修行的「前行」？

有不少人是發起了慈悲心然後說要修行，也有一些人是要探求生命本質而希望修行，或有一些人想要得到悉地（成就）而發心修行，但不論如何，修行的目的是拔苦予樂，不論是拔除眾生苦惱，還是得到命力自由，都是不離這樣的目標，既是有了目標，那便應該瞭解目標為何，在瞭解何謂苦樂之前是不可能開始進行所謂的「修行」，而這樣的修行脈絡也是依據近代藏傳大德尊者 巴珠仁波切的著作《普賢上師言教》副標題「大圓滿前行」所略做的指導，這本書在網路上亦有免費的pdf版，在四不共加行前的篇章非常詳細的敘述了如何進行修行。

總而言之，佛教的修行前行不論南北傳、藏傳，都應該要瞭解苦的本質，才能夠有目的、有效用的去處理它，而這樣的前行可以歸納成「轉心四思惟」或云四共加行，如果沒有深入理解這四種思惟：暇滿難得、壽命無常、輪迴過患、因果不虛 ，那是無法得到解脫利益與依止上師（三寶）的，更妄論脫離苦與苦因了。

如 尊勝法王噶瑪巴云：沒有對這四種思惟有深刻的體會，不應該進入正行。連基本的加行都無法理解的話，所做的根本不足以稱為修行，只是生活小確幸而已，還是個把自己過的很卑微的小確幸。