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什麼是「思辨」？
真正的歷史教育應該重視「思辨」，但什麼是「思辨」呢？
在這裡，我舉個大家熟知的例子來說明。相信各位在中學課本裡都讀過《木蘭詩》這篇詩歌，詩歌的一開頭是這樣說的：
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。
請問各位，「唧唧」是什麼聲音？
按過去在課堂上的經驗，絕大多數的人都會立刻回答我：「唧唧是織布機的聲音」。為什麼呢？因為課本的標準答案是這樣寫的。
如果你也是這麼想的，那麼你可能在「思辨」上還需要更努力一點。因為真正的答案，作者其實已經寫在接下來的兩句裡：
不聞機杼聲，唯聞女嘆息。
作者清楚地說出，這時只聽見嘆息的聲音，因此「唧唧」是嘆息聲。
不願面對這樣的答案嗎？歷史學講求「孤證不立」，我們可以舉出更多的例證來證明這一點。
「唧唧」一詞，也出現在白居易的《琵琶行》中：
我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。
前句是「已嘆息」，後句是「重唧唧」，可見白居易也以「唧唧」為嘆息聲。試想，如果「唧唧」是織布機的聲音，難道白居易是先聽了琵琶樂聲後嘆了口氣，然後聽了女子講話後就開始當場織布嗎？
當然，或許各位不服氣，《琵琶行》是唐朝的詩，《木蘭詩》是南北朝的作品，兩者可以這樣護證嗎？
說得有理，那麼我們就來看看「唧唧」在南北朝的時候，到底是什麼意思？
１南朝梁施榮泰《王昭君》詩：「唧唧撫心歎」。
２北魏楊衒之《洛陽伽藍記》：「高樹出雲，咸皆唧唧」。
３北魏《元舉墓誌銘》：「履朝獨步，倫華非匹。一見唧唧，宋朝更生」。
這些都是唐前文字，所有的「唧唧」都是指嘆息聲之意，可以證明當時人確以「唧唧」為嘆息聲。
希望各位千萬不要誤會，以上的討論並不是在考驗大家的國語程度，而是想點出一個可怕的事實：
明明問題的答案就在下面兩句，
明明作者已經說得這麼清楚，
為什麼我們過去卻毫不質疑課本的答案，
完全放棄了自己的思辨能力？
無論你讀了再多的書，記得再多的標準答案，得到了再好的成績，如果這一切要拿你寶貴的思辨能力去交換，都是不值得的。因為，思辨是一切智慧的開始。
讀書，是為了做知識的主人，不是為了做知識的奴僕。
關鍵字：呂世浩
接下來是小屋主人的自言自語，
節錄部分已經結束
想離開的可以先離開了
我看到「拿思辨換成績」那一段，有點想反駁
是，我知道課本上唧唧的解釋錯了，然後呢？
堅持「正確的事」？頂撞師長？失去我可以拿到的成績？
……於是，我們學會放棄思考
是阿
……雖然是十多年前的事了，但我隱約還記得
剛開始學「知識」這個東西時，我很混亂呢
有一大堆永遠問不完，也找不到答案的問題
接著「知識」的學習被耽誤
然後得不到成績
最後為了成績，學會「別問，記得它說的就好」
……其實雙方都沒有錯
不管是「為了成績放棄思考」還是「為了思辨放棄成績」
選擇的問題而已
因為成績是達到目的最簡單的手段阿
（苦笑）
以上。
創作內容
【節錄】《秦始皇 一場歷史的思辨之旅。》唧唧復唧唧
創作 (27)
