唐朝的服裝

作者：薇兒│2008-02-22 22:03:58│巴幣：52│人氣：14017

中國的服飾可是相當美麗的
來看看最富裕的時代
唐朝的衣服吧

資料來源
正見

　　在初唐時期，婦女的短襦都用小袖，下著緊身長裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的繫在腋下。半臂，又稱「半袖」，是一種從短襦中脫胎出來的服式。一般為短袖、對襟，衣長與腰齊，並在胸前結帶。樣式還有「套衫」式的(見上圖)，穿時由頭套穿。半臂下擺，可顯現在外，也可以像短襦那樣束在裡面。披帛，又稱「畫帛」，通常由輕薄的紗羅製成，上面印畫圖紋。長度一般為二米以上，用時將它披搭在肩上，並盤繞於兩臂之間。走起路來，不時飄舞，十分美觀。本圖為穿窄袖短襦、袒領套衫半臂、長裙及披帛的仕女。

　　半臂--襦裙是初唐時期婦女的主要服式。婦女的短襦都用小袖，下著緊身長裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至繫在腋下，並以絲帶系紮，給人一種俏麗修長的感覺。半臂，又稱「半袖」，是一種從短襦中脫胎出來的服式。一般為短袖、對襟，衣長與腰齊，並在胸前結帶。樣式還有「套衫」式的，穿時由頭套穿。半臂下擺，可顯現在外，也可以像短襦那樣束在裡面。本圖為穿窄袖短襦、袒領套衫半臂及長裙的婦女。
　　唐代衣著絲綢加工大緻有五六種：一為彩錦，五色具備織成花紋，最常見的是成都織小團窠錦，多用於衣領邊沿裝飾或「半臂」。二為特種宮錦，有對雉、門羊、翔鳳、遊鱗之狀，章彩奇麗。第三種是刺繡，有五色彩繡和金線繡。第四是泥金銀繪，即是用金銀粉畫在衣裙材料上。第五種為印染，分彩色套染及單色染。

　　本圖為高髻、小袖衣、長裙、披帛、吹笛仕女。　　唐代紡織物以絲綢為主，以川蜀、江南和河南河北三大產區最著名。蜀中錦彩，吳越異樣紋綾沙羅，河南北沙綾，都為珍品。　　唐代絲綢不僅色澤華麗，花紋圖案也活潑秀美。鳥中鸞鳳、孔雀、鸚鵡、鴛鴦、戴勝，經常反映到婦女衣裙織繡印染上，還間雜蜂、蝶、蛾子、蜻蜓等昆蟲。獸物中則獅子、麒麟、虎豹、闆角鹿、駱駝等都應用作重色彩錦主題圖案。花木中雖以牡丹為主，纏枝、交枝、小簇草花，都綜合使用，富於變化，秀美富麗。由雪花放射式作成的團花、十字形圖案和方勝圖案，也有應用。

　　盛唐以後，女服的樣式日趨寬大。到了中晚唐時期，這種特點更加明顯，一般婦女服裝，袖寬往往四尺以上。此圖為大袖對襟紗羅衫、長裙、披帛穿戴展示圖。這是中晚唐之際的服裝。穿著這種服裝，發上還簪有金翠花鈿，所以又稱「鈿釵禮衣」。
　　唐人婦女戴花冠很多，花冠有多種式樣，多為羅帛製成。後流行戴真花。唐代牡丹盛行，本圖婦女梳高髻、戴牡丹花冠。

　在初唐時期，婦女的短襦都用小袖，下著合身長裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至繫在腋下，並以絲帶系紮，顯得俏麗修長。流行的裙子有一種叫「石榴裙」，這種裙子用鮮艷奪目的紅色染成，故名。唐代裙子款式之多、顏色之艷麗、質料之精、圖案之精美，都達到前所未有的水平。

　　女子半臂、襦裙；大袖衫、長裙、披帛；「望仙髻」「雲髻」「雙垂髻」等髮飾襦服裙主要為上著短襦或衫，下著長裙，配披帛，加半臂，足登鳳頭絲履或草履，頭上花髻，出門可戴羅笠。盛唐以後衣袖放寬，漸漸流行大袖衫，從「簪花仕女圖」中可以領略到所謂「裙拖六幅湘江水」「慣束羅裙半露胸」的優雅風姿。
　　這行雲流水般的衣裳，正如天人的飄渺仙姿，纏繞於身隨風飄曳於地的披帛，其實也是古人仿照天人仙子的如意寫照而已，並非僅僅是想像。其實古人這一切「天人合一」的生活美的原則都是基於那時的人對神的崇尚與信仰，也隻有在人有這一善念的時候神才會將它顯現給人，人才會擁有智慧，擁有真正美好的生活環境與生存方式。

大紀元時報

冠冕堂皇
深衣制度
　　據《禮記‧深衣》記載：「古者深衣蓋有制度，以應規矩，繩權衡。短勿見膚，長勿被土。」其實中國歷代服裝不管怎樣變化，不外乎兩種類型：一種是分為上、下兩截，穿在上身的名為「衣」，穿在下身的名為「裳」，故有「上衣下裳」之說；另一種是將衣、裳連為一體，名為「深衣」，唐朝的袍衫就是在深衣的基礎上發展演變來的。

捨繁從簡
　　自古帝王將相上朝議政、祭祀天地與祖先都有不同的禮儀與禮服，禮節繁重服飾奢華。至秦始皇統一中國，威震四方，袞服冕冠鑲金墜玉，儀仗護衛千乘萬騎，其堂皇隆重無與倫比。後代帝王紛紛獨出心裁竟效豪奢，上樑不正下樑歪，後魏、北齊帝王及百官的車駕服飾到了奇縱詭異的地步。大唐貞觀初年，唐太宗完全去掉了這種奢靡的風氣，每年隻有元日和冬至這兩天受朝及大祭祀服用袞冕，平時視朝聽政都穿常服。太宗的常服包括一件赤黃袍衫、一頂折上頭巾、一條九環腰帶、一雙六合靴，僅此而已。漸漸地文武百官悄然仿效，甚至連宮女和仕女也喜愛上這樣的打扮。後來宮廷的風氣傳遍市井鄉村，所以唐朝男子都以襆頭、紗帽和袍衫做為日常服飾。

襆頭、紗帽與袍衫
　　　　襆頭是一種包頭用的巾帛，主要的變化在兩腳上。雙腳輕薄、柔軟下垂的稱為「軟腳襆頭」；兩腳或圓或闊，猶如硬翅微微上翹的稱為「硬腳襆頭」。到了唐朝末年完全變成了帽子。
紗帽本是朝廷官員用來視朝聽訟和宴見賓客的，但在儒生和隱士中也廣泛流行起來，式樣各有所好，以新奇為尚。
　　圓領袍衫除祭祀典禮外，官員士庶都穿。官員的袍衫則以顏色來區分等級，貞觀年間規定三品以上官員穿紫色，四品紅色，五品淺紅，六品深綠，七品淺綠，八品深青，九品淺青。因為帝王用赤黃，所以臣民皆禁用此色。武則天在延載元年（公元694年），賜文官袍上繡禽，武官袍上繡獸。如宰相袍飾以鳳池，尚書袍飾以對雁，將軍袍按等級飾以獅、麒麟、虎、豹、鷹等，諸親王飾以盤龍及鹿。

花為容來霓為裳
矮墮綠雲髻攲危紅玉簪（1）
　　唐朝婦女好梳高髻，常見的有峨髻、雲髻、螺髻、半翻髻、雙環望仙髻和雙垂髻等等，名目繁多。髻上以簪釵等物貫連固定，再插上梳子、鮮花、翠勝、金鈿等頭面之物作為裝飾。
　　簪的本名叫「笄」，女子插笄需舉行「笄禮」，被視為成年的標誌。笄的形狀大多扁長單股，材料有金、銀、玉、骨、竹、蚌等，一頭粗一頭細，粗的一頭往往雕花刻獸，嵌玉鑲金。傳世至今最為精美的首推「翠羽簪」，是將翠鳥的羽毛粘在金簪上製成的，其千百年前鮮艷華麗的光彩至今可見，唐孟浩然《庭桔》詩中的：「骨刺紅羅被，香黏翠羽簪」指的就是此物。
　　釵一般為雙股，多用金銀和玉製成。後人在釵頭綴上活動的花枝、玉珠等，走起路來「一步三搖」不停地晃動，稱為「步搖」。唐代婦女的步搖一般製成鳥雀或鳳凰狀，口中銜掛玉石珠串，隨著人體的走動珠串便會搖顫。

依舊桃花面頻低柳葉眉（2）
　　塗脂抹粉，是婦女化妝的主要步驟。唐代盛行「紅妝」，也稱桃花妝，即在臉上先抹一層白粉，然後塗上胭脂，接下來畫眉，在額頭貼花鈿，在唇角點面靨，在太陽穴描斜紅，再塗上唇脂，整個妝容才告完成。

薄羅衫子透肌膚（3）
　　唐朝女子服裝以小袖短襦、披帛和長裙為主。
襦是一種長袖短衣，衣長剛好及腰，所以也稱腰襦，製作襦的衣料和樣式視季節的不同而有所區別。常見的布料有絹、羅、綺、紗、縠及錦等；而式樣的變化多在領口和袖口上，領口有圓領、方領、斜領、直領、雞心領和無領等；袖則有窄袖和大袖兩種。
　　短袖的襦稱做「半臂」。半臂大多以錦織繡而成，質地厚實，袖口寬大，可以罩穿在襦的外面，既華麗美觀又能起到禦寒的作用。
衫子屬夏服，是漢代以後出現的一種沒有襯裡的單衣。唐朝衫子多為寬領大袖，以紗羅縫製，輕如煙霧、薄如蟬翼，隱約可見肌膚。

風捲葡萄帶日照石榴裙（4）
　　唐代制度規定士庶女子在室者必須搭披帛，出嫁披帔。帛又稱帛巾，多為布質，大體可分為兩種：一種布幅較寬長度略短，披在肩上類似披風；一種布幅較窄又細又長，纏繞雙臂迎風飄動，狀如飄帶。帔指帔巾，狹長艷麗，多以厚實細密的錦緞製成，上繡紋樣，下懸玉墜，故不能像披帛那樣隨風飄曳。
　　女裙以寬博為尚，至少集六幅布帛而成（相當於今天的三米多），故有「裙拖六幅湘江水」之雅稱；裙腰高束至胸部，裙長曳地。裙子的顏色紅黃藍綠各從所願，其中又以紅色裙子特別受喜愛，元稹詩曰：「窣破羅裙紅似火」，張謂詩曰：「桃花馬上石榴裙」，描寫的都是穿紅裙的美人。為什麼把紅裙稱為「石榴裙」呢？原來這種紅裙是用石榴花提煉出來的顏色染成的，所以有了這麼一個美艷的名字。

皓腕肥來銀釧窄（5）
　　指環、手鐲、臂釧、玉佩、香囊是必不可少的飾物。指環除作裝飾和避忌之外，還可充當婚姻的信物，今天男女結婚時贈送婚戎的風俗就是從古代流傳下來的。臂釧是將數個手鐲串聯為一體組成的臂飾，也叫「跳脫」。玉佩和香囊無論男女皆愛佩帶，香囊內常放一種叫薰草的名貴香料植物，故香囊亦稱薰囊。

天朝之風
　　經過這一番梳妝打扮，穿戴整齊之後，泱泱大唐女子雍容華貴、溫雅有禮的風貌盡展無遺。真可謂「一顰一笑皆現柔美，一顧一盼莫不生姿」，令人在舉手投足之間步搖輕晃、廣袖翩翩、帛巾飄舞、長裙曳動、環佩叮噹、幽香襲人，實如仙女下凡，成為周邊諸國及歷代婦女嚮往與參照的典範。

再來聊隋唐時代髮式吧
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此一時期自公元581年至公元960年，共計379年。隋文帝楊堅于公元581年滅北周後，始建隋朝。公元589年滅陳後統一了中國。農業、手工業由此而恢複并發展。然而，由于隋炀帝的奢侈淫逸，發動戰争，以至民窮财盡，終于爆發了隋末農民大起義，李淵父子乘機于公元618年重新統一中國，建立唐王朝。在中國古代曆史上，唐代是封建社會的鼎盛時期，無論政治、經濟、文化、諸方面，都達到了登峰造極的地位。據《唐六典》載，當時與唐交往的國家達三百餘個，中外文化交融促進了文化事業的大發展。唐文化藝術融中西文化藝術風格于一體。這一時期的發式和妝飾，尤其是唐代不乏承前啓後的精美發式，極爲豐富多彩。據現有資料記載：隋有迎唐八鬟髻、翻荷髻，唐有倭墜髻、望仙髻等，發式之變化不勝枚舉。待到唐晚期時，社會動蕩，統治解體，出現了五代十國，中國重又陷入分裂，國力呈下降趨勢。綜上所述，此一時期隋的統治時間短暫，五代又逐步沒落，因此最具代表性的唯舉唐代。
當時一些發式取名爲雲髻、雲鬟、雲鬓等，是一種極爲形象化又恰如其分的形容，鴉、雲、綠雲青雲、青絲等常被古人喻爲婦女頭發又密又黑之貌。“寶髻”是将金銀、寶玉、珠翠飾于髻上，“樂遊”則是将當時的一座宮殿名用于髻名，“愁髻”等則與當時的畫眉及面妝相聯系。面妝則有額熏、眉黛、紅粉、口脂、花钿、裝靥等。有施于額間、亦有施于兩鬓，還有點綴于嘴角二側。鬓式又與發式相配，各式鬓角厚薄不一，疏密有緻，大小不等。其名諸如蟬鬓、雲鬓、雷鬓、叢鬓、輕鬓、圓鬓等。
倭墜鬓：喻其似薔薇花低垂欲拂之态。《古今注》載：“倭墜髻—雲墜馬髻之餘形也。”其形似倒垂側向一邊。發髻挽得很低，這是此髻得特色。類似于漢代之墜馬髻，約在唐天寶年間初現，到貞元年間重又流行，隻是髻式稍有變化而已。
高髻：比喻髻式高聳而得此名，是當時極爲流行的一種發式，且樣式變化無窮。如萬楚詩句“托花向高髻”。李賀詩句“峨髻愁暮雲。”其中更有盧微君的“城中皆一尺，非妾髻鬟高”等，都生動、形象地描繪出了高髻，高鬟的風采。
鳳髻：高髻中的一支，取其髻式似鳳而得名，裝飾金翠鳳凰。歐陽洵的《鳳樓春》載“鳳髻綠雲叢”，即指此種發式妝飾。
螺髻：白居易《繡阿彌陀佛贊》：“金身螺髻，玉毫甘目。”是取其形似而得名，本爲兒童發髻，在頭頂上梳螺狀髻，初唐時曾盛行于宮廷。我們在太原金勝村唐墓出土的壁畫，陝西永泰公主墓出土的石刻等處，均能見到螺髻。
花髻：亦是高髻中的一種，李白《宮中行樂圖》中雲：“山花插寶髻”。萬楚《茱萸女》中“插花向高髻”均講述了這種将鮮花插于發髻上的發式。唐人家國内牡丹比作花中之王，将牡丹作爲發髻上的妝飾物，更顯其妩媚與高貴。《奁史·引女世說》載“張镃的牡丹宴客，有名姬數十，首托牡丹”，描述了當時的情景。《簪花仕女圖》中頭飾寶玉金銀，尤以牡丹花形突出來強調花髻發式的雍容華貴。更有甚者，在髻上再點綴以雪白的茉莉花，黑白對比反差強烈，且芬芳撲鼻，獨具魅力。羅虬《比紅兒》“柰花似雪簪雲髻”記述了這一烏發襯白花的妝飾手法。而且，這種傳統的裝飾手法，是我國婦女發式裝飾中一種廣泛采用的方法。
低髻：此乃相對高髻而言的一種發髻，顧名思義，是一種較低的發髻，牛峤《菩薩蠻》中“低髻蟬钗落”意指此髻，另有一種含意爲相對較卑微的發髻和梳在腦後較低部位的發髻。
鬟：與盤繞實心的髻相區别，鬟是一種盤繞空心的環狀形式。鬟爲大多數青年婦女所偏愛，尤喜雙鬟式。鬟的形式有高低不等，大小不一，既有梳在頭頂上，也有垂于腦後的多種樣式。
眉飾：唐代的眉飾具有鮮明的特色。《簪花仕女圖》中的仕女形象，花髻飾有牡丹、珠寶、娥眉粗大突出，給人以華麗之中見情趣的深刻印象。唐初盛行的粗眉飾在圖中有形象的描繪。據“十眉圖”有八字眉、遠山眉、五嶽眉等數十種之多，均屬粗眉飾，可見唐初時粗眉飾盛行之極。白居易《上陽白發人》中“青黛點眉眉細長，天寶末年時世狀”，則記述了至開元、天寶年間，當時的婦女已一改以往以細長眉飾爲時髦了。