在語文中援用前人的文章、他人的話語，
或使用俗諺成句作為己身文章的內容，便稱為「引用」。
引用是一種訴諸權威或群眾力量的修辭法。
利用的是一般人對於權威的崇拜以及大眾意見的尊重，以加強自己言論的稅服力。
就像大家小時候常常掛在口邊的「老師說」、「媽媽說」，便是引用修辭的雛形。
根據引用方式的不同，引用修辭的分類主要有兩類、每類各有兩種。
按造是否明確指出作者或出處－－明引、暗引
引用明白指出話語出自何處，就稱為明引；而暗引則不指明出處。
依據是否有經過刪節省略整理－－全用、略用
引用一句或數句話，文章不加刪節就是全用，加以刪節就是略用。
因此，這樣兩兩組合共有四種變化。
下面例子是我自己編寫的，括號內的是暗引的文句來源：
（一）明引、全用
在這世上生存真是不容易的事情。面對充斥的壓力，人們總有些抱怨。
但詩人徐志摩先生曾經這麼說的：「我們抱怨我們生活，苦痛、煩悶、拘束、枯燥，
誰肯承認作人是快樂？誰不多少地詛咒人生？但不滿意的生活，大多是由於自取的。」
（二）明引、略用
越是學習，越會發現自己不理解的事物其實是很多的，這樣的感覺一直迴盪不止，
我想禮記學記中的那句「學然後知不足」就是這麼一回事吧？
（三）暗引、全用
「黑夜給了我黑色的眼睛、我要用它尋找光明......」
於是我在皎潔月色下，將滿腔的悲傷全寄予風中、唱響溫柔的小夜曲。
我想要守護妳眼中的光輝，心中祈願那一定是千真萬確永恆的路標。
（顧城《一代人》）
（四）暗引、略用
輕輕的我走了－－只帶走片片的回憶。
請別為我擔心，這邊一切的一切都很好。
（徐志摩《再別康橋》）
－－
從我們學習經驗看來，來自直接經驗的少，來自間接經驗的多。
如果說每一件事情都要親身體會才相信，那是視野、知識也太過於狹隘了。
而這時候就要仰賴權威或大眾的經驗的傳遞，這樣知識才至於太過於有限，
不用說別的：教科書那類的就就是百分之百的權威經驗，不是嗎？
而引用就是這種現象的產物，也因此引用的原則也是依據其權威性而生的：
（一）引用不正確的意見，應加上註解。
若要引用過時、或不正確的文章來作說明，應該要上適當的備註、說明。
（二）引用不可失原意
除非是故意要曲解意思來達到特殊效果，否則應該要以保持原本的意思。
（三）避免用冷門、鮮為人知的典故
引用是基於其權威性與其造成的熟悉感，若幾無人聽聞想必是效果不佳。
（四）引用前應考據完備
引用作者和句子的配對是竟然錯誤的，這會鬧出不少笑話，是應該避免。
比如說『孔子曰：「食色性也。」』一句，其實孔夫子從來沒說這句話，
這是告子的言論（出自孟子告子篇）。
（五）應是深入淺出、雅俗共賞
若是想要引人入勝，冗長枯燥的鋪寫，以及艱深賣弄的引證就應該避免。
（六）引文不可破壞全文的協調性
引用時應該考慮文字的調性，不應該在編章中顯得突兀或者不協調，
過度的引文也會造成這個現象，宜慎之。
引用是在文章加入權威性意見的方式、喚起熟悉感，藉此加強自己的說服力。
也因此必須提供合理的權威，並把形象化的文字、委婉含蓄的語言呈現出來。
最後在新舊交融的環境中產生嶄新的意象，方能令讀者耳目一新。
創作內容
驀守的修辭學筆記：引用
創作 (15)
