教育，比起技藝、知識的傳授，更重要的是傳達熱情。它是對一種事物連結到自己生命的熱情。能傳達這種情緒和生成過程，是難能可貴的。
某種層面來說，自我教育的核心，比起符合能力標準，更重要的是激發自己的熱情。若活著沒有熱情，只有不得不活下去的藉口，和一堆情非得已，為何不去自殺呢？很顯然，是覺得自己沒這麼糟，而且還有一絲留戀。
那一絲留戀，就是救生船，而這又可以談到我的武癡老師（2014）：
老師：那時候看到孫老師的太極拳，覺得很有意思......後來當兵後工作，看到有人在寫形意拳的文章，我覺得這都沒甚麼，大學四年都練過......最後我被他這麼沾黏一推，媽的！這真的是玩意(以下五分鐘略)
我：恩，老師，你沒有累過嗎？
老師：瓶頸？瓶頸當然有啊！每個老師能教我的極限，就是我的瓶頸...
我：不，老師，我說的是某種倦怠感...
老師：越做越有趣，當然不會倦怠。而且倦怠其實是一種不好的習慣，所以應該讓自己有好的習慣，熱情。（繼續興高彩烈）
我：老師，你從不care被說學武賺不了錢？
老師：當年說這種屁話的人很多，但支持下來的原因，除了我很熱愛和能不斷找到、整合出武術的價值外，也因為我遇到一個好老婆支持著我。縱使現在小有名氣，有些人想採訪我或捧我，我都懶得理。因為我是真的喜歡武術，但是一旦開始追求名利，我就會忘記武術的快樂和價值。而「君子喻於義、小人喻於利」不是說利不好，而是追求的目標不同。它導致境界不同，所以沒有對錯。
我：可是現在社會總是教人當個小人，要算清楚每個舉動的利益。
老師：哈哈哈（大笑）。我是為了先人的武術智慧，一種文化傳承在努力，這使命以及把傳統文化的價值傳承下來的成果，比甚麼利益都大都大！
我的老師亦把這樣的態度用在教導學生：他往往破口大罵的並非學生的動作不標準，而是每個舉止之間，除了沒有熱情、還是沒有熱情，似乎根本沒有熱愛武術的感覺，那為何來練？在我看來，更多時候老師在傳承技藝時有個前提：傳授熱情。
當然，熱愛的不一定得是武術，可能是寫作、繪圖、學術、及攝影。而只要自己有辦法活下去，收入只有22k就如何？跟十萬多的薪水比起來，大不了豁達地說：「犧牲掉的八萬薪水，拿來買了能跟自己興趣朝夕相處的機會！」但前提是，這件事情真的讓你樂此不疲；每天最期待的就是工作，每天最失望的就是太陽下山，不能再工作了。得找到能熱愛到這種程度的事物才行。那麼，能找到同樣狂熱的人，能為師為友為妻，是在幸福不過的事情，但實際上，多少人視熱情如草芥？
再想想看，我們生活是否充斥這種「疲乏感」？有多少人「情非得已」的當上某個職業，可能是老師、甚至這種人當了老闆兒位高權重，但他們舉手投足之間，充滿「情非得已」？言教，身教，他的學生或孩子屢屢觀察之下，有樣學樣，人數一多便讓社會變得死氣沉沉。
而並非控訴這些人沒有熱情，所以該死，而是：「為何我們總沒真的體會『熱情』的重要？甚至只當口號看待？覺得工作理當不需要熱情，為了養家餬口都可以捨棄？更為何，當我們看見其他人展現出熱情，我們表示的不是支持，而是把對方當異類鄙視？」聽到自己小孩想從事寫作或畫圖，關心的不是如何引導小孩在這行出類拔萃，而是想辦法澆冷水，打消念頭，讓小孩照著自己的規劃前進。
而並非控訴這些人沒有熱情，所以該死，而是：「為何我們總沒真的體會『熱情』的重要？甚至只當口號看待？覺得工作理當不需要熱情，為了養家餬口都可以捨棄？更為何，當我們看見其他人展現出熱情，我們表示的不是支持，而是把對方當異類鄙視？」聽到自己小孩想從事寫作或畫圖，關心的不是如何引導小孩在這行出類拔萃，而是想辦法澆冷水，打消念頭，讓小孩照著自己的規劃前進。
活在資本主義，除了享受物質的便利外，我們的心靈生活非常貧瘠，而且很努力的既把自己變無聊，也讓周遭的人無聊。每個人努力將自己貼上更高的標價而讀書考試、理由是追求功名利祿，做盡各種不見得討厭、但別說喜歡的事物，就只為了將自己在市場上「銷售」出去，覺得理所當然，不這樣做的才是怪胎。而這名為「異化」的現象，是來自馬克思主義的批判，但隨著共產黨的名聲敗壞，大家忽略了左派所控訴的不平，是大家所感同身受的痛。
我們不需要因此推翻整個資本主義制度，但我們得問：「活在此刻，我快樂嗎？我因消費而快樂，還是從事某些熱愛而快樂？我應該如何快樂？」我們不需要問「WHAT」這樣終極的問題，而是假設「HOW」之中，嘗試出真正令自己樂此不疲的事物。
就像我的老師，把武術當大麻吸的那種快樂感。祝賀每個人能找到自己的大麻，並出類拔萃。
