五四、四六與六四兼四六事件紀念講座之四：〈四六與六四〉簡記

標題又長又複雜
沒辦法，因為不想分兩篇發文(毆)

今年是五四運動九十週年、四六事件六十週年還有六四天安門事件二十週年
真是充滿紀念的一年(轟)
今天正好是五月四日，所以發個文應應景



最近才想到，四六與六四都算是五四運動的徒子徒孫
因為五四運動的本質是眼見國家將亡的學生發起的愛國運動
但他們不是要維繫政權，而是要改善整個社會，革除中國千年累積下來的弊端
手段就是引進西方文明最珍貴的兩大元素：民主與科學
希冀能促使積弱不振的中國進步

五四以後，學生似乎背負著帶動國家前進的使命
因此時常發起學生運動對政府施壓，改革他們所見到的不平
四六事件的背景也是憂國憂民的學生屢屢上街頭抗議，要求政府停止內戰，改善民生問題而起的
最後因為國民黨認為這一連串學生運動威脅到政權的穩固，下令鎮壓為首的兩個大學
而引發六四天安門事件的「八九民運」也是由學生發起、要求政府民主化的學生運動
他們都是為了改善社會、國家而起來的，與五四運動起來的學生一樣
不同的是，後兩者最後都被各自的政權鎮壓
諷刺的是兩個政權都標榜著五四運動的精神，不過是各取所喜的精神

台灣不管怎麼樣，總算已經踏入民主社會了
而對岸一面地讚頌五四，一面為了鞏固政權持續打壓民主自由
不斷宣揚革命，卻阻止眾人革自己的命，這是最好笑的一點
另外有人宣稱文化大革命也是五四運動的後繼者
但就我的理解，五四是充滿理想與熱情的大破大立
而文革是大破不立，除毀滅外沒看到什麼建設性，只揭露了人類爭權奪利互相鬥爭的醜陋面

九十年過去了，五四群英高呼的口號仍未落實，這是最大的感嘆

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本校最後一場四六事件六十週年紀念講座是〈四六與六四：兩岸的學生運動〉
場地是校本部最大也最豪華的演講廳，以為會有很多人來聽
結果開場前五分鐘進入卻空無一人，只有負責此活動的幾位社團幹部在門口招攬聽眾而已|||
最後人數是十位，像我這樣無緣無故跑來的大概只有兩三位(也就是非社團成員非動員而來的自願聽眾)
現在才知道原來也有比上課人數還少的演講活動
以前總幻想著大學的演講還要攀在窗外的樹上(?)才能聽到
回想起來之前的兩個講座也有動員，一個是台史所教授帶人(研究生)來，另一個則是某通識課規定來聽
只有電影欣賞那場是純靠講師魅力而滿場的
而這一場嘛，總之就是沒人來
原因我猜是
1.主講者是校外人士，所以系上沒人動員
2.是社團主辦的，因此校方沒人動員
3.宣傳不足，且是臨時追加的
4.加上時間是晚上，大家都去吃晚餐了(轟)

因為人數極少，社團幹部和主講老師討論後，決定將演講改為晚餐會談，跑到學校附近的咖啡店聊聊了
以前還從未想過大學演講是這麼富有彈性的，而且老師還很大方地拿出車馬費請客XD
而那家味道不怎麼樣，份量也少，畢竟只是咖啡廳，是賣咖啡和甜點而不是主食

演講者是張鐵志教授
好像聽過這個名字，但又想不起來，不知為何覺得可能是對岸來的教授
結果聽一聽介紹後才想起在聯合報有看過他的投書
只是內容是什麼沒印象，對他也很陌生
台大出身的，而且很年輕，參加過一九九○年代初期的學生運動
對學運有興趣，所以來研究來演講

這次沒抄筆記，因為邊吃邊抄感覺怪怪的，所以下面敘述僅憑印象
而且是隔了將近一個月的印象|||


開頭是一九九一年史明讀書會事件
清華大學幾位學生因為組讀書會讀史明的《台灣四百年史》，且與住在日本的台獨人士史明有接觸
因此被指控意圖顛覆政府，以懲治叛亂條例中的「二條一」(說明見文末附註)起訴
結果只能是判死刑
此案引起大眾震驚：已經解嚴四年了，還存在這種思想論罪的法律是很不可思議的事
尤其對象又是手無寸鐵的學生，大眾不可能會接受
而懲治叛亂條例的起源，就是四六事件後為了控制言論思想自由而設計出來的條文
接著就從四六事件開始，說起四六之後台灣學生＆民主運動的發展
中間略過不提，總之就是學生以及群眾運動在一九八○年代走上顛峰
最後政府也在一九八七年解嚴
但學生運動仍未結束，如要求「老賊」們下台一鞠躬的野百合學運
以及開場提到的讀書會事件
消息傳出後，學生當然也會起而抗爭
同學們再度聚集到象徵國民黨權威的中正紀念堂抗議
在輿論壓力下，政府終於將包括「二條一」在內的懲治叛亂條例廢除
而學生當然也獲釋

對岸在一九八○年代末期的環境也與台灣相似
由於蘇聯瓦解，未來何去何從中共也沒個底
言論控制也放鬆，群眾也紛紛發出自己的看法，儼然「百花齊放」
一九八九年學生也走上天安門廣場集會，要求政府民主化
不過最後共產黨決定鎮壓，強化對自由的控制，絕口不談民主全力發展經濟
民主運動成為暗流，後續發展如何，只能觀察

基本上講對岸的學生運動只是用來對照台灣的發展
重心還是講台灣

很多人覺得野百合之後學生運動就無聲無息了(直到去年野草莓)
不過張鐵志老師認為有兩個原因
第一個是現在的發言權正是由一批野百合學運世代的人所掌控
為了自抬身價，就拉高野百合的地位並忽略其他學運
其實當時學生運動的人只有極少數人進入政治圈
這些學生畢業後投入各行各業，對社會民主化有重大貢獻
而發言權卻被進入政治圈的少數人壟斷、詮釋，因此出現了問題
第二個則是社會多元化，問題也多元化，焦點因此也分散掉了
以前，不管是社會、環保還是政治問題，只要反國民黨就好
因此力量能集中，大家也很容易看見
但現在問題太多太廣，力量自然分散，也不容易出現一個重大議題引起各界關注
像野草莓是因為目標為政治問題，才會引起重視，使大多數人發現他們的存在
其實學生運動一直都有，只是大部分人很少注意就是了

最後則是同學分享自己的社團或學生運動參與經驗
一位某學生組織的同學爆料，說她對該組織很灰心，一個關鍵就是校方太保守
像蔣公銅像問題，其實十二年前的校務會議就決定要拆
但是校方敷衍抗議此事的學生，等到這些學生畢業就當沒事
新進的學生抗議，又繼續敷衍等他們畢業，如此這般直到現在
另外還有一事，某廠商答應贊助該組織舉辦的活動，但條件是每位幹部都要使用他們的產品
就連她自己也覺得沒道理，但還是得幫腔為組織講話，安撫對此表達不滿的學生
經常舉行會議但卻沒什麼作為，又有許多事像這樣得違背良心，所以搞得心灰意冷

其他的略過(毆)
然後結束回家



聽完後深刻地感受到學生運動的存在，平常都沒什麼注意(毆)
今天才實際接觸到參與學運的同學，不過也感覺學運是很複雜的
像也聽到有畢業的學長想透過在學會的地位繼續影響學校運作之類的事
原來學校還存在這個我以前從不曉得的一面
其他感想嘛，在前幾篇都說完了(毆)

而對民主運動的回顧，也算是補一下對台灣現代政治發展的課吧XD
聽了兩年多的課都沒聽到這部分最貼近現實的東西，感覺很遺憾
這也是目前最想了解的東西，而目前還在補課中
不過大概又得靠自修吧XD


附註：
「二條一」指的是懲治叛亂條例第二條第一款：
犯刑法第一百條第一項、第一百零一條第一項、第一百零三條第一項、第一百零四條第一項之罪者，處死刑。

用來規定如何處置觸犯刑法相關條文的罪犯
第一百條第一項：意圖破壞國體，竊據國土，或以非法之方法變更國憲，顛覆政府，而以強暴或脅迫著手實行者，處七年以上有期徒刑。

第一百零一條第一項：以暴動犯前條第一項之罪者，處無期徒刑或七年以上有期徒刑。

第一百零三條第一項：通謀外國人或其派遣之人，意圖使該國或他國對於中華民國開戰端者，處死刑或無期徒刑。

第一百零四條第一項：通謀外國或其派遣之人，意圖使中華民國領域屬於該國或他國者，處死刑或無期徒刑。

來源：全國法規資料庫

原本罪不至死，但在懲治叛亂條例加持後變成一定要死
很多人因此法喪生
據活下來的政治、思想犯回憶，當時只要說、寫或用手比出二條一，大家就知道這個人準備赴死了
↑手勢就像這樣
如果對該片有興趣
本文有稍微介紹一下