達人專欄
趁著期末這段空閒，我和朋友正沉浸在刺客教條的希臘世界，其實ubi的遊戲一直都有不錯的娛樂性，但就是很難跳脫它既有的框架，過去的刺客系列，藉由許多序列(章節)，讓玩家參與了一位刺客的一生，濃厚的歷史氛圍與人物塑造，讓刺客教條不只是玩遊戲，而是參與了一段歷史，即使這段歷史多半是附會的。
但自從大革命以後，ubi說故事的能力顯然衰退了不少，難得法國大革命這麼好的素材，配上反強權、標誌地下正義的刺客教義，卻寫出了荒唐而未完成的劇情，那種游離於核心之外，寫不到點上的感覺，讓大革命失色了不少。如今刺客系列有了許多改變，保留了傳統章節式的進程，加上等級制的角色培養，自起源開始，刺客教條似乎不再那麼的刺客，但也走出了新的風格。
說了那麼多，其實我這篇並不是要寫遊戲心得，畢竟我還沒玩完，而是遊戲裡一些有趣的小細節。
上圖是溫泉關戰役，溫泉關是個易守難攻的狹長谷地，在軍事裡這種地形往往是兵家必爭之地，特別是古典時代的以重裝步兵為主的戰鬥，地形的選擇格外重要。在《孫子兵法》的九地之說裡，曾提到死地，這種死地是軍事部屬的大忌，但有時也可能激發部隊背水一戰的戰鬥意識，帶來逆襲的效果。
當時斯巴達國王列奧尼達率領三百位親兵與近八千位希臘聯軍，在此阻擊了數倍於己的波斯大軍，寫下軍事史上的一段近乎神話的不朽傳奇。但撥開這神話面紗，波斯龐大的部隊其實並非一次到位，而是分批集結，加上溫泉關的狹長地勢，最精銳的騎兵無法作戰，能投入作戰的部隊也相當有限，讓強大的波斯軍顯得大而無用。
因此波斯選擇了重步兵輪流衝鋒的戰術，企圖衝破斯巴達方陣，但顯然這次波斯情蒐不到家，舉全希臘最能打步兵戰的城邦，斯巴達說第二還沒人敢自稱第一，這地表無敵的斯巴達加上易守難攻的谷地，就這麼展開一夫當關，萬夫莫敵的氣勢。
「異鄉的過客阿，請帶話給斯巴達人，說我們確實地履行了諾言，長眠於此。」
斯巴達的歷史很有趣，他們作戰驍勇，死戰不退，我的西洋史教授經常一臉佩服的說：「斯巴達人不跟你計算人數的，他就是軍隊開上去跟你玩命！」這句話固然有誇張成分，但斯巴達死戰不退所言不假，也因為這種戰鬥意志，斯巴達才得以在希臘世界擁有舉足輕重的地位。
長年小打小鬧的希臘城邦，在大敵來臨前終於勉為其難的攜手合作，在付出慘痛代價後戰勝了波斯，但戰勝後的希臘城邦，很快又陷入了內鬥，果然「內鬥是人類的天性」。
狼是一種充滿想像的動物，因為兇殘的野性，經常被賦予了負面的形象，然而狼同時也具有勇猛的形象，狼是一種社會性的動物，在狼的世界裡，爭鬥經常發生，無論是藉此爬上領袖的地位，或者因地盤、獵物像其他狼群發起挑戰，牠的一生都與戰鬥有關。
埃及的阿奴比斯也是狼的化身，羅馬文明的起源也與狼有關，我看過一篇很有趣的論文，探討羅馬人的狼文化，當時我正在撰寫匈奴人的狼文化，開始對大灰狼產生了好奇，狼的故事淵遠流長，幾年前，中國有本書《狼圖騰》，掀起了不少討論，書中以草原狼為主角，探討中國文化的性格，其中不乏充滿民族性的激烈字眼。狼的議題衍伸到近年來中國所謂的狼性文化，坦白說我覺得弄錯方向了，只看見狼凶狠獵殺的一面，卻忽略了狼同時也是個充滿團體精神的社會性動物。
為了拍這匹狼，我蹲了不少時間，狼的嗅覺非常好，牠們往往會先試探性的追蹤，接著進行包圍，最後才會發起進攻。有趣的是中國西亞草原的文化中，雖有對狼的描寫，但多是負面的，匈奴首領的牧帳被稱為龍庭。狼是草原民族的天敵，所以某方面來說《狼圖騰》應當以草原部落的角度來思考狼的定義，而非單方面的擷取了所謂想像中的狼。
蛇在東方經常被神格化，視為「小龍」的化身，在台灣的原住民文化中，也視蛇為神聖的存在，自從誘惑了亞當與夏娃吃下蘋果，蛇就再也無法洗刷這汙名，經常以反抗上帝的姿態出現。
這條蛇是我在遊戲裡某個墓穴中發現的，說到墓穴裡的蛇，在中國文化中蛇是靈魂的化身，萬不可打攪，我曾問一位學考古的朋友，在墓穴裡是否曾看見蛇，只見她神色從容，不急不徐地回說：「沒耶，我通常都是等人整理好，直接在研究中心等文物！」想來這嬌生慣養是天生的，就連考古也可以很嬌貴。
說到鹿，我最喜歡牠的鹿角，大角鹿曾遍布於歐洲草原，或許是生長環境的關係，地中海的大角鹿經過演化後，身形逐漸縮小，成了現在我們所認知的小鹿斑比，其實我不太清楚馴鹿、麋鹿還有許多同屬的鹿，雖然牠們都是大角鹿的一種，去年我曾在動物園聽解說員講解梅花鹿的角，一時興起跑去買了一堆動物百科。
我很喜歡鹿的個性，溫和卻充滿力量，在野外，狼是不敢隨意對成年的鹿展開攻擊，沒準大角一揮，捅出了幾個窟窿，要知道野生的世界是沒有急救的。
鯊魚是海島文化的要角，深邃的海洋充滿危險與未知，古代人相當敬仰大海，取之於大海、用之於大海，用一份尊敬的心面對大海，幾個世紀後，這份心態成為征服與挑戰，當風帆船橫越大洋之時，人類自認成了地球的霸主，這份自傲心態，在工業革命時邁向了最高峰，直到近五十年來，人類終於明白，大海的法則，不是人類說了算，從恐懼到景仰，從挑戰到理解，人類繞了好大一圈才終於明白。
「熱愛大海的人，心胸一定很開闊」我從一位討海人口中聽過這句話，琢磨了多年，才終於明白了一點點，內心的寬容是自然而然，而非刻意效法的，當你身處於汪洋，而孤獨感席捲之際，你才終於明白「原來我這麼渺小」，於是學會了活在當下，放下了執拗，俯仰於天地間，而渺渺一身，積極於此時此刻，奮發於眼前所有。
說完了大海，來說說古典時代人類的第一夥伴。
人類與馬的相處相當漫長，古希臘時代就有戰馬的存在了，但當時的騎兵尚未成形，只能作為突襲、傳遞命令的存在。古典時代騎兵很難對抗重裝的步兵方陣，因此產生了奔襲、側襲等不同戰術的運用，其中又以亞歷山大的鐵鉆戰術最為知名。
亞歷山大本身就是個騎兵好手，馬其頓的夥伴騎兵被視為當代最佳的精銳騎兵，通常他們會配有一把騎槍和一柄彎刀，當馬其頓步兵接戰之際，騎兵們便會尋找空隙進行衝鋒，最後再以彎刀接戰。
鐵鉆戰術強調突擊，以騎兵的高機動力創造戰場的優勢，但昂貴的騎兵一旦陷入步兵包圍時，後果往往不堪設想，所以鐵鉆戰術要用的好，關鍵在於洞察敵方陣線的空隙，以及一擊脫離的時機。
西方有亞歷山大，在東方這套戰術用得出神入化者，則是我大唐文武大聖大廣孝皇帝，李家二世祖，馬上軍神、專打自己的人的唐太宗李世民。當然騎馬的人身材一定好，二公子也是中年以後才發福的。
一位合格的騎兵養成不易，除了馬匹的控制與武器的運用，更重要的是騎兵作戰的陣型運用，落單的騎兵很容易成為狙殺的目標，同樣的沒有良好的後勤支援，騎兵很難持續維持，中國歷代國防盛衰，都與騎兵有關，舉凡漢唐都能維持大量的騎兵部隊，同時保有西北邊陲的產馬重地，東漢西北衰亂，漢軍的實力自此衰敗，唐安史之亂丟了西北後，騎兵的質量就難以保持了，到了宋代國勢收縮，連養馬都成了難事。
所以現在知道岳家軍是何等土豪了吧！居然養得起一批質量均佳的騎兵。
最後，用小伽羅大戰野獸結束這篇文章，奧德賽是款好遊戲，雖說有那麼一點不刺客，但卻也走出了屬於奧德賽的風格，在伯羅奔尼薩的戰爭陰影之中，遊走於美麗的希臘世界，比起玩遊戲，我反而更喜歡走馬看花，沉浸在這個虛擬的希臘世界。
如眼前飛過的蒼鷹、一頭奔馳的雄鹿，世界不是隨人類轉動，人類的世界，是建立在與萬物的和諧之中，只是我們多了一點點的智慧，記下了歷史，賦予了萬物意義，弔詭的是我們總以人類之眼，給予好與壞的定義。
