蘇軾與蘇轍之間的手足之情古今皆知，《宋史 ·蘇轍傳》中就稱讚蘇軾兄弟的情誼說：“患難之中，友愛彌篤，無少怨尤，近古罕見。”
兄弟二人之間的情誼，更在烏台詩案中展露無遺。蘇轍不僅四處奔波，托王適協助安置兄長家屬，還上書神宗陳情，願意用自己的官職替兄長贖罪。而當蘇軾在最糟糕的時候以為自己將與弟弟天人永隔，更留下兩詩與蘇轍訣別：
「聖主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債，十口無歸更累人。是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，又結來生未了因。」
「
柏臺霜氣夜淒淒，風動琅璫月向低。夢繞雲山心似鹿，魂驚湯火命如雞。眼中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻。百歲神遊定何處，桐鄉知葬浙江西。」其中“與君世世為兄弟，又結來生未了因”猶可見其對弟弟的用情之深，溢於言表。
蘇軾前往鳳翔任官，是蘇軾與蘇轍的第一次遠別，弟弟送哥哥赴任一直送到離京城一百四十里鄭州西門外，所以蘇軾寫了一篇詩送給弟弟，抒發兩人的離愁別恨。
《辛丑十一月十九日，既與子由別于鄭州西門之外，馬上賦詩一篇寄之》此詩與訣別蘇轍的兩首詩都可以看得出蘇軾對蘇轍的深切情感。
詩的開頭四句寫離別之苦，“不飲胡為醉兀兀，此心已逐歸鞍發。”將與自己最親愛的弟弟遠別，心中難以接受這個事實，而呈現呆滯的狀態；“歸人猶自念庭闈，今我何以慰寂寞？”運用對比手法，以弟弟能見到親人(父親)都會對自己思念不已，而自己即將遠行，孤苦寂寞更加難以忍受，藉此凸顯自己的孤單寂寞誰人知，進一步突出離親之苦。
“登高回首坡隴隔，但見烏帽出復沒。”登上高處妄想著能看到弟弟的身影，卻被山坡阻隔，只看見類似弟弟的烏紗帽。透過這樣的實寫，來帶出自己的真摯思念，蘇軾回望弟弟的神情可謂栩栩如生。“苦寒念爾衣裘薄，獨騎受馬踏殘月。”更可以看出蘇軾對弟弟的關懷體貼與擔心可說是過了頭了。
“路人行歌居人樂，童僕怪我苦悽惻。亦知人生要有別，但恐歲月去飄忽。”則寫出自己悲苦的原因。路人、居人都很快樂，不瞭解自己的痛苦，甚至連自己的僮僕也不瞭解，而對自己的“淒惻”感到相當奇怪。雖然蘇軾自己明白“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”(水調歌頭‧丙辰中秋)，但蘇軾理智上明白，情感上難以接受，歲月飄忽、盛時難載，要是在分別的時候兄弟有一人先離開人世了，一思及此，蘇軾怎麼能不感到悽惻呢？
為防“歲月去飄忽”，最後四句則期許與弟弟相約早退閒居，梅妻鶴子。“寒燈相對記疇昔”是對“疇昔”（往昔）兄弟相聚的回憶；“夜語何時聽蕭瑟”是對未來相聚的盼望；“君知此意不可忘，慎勿苦愛高官職。”則是相約之語：不要迷戀高官貴爵，以免妨礙弟兄歡聚。其中“夜雨何時聽蕭瑟”是自己與弟弟間的暗號，指自己曾與弟弟「夜雨對床；雪堂風雨夜，以作對床聲；對床定悠悠，夜雨空蕭瑟」，在雨夜中對床而眠，談天說地，感情彌堅。
論至此，不禁讓人想提出一種假設：
歷史上已經證實了其實沒有蘇小妹這個人了(不論查詢宋史還是資治通鑑等史書，只有稗官野史中才有些許趣事略微提到，所以完全可以將它看作虛假的人物)
而從上述關於本詩的賞析與論述中，可以看得出蘇東坡對他弟弟的用情已經到了與元稹、白居易相似的，接近愛情的地步。
好，問題來了，雖然我們明白唐宋之間，有斷袖、龍陽之癖，其風頗甚。可蘇小妹的出現，又不禁讓他與蘇徹做出聯想。
假定我們排除蘇東坡有龍陽之癖的可能性，那其實蘇轍根本就是一個──
女扮男裝的僕娘！！！(歷史上另一個例子：祝英台)
其實蘇東坡並沒有弟弟，只有妹妹，蘇轍根本就是他的妹妹，還是個無藥可救的兄控，而且蘇東坡同樣是個無藥可救的妹控！Σ(´ﾟωﾟﾉ｀ ) ﾉ
好吧，兄妹兩人相愛，也輪不到外人說三道四，這應該也算是稗官野史的推論與猜測，只是有待考證與查證而已。
創作內容
申論題─蘇軾與蘇轍有愛情深，試以一詩論之
RPG公會─腳色 (2)