達人專欄 應該有些朋友知道，上周我那群很ㄎㄧㄤ的朋友本來要去台中玩，其實目的只是想吃台中太陽餅，漫長的車程讓人昏昏欲睡，結果一覺醒來，我居然在木柵動物園門口，台灣其實不大，要達成如此離譜的誤差，其實某方面來說也是一種……算了，我不想掰了！
雖然在車上差點打起wwe，不過下了車一轉眼，大家就這樣開開心心玩起來了，好吧，或許只有我一個人很在意太陽餅，我問了身旁友人：
「你們臨時改變主意？還是真的走錯？」
只見友人一個風度翩翩，不急不徐的說道：「反正台北也有太陽餅，而且貓空的夜景很棒。」
「那怎麼沒叫醒我，我也想參一咖阿！」說完，一瞬間我就感到一陣冷視線，讓人感到莫名其妙。
「靠北，我們很努力叫了，妳照樣睡到翻過去阿，整個後座都是妳的伸展台……」
(￣△￣；)
算了，這些都不重要了，反正我們到了動物園，伽羅與她的ㄎㄧㄤ夥伴，就這樣開開心心去遠足了，至於為什麼要去動物園？
因為門票60塊比較便宜，還有咱們南部小屁孩之中有人超愛動物。
動物園的由來很早，不過要一直到十八世紀後才漸漸流行，它的起源與博覽會息息相關，歷經工業革命後，大英紳士們除了熱衷於把國旗插到別人土地跟手拿聖經k人外，更熱愛蒐羅全世界的文物珍寶，其中便包含了世界各地的動物。
這些來自世界各地的動物，除了開拓歐洲人的視野外，也帶動了動植物的研究熱潮，然而在當時人們關注的對象是動物的本身，研究它的習性、飲食、生態圈甚至功用，直到半個世紀後，世界各地開始零星的出現物種絕種，人們才開始意識到世界生態的嚴重性。
也因此世界各地的動物園，從單純的動物欣賞，漸漸的轉變為對物種保存的認知與生態教育，木柵動物園也是如此。
直到現在動物園的倫理議題、生存權、商業炒作等爭議仍非常值得關注，我們喜歡動物，但圈養牠們真的是好的嗎？如今木柵動物園在這方面做了許多努力，例如上圖的梅花鹿伽羅，正在聆聽動物園志工們的講解，雖然我已經忘光了，但鹿角的觸感仍讓人印象深刻。
隔著玻璃窗，我拎著相機，屏息等待，終於一隻梅花鹿挨近了我們，機靈的晃了晃小腦袋，接著轉身離去，我與牠的接觸，就在那一瞬而已，那一刻牠的斑紋、牠的黑溜溜的眼眸，烙印在我腦海裡了。
台灣橫跨亞熱帶與熱帶，充滿高山、丘陵、河谷等各式地形，台灣雖小但卻擁有很多樣的生態圈與生物種類，當然講到台灣的特有物種，就一定得提到台灣雲豹了，直到今日仍有許多人深信台灣雲豹尚未絕種，仍抱著一絲希望苦苦追尋。
台灣雲豹最後一次出現已經是五十多年前的事了，即使陸續仍有許多人聲稱看見雲豹，但始終沒有更進一步的消息，讓人深感遺憾，有人拚了命維護生態，低頭謙卑的仰望大自然，有人則高喊石虎會轉彎。
小時候我曾經為雲豹寫了首詩，寫完後就丟了，因為太難過了，那種難過是道傷痕，當我問起「為什麼牠絕種了？」只見大人不知所措，也不知如何回答，那是我參加某次生態營的經驗。
當時還是小學生的我，很難理解何謂「絕種」？長大後，漸漸理解這個詞背後深沉的意涵，它代表著一種絕望、一種無力，即使我們的科技日新月異，但距離扮演上帝還有很長一段距離，更何況我深信當人類自認上帝之時，毀滅與災難必將隨之而來。
台灣獼猴是台灣的特有種之一，古靈精怪的看似可愛，不過搞起破壞也不遑多讓，我曾在宜蘭山區看到一整群的獼猴家族，牠們見著了我也不驚慌，反倒是我驚呼連連的像極了路上撞見偶像的小女孩。
在阿里山上我也常看到，不過多是落單的，印象中奮起湖再往上走，一路上都有機會看見，台灣獼猴雖是保育類動物，不過由於繁殖力強，加上近來來保育有成，族群數量的成長非常迅速。
不過也因此帶來一些問題，例如南台灣部分地區，經常能聽到「死猴仔」搗蛋的消息，一些鄰近山區的部落，也常有猴災影響，想來人類與動物的紛爭仍會繼續上演，某次我聽到農莊被踐踏的農民語重心長的說道，台灣的保育法規，影響了農業發展。
「排放廢水抓不到，我想抓猴子卻不可以！」
聽完，我也只能跟著無奈，台灣的法規確實經常有頭痛醫頭，腳痛醫腳的毛病，應該說法律的準則常帶有亡羊補牢的心態，也常有越補越大洞的問題，普羅百姓的實際遭遇，有時與法條相去甚遠。我想起中國古代的律法精神，許多王朝都以唐律為底本增減，原因是唐律只有五百零二條，而且彈性極大，唐代的執法官員經常能取其彈性處理事情，然而律令精神到了宋代開始越增越繁雜，雖是相形完整了，但也失去了彈性。
這問題直到今日仍是如此，越修越完善的法規，同時也讓整個制度陷入僵化，魚與熊掌確實難以兼得呢。
除了台灣獼猴，還有帝雉。帝雉被視為台灣的國鳥，優雅的身影、美麗的羽翼讓帝雉在日治時期便揚名海外，帝雉的活動範圍多在中部山區，印象中阿里山也有牠的蹤跡，除了美麗的外表外，帝雉還有顆孤僻的心，牠遺世獨立的羅漢咖身影，簡直就是動物版的台灣。
除了動物，園區還有一座教育中心，經常舉辦特展，而常設展則為恐龍，拜最近侏儸紀世界所賜，恐龍展區人潮不少，下圖就是生物小博士伽羅得到的成績。
除了常設展，這一期的展覽則為狗狗展，主題是討論純種狗迷思的問題，我看到了展區的布景，「唉呦，這隻怎麼跟我家小屁孩特別像。」於是就合拍了一張，圖中這種狗叫蝴蝶犬，牠有著美麗的身影與機車的個性，翩翩起舞的大耳朵是牠的註冊商標，不過在台灣飼養的人不多。
許多人應該知道我家狗兒的來歷，牠是被棄養的狗狗，身體狀況非常差勁，長大後才漸漸好轉，不過和一般健康的狗狗還是有差，狗兒是人類親近的朋友，很多時候我們用人類的角度看待牠們，而牠們為了在人類世界生存，也學會了符合人類的準則，然而人類殘忍的為牠們進行篩選、淘汰，純種狗說穿了就是不斷配種與抉擇下的產物，牠們符合人類美醜的標準，卻不見得能適應這個世界。
例如許多吉娃娃有眼球問題、馬爾濟斯經常有心臟問題、黃金獵犬髖關節問題，長期的近親繁殖讓他們的基因出現了缺陷，而犬舍經常出現過度繁殖的問題，不只台灣人，全世界的人都一樣，他們熱衷於犬種的純度，熱衷於相關競賽，但往往忽略了犬隻的健康問題，甚至出現了為了維持純種而撲殺雜種的論調。
這種論調並非小眾，有許多純種犬的繁殖者，認為要維持狗的完整，就必須如此犧牲，我真心的替這些人感到無奈，如果今天上帝是純種論者，認為身高不夠、長相不佳者都該淘汰，那世界會是如何呢？
我認為任何生命都有活下去的權利，大自然的許多物種災害，有時並非物種問題，人類的干涉往往是主因之一，純種的犬、雜種的犬，都該獲得生命的讚美。
說完了狗兒，園區的另一頭是林旺爺爺的展區，還記得動物園裡那和藹可親的大象爺爺嗎？在牠過世以後，動物園為牠設了一個展區，作為紀念這段美好時光。其實我沒有看過林旺，這次算是我第一次看見牠，即使只是標本。
「林旺」的由來是一段美麗的誤會，牠本來該叫林王，有趣的是林旺可是二戰時期的老兵，嚴格來說算是俘虜，當時日軍在緬甸有不少大象運送部隊，林旺就是其中一員，後來在中國遠征軍入緬作戰時被俘獲，輾轉來到台灣。
日後中國遠征軍在緬甸受到毀滅性的打擊，只有部分殘部撤回中國，大部精銳命喪異域，想來大英帝國在陸上雖忘了怎麼打仗，倒還記得落跑。
林旺的身影被製成標本展示，作為教育功能我很支持讓觀眾能藉此了解大自然，當然我的心情是矛盾的，人們想留下林旺，但林旺是屬於大自然的，塵歸塵，土歸土，千百年後又是黃土一杯，或許是身處於這個領域，所學所聞使然，對死亡毋寧說是結束，我更認為是天地的自然循環，王朝的更迭如同生命的初生與終結，人生亦是如此，春、夏、秋、冬，生生不息。
還記得獅子王裡木法沙曾說過的話嗎？大意是「我們吃羚羊，而我們死後也將化為土壤，土壤又孕育青草，生生不息。」
大自然的生死循環，讓我們學會珍惜。
逛完了教育中心，沿著上坡前進，木柵動物園的特色之一，在於它是沿著山體增建，刻意保持了景觀地貌的完整性，所以你在動物園能看到青草鬱鬱、綿延山巒。
這位嬌客是我一入鳥園看見的第一隻鳥兒，牠似乎在睡覺的樣子，於是我拿起相機，小心翼翼的調整好鏡頭，喀擦！拍下了這張美麗的睡姿。
接著。
鳥兒：「妳拍屁阿，夠了沒？」
「是沒有別隻可以拍了嗎？妳這樣我睡覺有壓力！」
這隻應該是布穀鳥，不過我不確定，我腦中的生物多樣性一向很缺乏，第一眼我還以為是鴿子，題外話，咱們宿舍有養鴿子呦。
這位色彩鮮艷的孩子叫綠蓑鴿，牠完全不怕生，我就這樣靜靜的捕捉畫面，一面看牠啄食玉米，可愛的身影討人憐愛，有一陣子我很喜歡去公園看書，看久了鴿子就當我是牠們的一員了。
這是一種對生命的心態，「妳不需過於積極的親近牠們，而是靜靜的等待牠們理解妳。」如此，才不致於破壞了人與動物之間的平衡，例如上段提到的台灣獼猴，愛牠們，最好的辦法不是飼養，而是努力維持牠們所該有的環境。
小水鴨是台灣農家常見的動物，但我還是第一次看到水鴨的幼鳥，我很喜歡這張照片，一種優閒卻又充滿生命力的感覺。
最後，附上我在動物園的戰利品，看著園區的動物們，我不斷陷入一種情緒的迴圈，牠們快樂嗎？又或者人類這麼做，究竟能替大自然帶來什麼？如今動物生命倫理、生存權問題逐漸受到關注，這是好事。
誠如一位繁殖觀賞魚的專業玩家對我說過的話：「我可真沒想過魚有沒有快樂這個問題」，說完，我們兩人都靜了下來，人類經常用自己的雙眼看待世界，但世界真是如此嗎？開心的動物園之行，為我帶來許多回憶，但同時也多了許多思緒，解不開的思緒。
文明聳立於天地之間，人類花了上萬年走出洞穴，艱難的挺直身軀，學會了最初的語言，微笑與握拳，或許對於宇宙而言，那只不過是一瞬的距離。
暑假的美好時刻，祝福大家！
