國慶讀經，今天進度是撒母耳記上第十四章24-52節。
前情提要，以色列的軍隊在太子約拿單的驍勇善戰之下，成功擊潰非利士大軍！然而，這時候的掃羅王腦袋不知出什麼問題了？下達一個匪夷所思的命令：
掃羅王叫百姓起誓說，凡不等到晚上向敵人報完了仇吃什麼的，必受咒詛。因此這日百姓沒有吃什麼，就極其困憊。眾民進入樹林，見有蜜在地上。他們進了樹林，見有蜜流下來，卻沒有人敢用手取蜜入口，因為他們怕那誓言。約拿單王子沒有聽見他父親叫百姓起誓，所以伸手中的杖，用杖頭蘸在蜂房裡，轉手送入口內，眼睛就明亮了。百姓中有一人對他說：「你父親曾叫百姓嚴嚴地起誓說，今日吃什麼的，必受咒詛；因此百姓就疲乏了。」約拿單說：「我父王連累你們了。你看，我嘗了這一點蜜，眼睛就明亮了。今日百姓若任意吃了從仇敵所奪的物，擊殺的非利士人豈不更多嗎？」（24-30節）
這日，以色列人擊殺非利士人，從密抹直到亞雅崙。百姓甚是疲乏，就急忙將所奪的牛羊和牛犢宰於地上，肉還帶血就吃了。有人告訴掃羅說：「啟奏陛下，百姓吃帶血的肉，得罪耶和華了。」掃羅說：「你們有罪了，今日要將大石頭滾到朕這裡來。」又說：「你們散在百姓中，對他們說，你們各人將牛羊牽到朕這裡來宰了吃，不可吃帶血的肉得罪耶和華。」這夜，百姓就把牛羊牽到那裡宰了。掃羅為耶和華築了一座壇，這是他初次為耶和華築的壇。（31-35節）
掃羅說：「我們不如夜裡下去追趕非利士人，搶掠他們，直到天亮，不留他們一人。」眾民說：「陛下，你看怎樣好就去行吧！」祭司說：「我們先當親近神。」掃羅求問神說：「我下去追趕非利士人可以不可以？你將他們交在以色列人手裡不交？」這日神沒有回答他。（36-37節）
掃羅說：「你們百姓中的長老都上這裡來，查明今日是誰犯了罪？朕指著救以色列─永生的耶和華起誓，就是朕的兒子約拿單犯了罪，他也必死。」但百姓中無一人回答他。掃羅就對以色列眾人說：「你們站在一邊，朕與太子約拿單也站在一邊。」百姓對掃羅說：「陛下，您看怎樣好就去行吧！」掃羅禱告耶和華─以色列的神說：「求你指示實情。」於是掣籤掣出掃羅和約拿單來；百姓盡都無事。掃羅說：「你們再掣籤，看是我，還是我兒子約拿單？」就掣出約拿單來。（38-42節）
掃羅對約拿單說：「孩子，你告訴我，你做了什麼事？」約拿單說：「啟稟父王，我實在以手裡的杖，用杖頭蘸了一點蜜嘗了一嘗。這樣我就死嗎？」掃羅說：「約拿單哪，你定要死！若不然，願神重重地降罰與我。」百姓對掃羅說：「陛下三思！約拿單在以色列人中這樣大行拯救，豈可使他死呢？斷乎不可！我們指著永生的耶和華起誓，連他的一根頭髮也不可落地，因為他今日與神一同做事。」於是百姓救約拿單免了死亡。掃羅回去，不追趕非利士人；非利士人也回本地去了。（43-46節）
掃羅執掌以色列的國權，常常攻擊他四圍的一切仇敵，就是摩押人、亞捫人、以東人，和瑣巴諸王，並非利士人。他無論往何處去，都打敗仇敵。掃羅奮勇攻擊亞瑪力人，救了以色列人脫離搶掠他們之人的手。（47-48節）
掃羅的兒子是「約拿單」、「亦施韋」、「麥基舒亞」。他的兩個女兒：長女名「米拉」，次女名「米甲」。掃羅的妻名叫「亞希暖」，是亞希瑪斯的女兒。掃羅的元帥名叫「押尼珥」，是尼珥的兒子；尼珥是掃羅的叔叔。掃羅的父親基士，押尼珥的父親尼珥，都是亞別的兒子。（49-51節）
掃羅平生常與非利士人大大爭戰。掃羅遇見有能力的人或勇士，都招募了來跟隨他。（第52節）
從今日故事來看，我認為約拿單的過失並不大！中國人也句話叫「不知者無罪」。反觀掃羅，雖然他百戰百勝，打敗四圍的強敵，看似榮耀？但他那段「不等到晚上向敵人報完了仇吃喝的就受咒詛」的誓言，顯然是他自作主張？並非出於神的心意！否則以色列人為何會極其困憊？不要給我說這是給他們類似海軍陸戰隊的「極限訓練」吧？以色列人連肉帶血吃牛羊，也並非約拿單王子的直接命令（他壓根底並沒有任由百姓如此做），說到底也是掃羅的輕率誓言所逼。
《馬太福音》第五章34-37節也說道：「只是我告訴你們，什麼誓都不可起，不可指著天起誓，因為天是神的座位。 不可指著地起誓，因為地是他的腳凳。 也不可指著耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城。 又不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。 你們的話，是，就說是，不是，就說不是。 若再多說，就是出於那惡者。」掃羅王擅自起誓，連累到以色列人，而他想處死「看似犯罪」的約拿單王子，看來是「公正不徇私」的舉動？但又何嘗不是急於讓自己脫罪的自私行為呢？
創作內容
【讀經時間】撒母耳記上 第十四章 第24-52節
小說作品 (1)
