因為字數過多不給回復，只好另開新文。
行文甚無條理，還請見諒。
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「這家牛肉麵不好吃我們就換一家。」
你可以換一家，但路很遠。（等四年）
你可以自行開店（參選）。
你可以在家烹飪。（入黨從政但未必參選）
你可以建議老闆他需要什麼。（有建設性意見）
你可以告消基會此店家不合格到該被檢舉的地步。（罷免）
你可以改吃素。（移民）
你可以找人砸店換奧老闆。（詳情請見孫文）
......etc
但我沒見過坐在位置上拍桌就會讓老闆把麵煮得更好吃的事情，如果有，那可能是異世界。
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「基本上我眼中的問題就應該是當政者眼中的問題，民主憲政的精神是保障個人權利，每個人的問題都是執政者需要顧到的。我覺得公車太慢來，這其實就是政府沒規劃好。人家日本蜘蛛網式的大眾運輸工具，絕不會下車等不到車。」
那只能說我們看待民主的角度不同。
保障每個人權利、解決每個人的問題、有問題發生就代表沒做好也一定能改，這我學到的單字不叫做民主政治，而是理想國。
我這樣跟友人Ａ說：「反正只要台灣只要還有一個項目不是世界第一，那就代表有問題要改，政府就是爛、政府就是沒聽到人民的聲音。」、「台灣不是世界第一真是不好意思，政府做得真爛。」
當然，我這樣說只是私底下嘴一嘴而已，沒有人真的拿世界第一這種標準來要求過。
我會這樣說只是想表示如果抱怨的當下沒有同理心思考過，那即使做得再好，也會有地方可以用同一種理由來說嘴。（人家ＯＯＯ的ＸＸＸ，絕不會＠＠＠，為什麼我們政府做不到？）
「如果不能傾聽老百姓的聲音，不能體會庶民的痛苦，這種人簡直就是不食人間煙火。」
「政府本就應該垂聽人民的聲音。民者，神之主也。天聽自我民聽，天視自我民視。」
「就像人權，這本是我們該擁有的。」
其實我個人不習慣把民主政府用這種擬人化的方式來代表，這很容易陷入種政府得全知全能的極權誤區，但就我個人所知而言，這不太可能（全知全能）。
拿屏東黑心油來說，如果老農不去台中報案、如果屏東地方警局繼續冷處理、海關那邊也不可能知道進口飼料油是要拿去幹啥的、衛福部那邊也收到被精心安排過的數據，哪個環節能夠讓所謂的政府高層得知並去處理？（先排除陰謀論不談，不然總是有人會想提收錢）
而事情爆發後要怎麼處理？小老百姓當然希望重懲，甚至死刑都可以。
但這邊就需要換位思考了。
「我們的法律允許做到什麼程度？」
「不同程度的處理會對地方造成怎麼樣的衝擊？」（這其實頂新油事件比較嚴重）
「檢察官在該地有辦法徹查嗎？」
「這其中有沒有更大的黑幕？」
「這黑幕牽扯到的利益有多廣？我動得了嗎？」
......etc
這些問題未必是政府的某一人所想，它很可能會分散在不同部門不同人身上，但這樣的換位思考有助於避免一些無解的抱怨，也可以將問題聚焦在那些有效且能處理的癥結點上。
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「我向來認為政府是一種歪曲的制度，沒有必要把這種制度等同人類個體看待。捍衛政府，犧牲個人，是對天賦人權的大不敬。對政府也沒必要有同理心，它是沒生命的死物，是一具運行著苦難的機器。莊子認為這世間的禍亂皆起於為政者，然。」
所以個人從來不建議像上面那樣把政府職能擬人化並據此指責、抱怨，那沒有意義。
執行層面終究是人，得回歸人身上才有得討論。
除非我們奉行聖王聖人政治，那王者不夠聖人，就該罵、該退位、因為君不君了。
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但在民主制度下，最可怕的事情就在於這裡。
民主制度其實把是非善惡撥得一乾二淨，只剩下赤裸裸的利益交換、分配，並據此聯繫絕大數人，至少是那些籌碼加起來能夠影響一時一地的群體。
所以各個縣市想合併升格，就是想多分點稅金。
但某縣市合併升格多分後，當然就有其他縣市分更少。
人多事多地多，似乎該理所當然地分到更多稅額，這樣才能貸款到更多（是的，稅金不代表政府運用的現金流，只代表了銀行眼中政府的償還能力）。
但反過來說，這種事情正義嗎？像花蓮苦等了多少年的新蘇花高？想要一條安全回家的路很過分嗎？但沒錢怎麼蓋？怎麼環評？
而再深入一點來說，這些看似弱勢的花蓮鄉民其實又何嘗不是某既得利益者團體之一，可別忘了，蘇花替想要經過的地方很容易就會經過某些太魯閣族、阿美族的傳統部落，誰敢拍胸保證這些人的利益不會受損？
這樣「正義」下去，就什麼事情都不用做了。（好吧，我知道月君最喜歡這種情形XD，相安無事多好）（只可惜台灣現況難以維持現狀，我們只是人口過剩、老年化、資源極度仰賴進口的小島國，唉）
所以民主制度下會怎麼解決？正常來說，得找出個當地鄉民、原住民之間都能接受的平衡點，舉例說，可能是找到個只剩十幾人的小部落，而部落所在地的地質也足夠安全可蓋路，而那十幾人又被一個個說服而願意遷移；或著花蓮鄉民被說服不用蘇花替了，原因是ＯＯＯ......etc
方法、可能性還很多，而不管怎麼做這些，總之中心思考方向就是像這樣找尋政策的平衡點，而這才是當地從政者會思考的方向（如果他想代表了花蓮人的利益，而這樣也會讓他因此受益，像花蓮縣長是傅崐萁，他家大業大擁地甚多，所以花蓮發展起來、地價起來，他也會是受益者；有沒有發現，在這種思考方式下，原住民的聲音就會像這樣二比一地被蓋過了）
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最後，很遺憾地民主制度的核心不是仁、不是義，而只有利。
做得再好，也是大利、公利；做得不好，也就是自私自利。
而多數的民主政府，標準就只在於各方團體在自私自利彼此爭取利益時，能夠一起把餅做大。
而每個團體的人數都有一定程度，也難以受個人意志左右，各方也都有聰明者，足以找出個至少不讓自己這方受損的條件來提出。
這很遺憾，但我個人眼中的民主就是如此。
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一點了，唔，就這樣吧，晚安。
創作內容
致月君，吾觀民主與政治之運作。
《十六夜天舞》原創小說設定 (14)