，首先慶祝《輝夜姬想讓人告白～天才們的戀愛頭腦戰～》第二季完結! 真是個意想不到的有趣收尾!
再來將會有一段看不到輝夜姬的日子，容我給各位說些有趣的小知識、解解饞吧。
看完《輝夜姬想讓人告白～天才們的戀愛頭腦戰～》第二季、第九集的「輝夜姬想要摸」後，就想和大家介紹中醫是如何理解我們的情緒──來說說「七情」與「五志」!
本文的圖片這次則是橫跨整個第二季!
在說說「情志」之前的一小段話：
有對中醫所指的「氣」做簡單的說明，可參考「0. 學習按摩前的基礎知識」那一段，因為這一篇也會提到不少「氣」的概念，若不太熟悉的人建議可以先看一下。
對於不少學習理科或科學的人而言，「氣」的概念可能比較難以接受，但若要能更高效率吸收我想帶給各位的禮物，不妨放下排斥的情緒聽聽看、想想看。
1. 中醫關於「情志」的基礎認知
這次來介紹中醫的「情」與「志」，也就是我們一般說的情緒，中醫中的心理與生理本為一體，會互相牽連、影響彼此的表現。
情緒的變化，會改變體內氣的流動，進而影響五臟六腑的運作；反之，五臟六腑的運作，也會推動體內的氣，直接影響到情緒，最明顯的例子：女性月事來時心情會變差、因消化不良而腹脹時無法以平常心思考，即是臟腑對情緒的反向影響。
何謂「情」與「志」?
「志」即為意之所向。
分為「五志」：怒、喜、思、憂、恐。
「情」即為心理上發於自然的意念，或因外界事物刺激所引發的心理狀態。
分為「七情」：怒、喜、思、憂、悲、恐、驚。
「志」為「情」之基礎，由「五志」之憂延伸出「七情」之悲，由「五志」之恐延伸出「七情」之驚。再由「七情」互相搭配組合，誕生出多樣化的情緒：害羞、忌妒、怨恨、懷疑、緊張等等。
「七情」這一概念可作為病因而論，在病因學叫七情內傷，習稱七情。
其他兩個含義： (1)生理學的意義(七情和五志的關係)、(2)藥物學七情。
重點還是掌握病因學的意義──七情和臟腑氣血的關係，中醫神志學說，強調五臟皆藏神，是以心為主導，心為五臟六腑之大主、生命之主宰，把腦視為元神之腑的功能，隸屬於五臟，再隸屬於心之下，所以我們在討論七情的時候，重在七情和五臟的關係，而不講其與腦的關係。
中醫學認為，七情是神活動的外在表現，在正常的生理狀況下，情志活動處於正常狀態下，意味著健康。若七情的活動，超過了正常的生理範圍，不及或者是太過，中醫稱之為「鬱」，在此條件下就會導致疾病，由七情失和所導致的疾病，中醫稱之為「情志疾病」。從《黃帝內經》形成了建立理論體系的開始，就病因學而言，已經明確的指出，七情失和的致病性，特別是造成內傷疾病的重要因素，就這層意義去理解，內傷疾病或任何一個疾病，都與七情失和有關。
七情失和不利於健康，一可以使人由健康發生疾病，形成七情疾病，二可以使人原有的疾病加重。故在患病後，若能夠始終保持自身情志調節，使自己的七情和合，就可以使原有的疾病趨向緩解，中醫的醫療行為中始終貫徹這個思想，需要醫生與病人多多溝通、去了解其心理狀態。
將七情的醫理應用於日常生活，我們必須時時刻刻去「問」自己的心，確認自己的心意、調整自己心態，如同白銀、輝夜與石上在故事中的反思，自己的「喜歡」是哪種「喜歡」? 自己的「想要」是哪種「想要」? 不斷的詢問自己的心，做出決斷、以行動實踐，方能踏出改變的那一步。
2. 「七情」、「五志」與五行
先做個簡單的整理：
五行 |
木 |
火 |
土 |
金 |
水 |
| 五志 |
怒 |
喜 |
思 |
憂 |
恐 |
| 七情 |
怒 |
喜 |
思 |
憂、悲 |
恐、驚 |
| 五臟 |
肝 |
心(心包) |
脾 |
肺 |
腎 |
| 六腑 |
膽 |
小腸、三焦 |
胃 |
大腸 |
膀胱 |
如1.所述，五志、七情、五臟六腑皆與五行互有對應，且同樣有生剋關係，特別一提，中醫的五臟六腑與西醫中的器官不同，它的層級更接近"系統"。
比如一般普遍所知由心臟所推動的血液循環，在中醫裡勞動與運動後的發汗也關乎到心臟的運作。
(1)怒
怒在表現上的形容：面紅耳赤、瞋目切齒、怒髮衝冠、頭冒青筋、大動肝火。
怒在行為上的反應：手握拳、牙咬緊、手腳筋緊繃。
怒則氣上行。
我們常將怒稱為「生氣」，源於「木」行所代表的生(長)發(育)之氣，故「生氣」也有萬物生長發育的狀態、生動活潑而有朝氣等兩種意思。生氣的時候確實如其名，能得到超越平常的力量，但過度的憤怒，則會傷及肝、膽，使人失去理智。
(2)喜
喜在表現上的形容：眉開眼笑、開懷大笑。
喜在行為上的反應：全身感覺變得放鬆、有笑容。
喜則氣緩、外散。
緩有兩種意思：一是緩和緊張的情志，就是緊張的情緒，而喜最直接的表現就是笑，無論是碰上什麼危急、窘困的情況，笑一下就能緩和氣氛。二是使心氣渙散，過度的喜，會傷及心、小腸，甚至傷及性命，有道是：「樂極必生悲」。
(3)思
思在表現上的形容：冥思苦想、閉目沉思、。
思在行為上的反應：沉默、閉眼、手托著下巴或拉鬍子、抓頭。
思則氣結。
思會導致氣機結滯，就是氣機運行阻滯，思考、想事情都屬於思，目為肝的開竅，無論表現或行為上都一再強調閉上眼能助於思考，就是避免木剋土。過度的思慮，會傷及脾、胃，長輩常說吃飯時不要想東想西的，就是這個道理，因為思慮會妨礙消化吸收；反之，如過感到腹脹、過度飢餓，則無法正常思考，動、漫畫作品中也常會出現角色在思考時想吃糖，而糖的「甘」味正能滋補脾胃之氣、幫助理清思緒。常說一個人「脾氣」大，代表那個人很有自己的一套想法與作法。
(4)憂
憂在表現上的形容：愁眉苦臉、如鯁在喉、憂心忡忡。
憂在行為上的反應：茶不思飯不想、發呆。
憂則氣內斂。
憂為憂慮、憂愁、擔心的心緒，憂與思的不同在於憂會讓人把心思幾乎完全放在一人、事、物上，會阻礙人的生命活動，變得不再去追求自我發展和夢想。過度的憂傷，會傷及肺、大腸，生理上的反應為呼吸不順、便秘。
(5)悲
悲在表現上的形容：嚎啕大哭、淚眼汪汪、失魂落魄。
悲在行為上的反應：哭泣、流鼻水、上氣不接下氣、精神萎靡。
悲則氣消、內斂。
氣消，在這裡限定、理解為能使肺氣消耗、損傷肺氣，使其功能減弱，除影響呼吸功能之外，還表現為全身的氣虛。過度的悲傷，會傷及肺、大腸。在神志與七情的情緒上，表現為意志消沉，精神萎靡不振，又稱為「消極」。日常生活，悲傷的表現為最突出的就是哭，我們說過度悲傷表現為大哭，哭得非常厲害，沒有人能說大哭後氣力還很足的，大哭的結果，往往是上氣不接下氣。
在所有情志當中，只有憂與悲會提到憂傷與悲傷，總有人對於嬰兒為什麼能哭那麼久抱持疑問，是因為嬰兒心念純粹，能做到悲而不傷，故其能久啼不止，還能說停就停，收放自如。長大之後接觸太多雜念，我們心中的念想已無法如同嬰兒一般純粹，一哭就會傷身，憂與悲的傷會損害身體的生機，即是金剋木。
(6)恐
恐在表現上的形容：寒毛直豎、毛骨悚然、縮頭縮腦、坐臥難安、魂飛魄散。
恐在行為上的反應：雙眼無神、心臟緊縮、瞳孔縮小、失禁、不自覺發出怪聲。
恐則氣下行。
恐是一種膽怯、懼怕的心理反應，氣下指精氣、腎氣下陷，長期的恐懼會使腎氣受損，導致精氣不固，腎氣的攝納作用失常，主要突出的特點表現為二便失禁。而恐趨於下的特徵，會讓人在害怕時想趴、伏在地上，甚至想要馬上逃跑。
(7)驚
驚在表現上的形容：瞠目結舌、心膽俱裂、倒抽一口氣。
驚在行為上的反應：雙眼無神、心臟緊縮、瞳孔縮小、失禁、不自覺發出怪聲。
驚則氣亂、下行。
氣亂是指氣機紊亂，主要是指心氣紊亂，突然地受到「驚」這種刺激，導致心神失守，表現為特徵為驚慌失措。突然的驚嚇，亦會使腎氣受損，導致精氣不固，腎氣的攝納作用失常，氣陷於下，同樣會有二便失禁的表現。
額外補充：
(8)害羞
害羞在表現上的形容：無地自容、手足無措、神情扭捏、想找個洞鑽進去。
害羞在行為上的反應：臉頰發熱與通紅、低頭垂臉、想迴避他人的目光。
以上的描述中提到害羞時會臉紅(氣上行)、不想面對目光(氣收斂)、心神不寧(氣亂)，可推測「害羞」是由「怒」、「憂」、「驚」三種情緒結合而成，而依據不同情況，又會分為「喜」而生的害羞與「恐」而生的害羞。
這一回介紹完最基礎的情志，下一回就讓我使用五行的相生相剋，來進一步說明如何有效引導、轉化、抑制情緒吧!
創作內容
由《輝夜姬》的「想要摸」來介紹「七情五志」(上)
《輝夜姬想讓人告白》 (8)
