早課：
佛首經（巴利文歸敬文）：（三反）
禮敬彼世尊、阿羅漢、正自覺者。
（Namo tassa bhagavato arahato sanmasan buddhasva)
禮敬菩提樹：
坐在其樹下，戰勝一切敵；導師證一切知，禮敬彼菩提樹！
此大菩提樹，世間怙主所敬重。
我也禮敬您，禮敬您菩提樹王！
Bodhi vandanà
Yassa mūle nisinnova, sabbāri vijayaü akā, patto sabbaññutaü satthā, vande taü bodhipādapaü!
Ime ete Mahābodhi, lokanāthena Pūjitā; aham’pi te namassāmi, bodhirājā namatthu te!
巴利文三皈依：
Buddhaü saraõaü gacchāmi.
我皈依佛，
Dhammaü saraõaü gacchāmi.
我皈依法，
Saïghaü saraõaü gacchāmi.
我皈依僧；
Dutiyam’pi, Buddhaü saraõaü gacchāmi.
第二次我皈依佛，
Dutiyam’pi, Dhammaü saraõaü gacchāmi.
第二次我皈依法，
Dutiyam’pi, Saïghaü saraõaü gacchāmi.
第二次我皈依僧；
Tatiyam’pi, Buddhaü saraõaü gacchāmi.
第三次我皈依佛，
Tatiyam’pi, Dhammaü saraõaü gacchāmi.
第三次我皈依法，
Tatiyam’pi Saïghaü saraõaü gacchāmi.
第三次我皈依僧
世尊成道偈（佛陀開悟初偈；法句經老品）：
經多生輪迴，尋求造屋者，但未得見之，痛苦再再生。
已見造屋者，不再造於屋。椽桷皆毀壞，棟樑亦摧折。心已離行住，已證諸愛盡。
初轉法輪經：
如是我聞。一時薄伽梵在婆羅痆斯仙人墮處施鹿林中。爾時世尊告五苾芻曰。汝 等苾芻。此苦聖諦於所聞法如理作意。能生眼智明覺。
汝等苾芻。此苦集苦滅順苦滅 道聖諦之法。如理作意能生眼智明覺
汝等苾芻。此苦聖諦是所了法。如是應知。於所聞法。如理作意能生眼智明覺
汝等苾芻。此苦集聖諦是所了法。如是應斷。於所聞法如理作意。能生眼智明覺
汝等苾芻。此苦滅聖諦是所了法。如是應證。於所聞法如理作意。能生眼智明覺 。
汝等苾芻。此順苦滅道聖諦是所了法。如是應修。於所聞法如理作意。能生眼智明 覺
汝等苾芻。此苦聖諦是所了法。如是已知。於所聞法如理作意能生眼智明覺
汝等苾芻。此苦集聖諦是所了法。如是已斷。於所聞法如理作意。能生眼智明覺
汝等苾芻。此苦滅聖諦是所了法。如是已證。於所聞法如理作意。能生眼智明覺
汝等苾芻。此順苦滅道聖諦是所了法。如是已修。於所聞法如理作意。能生眼智 明覺
汝等苾芻。若我於此四聖諦法未了三轉十二相者。眼智明覺皆不得生。我則不於 諸天魔梵沙門婆羅門一切世間。捨離煩惱心得解脫。不能證得無上菩提
汝等苾芻。由我於此四聖諦法解了三轉十二相故。眼智明覺皆悉得生。乃於諸天 魔梵沙門婆羅門一切世間。捨離煩惱心得解脫。便能證得無上菩提
爾時世尊說是法時。具壽憍陳如及八萬諸天。遠塵離垢得法眼淨。佛告憍陳如。 汝解此法不答言已解。世尊。汝解此法不。答言已解。善逝。由憍陳如解了法故。因 此即名阿若憍陳如(阿若是解了義)
是時地居藥叉聞佛說已。出大音聲。告人天曰。仁等當知。佛在婆羅痆斯仙人墮 處施鹿林中。廣說三轉十二行相法輪。由此能於天人魔梵沙門婆羅門一切世間為大饒 益。因名此經為三轉法輪。時五苾芻及人天等。聞佛說已。 歡喜奉行。
夜叉說半偈：（三反）
諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。
七佛通戒偈：（三反）
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教
緣起偈：（長阿含經-緣起經）
依此有故彼有。此生故彼生。
無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六處。六處緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死。起愁歎苦憂惱是名為純大苦蘊集。如是名為緣起初義。
般若心經：（一反；心咒三反）
涅槃經梵行品第八之三偈：（三反）
本有今無 本無今有 三世有法 無有是處
回向：
謹此課誦功德，回向本師釋迦牟尼世尊並法界一切有情眾生，莊嚴無上佛果，報答四恩三有齊滋含識同圓種智。
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晚課：
佛首經（巴利文歸敬文）：（三反）
禮敬彼世尊、阿羅漢、正自覺者。
（Namo tassa bhagavato arahato sanmasan buddhasva)
禮敬菩提樹：
坐在其樹下，戰勝一切敵；導師證一切知，禮敬彼菩提樹！
此大菩提樹，世間怙主所敬重。
我也禮敬您，禮敬您菩提樹王！
Bodhi vandanà
Yassa mūle nisinnova, sabbāri vijayaü akā, patto sabbaññutaü satthā, vande taü bodhipādapaü!
Ime ete Mahābodhi, lokanāthena Pūjitā; aham’pi te namassāmi, bodhirājā namatthu te!
巴利文三皈依：
Buddhaü saraõaü gacchāmi.
我皈依佛，
Dhammaü saraõaü gacchāmi.
我皈依法，
Saïghaü saraõaü gacchāmi.
我皈依僧；
Dutiyam’pi, Buddhaü saraõaü gacchāmi.
第二次我皈依佛，
Dutiyam’pi, Dhammaü saraõaü gacchāmi.
第二次我皈依法，
Dutiyam’pi, Saïghaü saraõaü gacchāmi.
第二次我皈依僧；
Tatiyam’pi, Buddhaü saraõaü gacchāmi.
第三次我皈依佛，
Tatiyam’pi, Dhammaü saraõaü gacchāmi.
第三次我皈依法，
Tatiyam’pi Saïghaü saraõaü gacchāmi.
第三次我皈依僧
世尊最後之偈：
諸比丘，我今實言吿汝，諸行法皆是滅法，應以不放逸而警惕
懺悔偈：（三反）
往昔所造諸惡業，皆有無始貪瞋痴
從身語意之所生，一切我今皆懺悔
應作慈愛經（小部）：
善求義利、領悟寂靜境界後應當作：有能力、正直、誠實，順從、柔和、不驕慢；知足、易扶養，少事務、生活簡樸，諸根寂靜、賢明，不無禮與不貪著居家；只要會遭智者譴責，即使是小事也不做。
願一切有情幸福、安穩！自有其樂！
凡所有的有情生類，動搖的或不動的，毫無遺漏，長的或大的，中的、短的、細的或粗的，凡是見到的或沒見到的，住在遠方或近處的，已生的或尋求出生的，願一切有情自有其樂！
不要有人欺騙他人，不要輕視任何地方的任何人，不要以忿怒、瞋恚想，而彼此希望對方受苦！
正如母親對待自己的兒子，會以生命來保護唯一的兒子；也如此對一切生類培育無量之心！
以慈愛對一切世界培育無量之心，上方、下方及四方，無障礙、無怨恨、無敵對！
站立、行走、坐著或躺臥，只要他離開睡眠，皆應確立如此之念，這是他們於此所說的梵住。
不接受邪見，持戒，具足徹見，調伏對諸欲的貪求，確定無有後生
大般涅槃經金剛身品：
善男子。汝今當知。如來之身無量億劫堅牢難壞。非人天身非恐怖身 非雜食身。如來之身非身是身。不生不滅。不習不修。
無量無邊無有足跡。無知無形 畢竟清淨無有動搖。無受無行不住不作。無味無雜非是有為。
非業非果非行非滅非心 非數不可思議。常不可思議無識離心亦不離心。
其心平等無有亦有。無有去來而亦去 來。不破不壞不斷不絕。不出不滅非主亦主。非有非無非覺非觀。非字非不字。非定 非不定。不可見了了見。
無處亦處。無宅亦宅。無闇無明。無有寂靜。而亦寂靜。
是 無所有不受不施。清淨無垢。無諍斷諍。住無住處。不取不墮。非法非非法。非福田 非不福田。無盡不盡離一切盡。是空離空。雖不常住非念念滅無有垢濁。無字離字。 非聲非說亦非修習。非稱非量。非一非異。非像非相。諸相莊嚴。非勇非畏。無寂不 寂。無熱不熱。不可覩見無有相貌。
如來度脫一切眾生。無度脫故能解眾生。無有解故覺了眾生。無覺了故如實說法。無有二故不可量。無等等。平如虛空無有形貌同無 生性。不斷不常。常行一乘。
眾生見三。不退不轉斷一切結。不戰不觸非性住性。非 合非散。非長非短。非圓非方。非陰入界亦陰入界。非增非損。非勝非負。如來之身 成就如是無量功德。
無有知者無不知者。無有見者無不見者。非有為非無為。非世非 不世。非作非不作。非依非不依。非四大非不四大。非因非不因。非眾生非不眾生。 非沙門非婆羅門。是師子大師子。非身非不身。不可宣說。除一法相不可算數。般涅 槃時不般涅槃。如來法身皆悉成就如是無量微妙功德。
四護衛禪（四隨念）：
1.佛隨念：
佛隨念、慈愛， 不淨與死隨念; 如是這些保護[業處， 持戒的比庫應修習。
隨念牟尼的功德， 無邊深廣的功德; 具慧的比庫應修習 佛隨念等。
他獨自破除一切 煩惱並習氣， 成為善清淨相續者， 值得時常敬奉者。
牟尼獨自透過 一切行相完全地 覺悟了一切時之法， 成為獨一的一切知者。
成功地具足了 觀智等明 和戒等諸行， 導師天空廣闊。
他正確地到達淨處(涅槃)， 及不說空洞的語言; 對三種世間了知無餘。
對一切法之慧， 對一切有情之悲; 是自利與利他者， 超勝功德的最勝者。
以悲憫積累波羅蜜， 通過智慧提升自己， 提升於一切法之上， 並以悲憫成就他人。
2.法隨念：
法是世尊善說、自見、無時的、來見的、引導的、智者各自證知的」。
自見。法是出世間的聖者離貪瞋痴時自見的；法是聖者修證時見到的，不是因信而解脫。
無時的。法是隨時可修可證的，其結果沒有時限。
來見的。引導的，智者各自證知的，一切敏捷的智者，都自知修道證果證滅。
3.不淨隨念：
如同無意識的屍體不淨， 此有意識[之身也]是不淨; 見到身體的不淨， 行者應修習不淨。
這樣的顏色、形狀和氣味， 所依處和外觀， 我身體的三十二[部分]， 厭惡如死屍。
如同從死屍上所掉落的， 依於身體的一切很厭惡; 它的容器確實不淨， 位於此如屍之身。
4.死隨念：
好比被風吹滅之燈， 生命的相續會斷盡; 看見他人比對[自己]， 應當修習死隨念。
在此，就像獲得大成就 的有情也已死亡， 我也一樣將會死， 我的死亡必定將到來。
和誕生伴隨在一起， 死亡總是會到來; 就像尋找機會 殺人的殺手一樣。
生命慢慢地，不會倒退， 熱切地繼續前進; 它生起又死歿， 猶如太陽般奔走(升沉)。猶如閃電、泡沫、露珠、 滴水般滅盡; 如殺戮者找其敵手， 一切處都無法避免。
這位有好名聲、勢力、福德、神通 和大覺慧的勝者(佛陀)， 也須了結最後之生， 像我這樣者又能說什麼呢?
當諸緣欠缺時， 由於內外的災禍; 死亡比眨眼還快， 死亡可在刹那間。
大悲咒：（一反）
南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩摩訶薩，施無畏者（三反）
回向：
謹此課誦功德，回向本師釋迦牟尼世尊並法界一切有情眾生，莊嚴無上佛果，報答四恩三有齊滋含識同圓種智。
十方三世一切佛，諸尊菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。
最近特別虔誠(((o(*ﾟ▽ﾟ*)o)))（可能快要上大學了的關係
創作內容
（佛教相關）自用早晚課誦經文
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