遊戲巫師龐大的世界觀以及當中的怪物與人物，還有各種獨特的術語與生活形態，想必是一個令人極度幻想的題材，或許我們心中都有一種類似的奇幻神話，等待著這一切成真，讓無聊又平凡的生活脫離，來到屬於神怪的世界裡。小說獵魔士便是遊戲的巫師原作，述說一個劍與魔法的世界中，常伴著死亡與戰火的出現，加上各種族群間所產生的故事，從精靈到矮人，甚至是魔物鬼怪。
劍與魔法還有各種魔物的世界，想必大家一堆不陌生，奇幻文學中這可是常駐的價值觀念，不過有些人認為這脫離了現實的範疇，所以把它當成另外一回事看待，可是獵魔士完全創造了一個不遜於現實的國與國之間的政治鬥爭。赤裸裸的上演著，這些擁有權力與軍隊的國王們，是如何為了一點利益，加上私人的理由，不惜製造各種動亂，好讓戰爭延續下去，不顧一切。
微妙的形容……
獵魔士是波蘭作家安傑.薩普科夫斯基所寫的奇幻小說系列，由一九九零年代開始出版，故事主要述說獵魔士、利維亞的傑洛特，他身上以及週遭人物的故事，在這個劍與魔法的世界框架，各國的戰火綿延不斷。每個地方的魔物與人類與非人類族群爭奪生存的空間，傑洛特在意外中拯救的琴特拉公主奇莉，一向保持中立，靠獵殺魔物賺錢生活的他，因此被捲入了時代的紛爭裡。
本篇文章談的並不是遊戲，而是原作小說：
建議先讀的順序是、最後的願望、命運之劍，再來是獵魔士長篇共五集(然後結局的第五集與外傳，台灣代理的出版社蓋亞，還沒有代理進來，槓、蓋亞給你錢快點翻，再不翻我就……讀完罵你)。最後的願望與命運之劍是由短篇集結成的，分別述說獵魔士傑洛特與女巫葉妮芙認識的經過，還有結織琴特拉公主奇莉的過往，長篇則是奇莉的驚奇之血甦醒的經過，各國之間的角力。
然後遊戲中有許多幽默有趣的支線任務，基本上是由最後的願望與命運之劍的短篇取樣，有些是直接套用故事的人物。
實際上跟很多奇幻文學相同，都有矮人、精靈、魔物、非人類族群共存的世界觀，劍與魔法各種不可思議的存在，有些人總說不可能，可是在中世紀人們的眼中，現代人早已習慣的科技，才是天方夜譚。但其中包含許多政治性的暗示，不管是明示或隱藏其中，總是能夠挑起人性中最奸詐詭譎的一面，很多人不喜歡政治這是很合理的，因為政治往往代表的是，我們最噁心的負面。
在這個怪物與戰爭橫行的世界裡，人們需要獵魔士的存在保護自己的安全，以免受到怪物的侵害，可是另一方面又認為他們的存在不應該的，只因為獵魔士是不自然的產物，是變種的象徵，他們不是普通人類。人們恐懼魔物鬼怪，不敢挺身跟他們戰鬥，可是卻對跟牠們戰鬥的獵魔士叫囂辱罵，認為他們跟怪物是同層級，其實心理面是知道獵魔士不會殺他們，而怪物會殺他們吧。
傑洛特幫助了許多原本會死亡的人們，可是他卻得不到任何的感謝，只有對他的咒罵跟恐懼，認為他跟怪物戰鬥也是怪物，並非人類，現在就算幫助了他們，難免哪一天會伸出獠牙，沒有什麼特別的原因，就是只是他的外表，異於常人的戰鬥能力。加上獵魔士的名號，傑洛特對於類似的情況早已習慣，只是當人們遇上來自魔物的威脅時，又會瞬間變成另外一張面孔，變得相當快。
獵魔士極力保持中立的立場，從政治到人權議題，不輕易投向任何一個國家種族立場，他們的原則就是別管任何事情，甚至是路見不平拔刀相助，只要收了錢執行任務即可，因為世人可不會因為他們做了好事，改變對他們的印象。人們討厭怪物，就像討厭獵魔士，人們需要獵魔士的存在保護自己的安全，以免受到怪物的侵害，可是一方面又認為他們的存在是非自然的產物。
其中用奇幻的架構訴說許多政治的形態與事實，從皇族的鬥爭到政治暗殺，王國間的爾虞我詐勾心鬥角，政治只要操作得當，擁有比任何魔法還強大的破壞力，權力的掌握更超越任何軍隊的總合。有些人相當厭惡政治，想要離開它的魔掌，人只要有組織及社會化，就是政治的一種，因為政治就是集結眾人的力量，去做出由眾人決定的事情，只要你不參與就會自動決定一切的行為。
不少人喜歡表達自己的立場是中立的，如同利維亞的傑洛特，但事實上中立本身就是種立場，而不是沒有立場，很多中立者誤以為中立可以讓自身超然物外，只要先提一下中立就能夠遠離紛爭。本身的意見也會很寶貴的被正反雙方所接納，當人選擇了中立，實際上是處於第三方立場，第三方也是種立場，只不過表達出不想被雙方干涉的心理，往往想要置身事外的人會發現自己無故被算計。
故事中強調從來沒有中立這種立場，中立只不過是包裝精良的立場，只要它願意隨時可以變化，投向任何一方，又或是腦中沒有任何見解的見解，卻不想被人知道的言詞。所謂的中立就是兩邊都不想要站，也不想跟任何一方交惡，所做出的協調，基本上是自保的手段，並沒有想像中那麼神聖公正，在實際上的舉例非常多，多到令人覺得到底哪一方的選擇，基本上都沒有差別。
巫師中的角色有各自的政治立場，也就是他們所選擇的國王，政治也是最難分出敵我的概念，根據每個人的政治立場不同，他們心中的是非善惡也不同，所擁有的理念也經常有所衝突，跟隨大自然的德魯伊也無法免於外。
驚奇之子奇莉，是獵魔士、也是巫師。
戰爭造成的後果，令農民無法耕作人們無家可歸，多少人死於兵刃與戰火的夾擊，更有孤兒不斷產生，老鼠幫就這樣成立了，他們全是家與親人毀在戰爭下的年青人，他們知道如果不殺人掠奪就無法活下去。弱者只有成為屍體與玩物兩種選擇，生存使人變得殘酷冷血，唯有如此才能生存，奇莉加入的老鼠幫正是這時代的產物，他們就算死光了，也會產生下一波的老鼠幫，永遠不會少。
使用了許多波蘭跟歐洲的古老民俗，像是波蘭的父親要教訓小孩前，都是用要用皮帶抽你為警告。
獵魔士的原則是獵殺非人類族群的其他生物，只要有人付錢，還要有怪物行兇殺人的證明，確實是對人類有害的生物，並真的對人類生活的環境有威脅，他們才願意殺死別人眼中的怪物，如此行為，讓他們不被人類諒解，也被德魯伊認為是破壞平衡。人類往往要其他族群滅絕，才能得到滿足，當同個區域沒有其他族群，人類就會開始互相殘殺，直到把身邊所有事物燃燒殆盡。
很露骨的寫出人類討厭妖怪魔物的原因，就是不能跟他們生活在同一個空間內，原因在於他們不是人，是其他的生物，所以他們的存在就是種犯罪，必需除掉他們，令人想到波蘭境內曾經有過的奧斯威辛集中營。那邊曾是納粹為了屠殺猶太人所建立的集中營，他們認為只有雅利安人才算是人類，唯有人類才能在他們的國家活著，其他混有非雅利安人血液的人，就該全部滅絕。
獵魔士有趣的其中一個部份在於這些巫師劍士精靈矮人，也要受到經濟的影響，像是商品的價格、各國貨幣的匯率、生產什麼特有物，以及特有的技術，銀行與債權人間的關係，講了非常多經濟層面的話題。證明了不管本事再高，也會被金錢給左右，只有完全不跟任何人接觸，並且自給自足的族群，居住在偏遠地區的人才可以擺脫金錢，就算是他們，需要交換自己沒有的東西也要錢。。
傑洛特參考宴會的不自在，算是其中一個有趣的插曲，他認為為露出假裝的笑容，去跟不熟的人打招呼，還要表現出無比的熱情與客氣，這個他們稱之為交際的場合上，就他看來不如去酒吧喝酒，喝醉了打幾場架來得自在。一堆不必要的規則、禮節、服裝、話題，大家都知道這是假象，每個人卻還要戴上面具，假裝自己很輕鬆，並把生活中的所有事情拋之腦後，製造輕薄的社交。
小說中也有非常多直接描寫性愛的場景，那時代的人們可沒有像現代人保守，對於性愛是生活的必需品，應該說現代人就算再淫亂，也比不上他們的腳指頭程度，所以巫師遊戲中的性愛場景，並不是為了增加銷量特別加入的。也可能是在這種混沌未明的環境中，每個人對於當下都有即時行樂的心態，隨時不知道自己是怎麼死去的，跟很多人的見面也不知道是不是最後一次。
第一女主角葉妮芙，真實年齡九十多歲。
獵魔士傑洛特與女巫葉妮芙的愛情更是有趣的一點，兩個人的自尊與能力都是很高，雖然彼此相愛卻容納不下對方的高傲與冷漠，人與人之間的感情，是人都要感情，可是傷害人最深的也是感情，比起肉體上的傷害是無法比擬的。感情也不會能夠用任何物質東西來衡量，因為人們不想要示弱，把最脆弱的一面露出來，就算是關係很親密的愛人也是一樣，所以才顯得有距離。
獵魔士之所以是獵魔士，是因為他們有自己的原則與信條，要不然只是個擁有超人體能與異於常人武力的存在，雖然以世人的角度來看待，他們只是變種的怪人，跟怪物差不多的地步。但獵魔士堅持不殺沒有威脅性的魔物，簡直來說不殺人也不吃人的魔物，他們會放過不殺，最多只是驅趕走，魔物妖怪其實比人類的危險性還低，可是人類不應許牠們的存在，也不希望跟他們共存。
「傑洛特」詩人亞斯克爾突然問說：「怪物還是存在的，也許不像過去那麼多，也沒有躲藏在森林裡的每個角落，但是他們畢竟存在。人們為什麼要另外去想像一些不存在的怪物，而且對此深信不疑?這要怎麼解釋?嗯?利維亞的傑洛特，聲名遠播的獵魔士，你沒想過是為什麼嗎。」
「人們」傑洛特別過頭來說：「喜歡想像、創造怪物，因為那可以讓他們自己看起來不那麼可怕。當他們喝得爛醉如泥的時候，他們會騙人、偷東西、打老婆、餓死老太太、用斧頭砍死困在陷阱裡的狐狸、或者用亂箭射死最後一隻獨角獸。他們寧願相信，和他們比起來，清晨在民宅出沒的茉拉可怕得多，這可以讓他們心裡覺得舒服一些，日子似乎也比較過得下去。」
注：茉拉是村民自己幻想出來的怪物。
各種生物，不過是非人而已。
矮人佐丹所講一句話真是值得思考：「這世上有腦袋的生物，如果碰上了貧窮、苦難和不幸，通常都會投靠同類，因為和自己在一起，苦日子也會過得比較輕鬆些，自己人會幫助自己人，而你們人類呢，就只等著從其他窮人身挖好處，鬧饑荒的時候不會分享食物，只會把最弱的生吞活剝。這種事在狼群內行的通，可以讓最強的繼續生存下去，不過在有理智的族群裡，這樣的篩選通常只會讓王八蛋中的王八蛋存活下去，統治其餘的人，結果會怎樣、未來會怎樣、你們自己想吧。」
有些人喜歡把弱肉強食，淘汰不好的物種為價值觀口號，可是弱者會生長成未來的強者，如同小孩與孕婦，更是國家族群未來的希望，如果他們被扼殺在現在的話，那未來可能一片黑暗，所以有些道理看起來很符合理性思考的邏緝。但實際上行不通。不是每一個人都能夠坐在舒服的椅子上，喝著讓人舒適的飲料，然後用最漂亮的姿態，做出當下最好的決定，通常都是狼狽不堪
有相當多關於政治、宗教、價值觀的爭論與針鋒相對，可以注意角色們，應該說小說中中的世界和歐洲文化，並不是叫人乖乖閉嘴，聽別人的話就好，而是你能說服別人，要不然你就無法叫人閉嘴為前提。跟亞洲文化有很大的不同，就算身份輩份較高的人，也可以選擇不理會，所謂的權威是以能力為前提，而不是地位，就算有地位享受特權，人民也可以毫無顧忌的批評與辱罵。
北方諸國屠殺精靈、矮人、半身人、地精，非人類的人型生物，於是他們組成了跟人類對抗的遊擊隊斯寇亞達也，意思是松鼠，燒殺搶掠，看到人類就殺，趁著南方帝國尼夫加爾德入侵的同時，松鼠也跟他們達成協議共同攻擊。雙方就像仇恨的滾輪般，當一方開始就會不停的滾動，直到一方死光為止，這就是戰爭的原貌，要說有什麼地方值得我們深入討論的話，等到成為歷史才能。
神話與魔物不全然是幻想的產物，更甚者是反應現實中的某種東西，也有像是古代統治者將自己神格化的包裝，人們對於當時無法解釋的異象，都把它當作了神的象徵，就某方面來說一點也沒有錯，大自然所孕育的各種現象，的確是神跡。但是隨著人類發明並突破的同時，越來越不受到尊重，獵魔士中大自然與魔法，通常有著共生共存的力量，自然也擁有人類無法想像的意外性。
自然有道法則，這法則維持著世界的平衡，只要法則被跨越，平衡被打破，就會產生無可匹敵的絕對力量，用破壞讓一由混沌走向守序，有人以為人定勝天，但天也就是自然，你只能頂多做到平均分配重新取得，要是認為能夠拿走全部，一定是很大的誤會。命運這種東西相當奇妙，很多以為能夠掌握它，殊不知道有時候只是幾種選擇擺在人的眼前，命運也等於是虛無不能控制的。
坦白說歐洲的小說看的不多，奇幻小說則是更少了，難得有台灣出版社願意翻譯波蘭文的小說，還真是感到有趣且稀奇，一般來說翻英文跟日文小說，才是這個市場的主流，要有非英語系的小說進來台灣，並且翻譯的品質不差，真的是相當困難。因為台灣有許多只要一看到他們翻譯，就可以直接把書丟掉，或者是根本不要買的譯者，至於是誰就不方便說啦，紅紅藍藍的，什麼都沒有說喔。
與其說安傑.薩普科夫斯基寫的小說相當精彩，令人不禁一頁翻過一頁，完全忘記了時間的流失，常常翻一翻才發現過了十幾分鐘，還忘了正事，不如說他寫了一個關於波蘭的真實故事，令你充滿了想像沉膩其中，沒有想要離開的意思。就算你可能沒有接觸過類似的作品，只要先讀了前兩本短篇集，再去讀長篇的話，會發現這是一個很黏合的故事情節，完完全全無法脫離其中。
每一本的厚度都是可說是那種，你在書店就不會想要讀它的感覺，可是一讀下去才發現，這真的沒有想像中那麼艱澀難懂，相反的你能夠很好的吸收作者想要表達的意思，這一切仰賴作者的述事能力，還有他論述的想像力。他試著在當中加入了許多現實的政治元素，以及歐洲跟波蘭長久以來的文化與國家相關的議題，不管是不是讀者想太多，可是總能讓人想像這個世界中脫離不了現實。
比起魔法跟怪物，內中的人物對於自己的族群與身份，堅持自己要做什麼，才能證明活在這世界上的思想，更吸引人們的追逐，就像是每個國家的人也許不一定每個人都認同自己的國家，可是他們終究會認為是自己的根源。這種對血緣及土地的感情，正是族群形成的原因，所產生的各種文化與思想，不是任何文筆好邏輯佳的人，所能寫出來的作品，必須要有對族群的認同與了解。
每名角色之所以立體，是因為他們都有自己的信條與原則，這並不是流於表面這麼膚淺表面的東西，他們相信自己的信念，如道德勇氣最簡單的字眼。德魯伊就是其中最好了解的族群，他們對於保護自然環境，與自然共生有著狂熱者的信奉尊重，並試著融合在其中，因此得到其他人所沒有的原始之力，如果德魯伊拿掉了信奉大自然，那只是一個能夠召喚野獸的奇異人士罷了。
波蘭歷史與斯拉夫神話交織。
總結：有別於英美的小說，波蘭作家所著的別有風味，至於是什麼風味還請各位讀者自己體驗，但要說的就是你一定不會後悔，因為獵魔士讀起來保證你會覺得為什麼現在才讀到，終於讀到了這種小說，給你這種特別的感覺。與其說這是一個優秀的奇幻小說，不如說是波蘭政治歷史的總合，你只要一讀下去就會發現，已經深深的陷入其中，分不清楚現實與幻想到底有何差別。
巫師3戲份重的特瑞絲，小說中很影薄。
感想：其實是先接觸遊戲，才知道原作小說的，這邊就說說原作與遊戲的不同，就是威脅奇莉的人，遊戲中是狂獵，可是小說中是人類各大王國當中的巫師與特務刺客，證明人類才是比這一切可怕的種族。
可惜的是第五集的結局遲遲沒有發行中文版，雖說才買了不到一兩個月，可是離第四集也有一陣子的時間了吧，蓋亞到底要不要出結局，還真的令人懷疑，真的很想說蓋亞，給你錢快點出，再不出就要暴斃了。
獵魔士算是不讀會可惜的作品之一，就大概提一下內中的故事吧，有很多還請自己體會。
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