【希望之聲2021年5月7日】(編輯:郭曉)早在1000多年前,唐太宗李世民就化用了《荀子》裏的“水能載舟,亦能覆舟”這句話作爲自己的治國之本。從此,“民爲重,社稷次之,君爲輕”的理念就埋藏在了整箇中華文化之中。只有能得民心者才能得尊敬, 只有尊敬、重視百姓者,才能得民心,這一點無論放在皇帝還是官員身上都是同樣適用的。而說到中國歷史上最受人民愛戴和懷唸的官員,包青天
包拯必然是其中之一。正史中的
包拯不遑多讓,有着“關節不到,有
閻羅老包”這樣的評語。那麼這位傳奇人物離開人世之時,爲何讓膽大妄爲的
盜墓賊都定下規矩,對
包拯墓秋毫無犯呢?
包拯畫像(網絡圖片)
包拯出生在宋朝的廬州城,是古代“學而優則仕”的典型代表。自幼熟讀四書五經的
包拯三十出頭就考取了進士,可謂年少有爲,然而出乎所有人的意料,
包拯考中進士整整十年後才正式出任官職。這是怎麼回事呢?原來
包拯的第一次任命是遠離廬州的建昌縣縣令,
包拯的父母年邁多病,盼望
包拯能夠承歡膝下,於是孝順父母的
包拯婉拒了任命。要說朝廷也是善解人意,又給
包拯安排了離廬州不遠的和州,授予
包拯和州監稅的職位。而
包拯的父母仍然不希望
包拯離開,感念父母養育之恩的
包拯索性辭去了官職,回到家鄉照顧父母。
幾年後
包拯的父母相繼去世,
包拯仍然恪盡孝道,妥善安葬父母后,又在父母的墓旁結廬守喪。就這樣出於一片孝心,直到中進士十年後
包拯才出任天長縣令。雖然年近不惑卻絲毫沒有懈怠,
包拯處理政務井井有條,做到了一碗水端平,因此
包拯辦理案件鐵麵無私而又毫無差錯的名聲逐漸傳播開來。
後來
包拯升任端州知州,當地盛產硯臺,都是進貢朝廷的貢品。歷任端州知州都藉助自己的職務之便通過聚斂珍貴的端州硯臺大發橫財,而
包拯則守住了底線,沒有私拿過一方硯臺。《宋史》高度讚揚
包拯這種“歲滿不持一硯歸”的高潔行爲。因爲出色的政績,
包拯被調入中央朝廷任職,先後出任監察御史、開封府尹、龍圖閣大學士等職位。在擔任御史期間,
包拯無所畏懼地彈劾朝中胡作非爲的皇親國戚,以至於京城中流傳這樣的諺語:“官吏有玷缺者,有包彈矣,”儼然成爲平民百姓的保護神。
與民間故事中的包青天相比,正史中的
包拯並沒有長期以來飾演斷案判刑的角色,但
包拯的的確確是一個愛民如子、鐵面無私的清官。
包拯的一生公正廉明,心繫黎民百姓,而
包拯也十分重視自己的私德,從不利用職務之便強取豪奪,對於自己的親戚後人也做到了嚴加管教。臨終之前,
包拯留下遺囑:“後世子孫仕安者有犯贓濫者,不得放歸本家;亡歿之後,不得葬於大塋之中。不從吾者,非吾子孫。”
包拯死後,他的後人都謹遵
包拯的遺訓,不敢胡作非爲。
而對於自己的喪事安排,
包拯的做法也相當出人意表,讓人難解其中的奧祕。
包拯出殯之日,開封府的百姓都自發地來爲
包拯送行,卻意外發現當時竟
有21口棺材從七個
城門擡出,無人得知其中緣由,更無法分辨
包拯的遺體到底是從哪個城門出去的。而
包拯選擇用這樣的方式離開開封府,與世人告別,是希望自己出殯時百姓們無需緊緊跟隨,過好自己的生活。儘管
包拯作出了這樣的安排,但還是無法避免百姓們對他的懷念。
《宋史》記載,在得知
包拯的死訊後,“京師吏民,莫不感傷;嘆息之聲,聞於衢路”。開封府的百姓甚至自發地爲
包拯發起各種追悼活動。開封府百姓對
包拯的懷念令人感嘆不已,開封府碑文上刻下了歷任開封府知府的姓名,而
包拯刻在碑文上的名字竟然因爲後人的追思撫摸,名字都被磨掉了。百姓們對
包拯思念不已,影響到了後世。南宋時期就已經出現與
包拯相關的戲曲和民間故事,包青天的美譽開始廣泛流傳。元朝時,以
包拯爲主人公的雜劇大量出現,如今人們津津樂道的《
包公案》,則出自明清戲曲作家之手。