【書語】當人們彼此否定「簡語」

未衰人先老：
看不慣我個人覺得是喜不喜歡，或者說對美的認知，因為在我看來並不喜歡，覺得不美，所以會表達出來，是自我價值觀的顯現，直接跳到指責的層次我覺得有些過了，我們都只是在各自的邊緣接觸、交流，除非有逾矩的行為，否則我認為和修養沒有直接相關。

01-03 22:17

黑天：
正義從來都是單方面的
人與人之間，是不可能彼此融合的
但就是因為這樣，我們才想認識彼此

01-03 22:18

未衰人先老：
因為我不覺得有修養的人就不會去展示自己的價值觀。

01-03 22:19

未衰人先老：
再來說到折騰自己，我認為負面情緒是自然反應，我們能做的是釋然，而不是說這情緒對我們不好，不該讓它發生，因為這是你真實的感受，我認為不讓負面情緒產生，而不顯現自己的價值觀，也不盡然就比較好受。

01-03 22:23

未衰人先老：
我們能理解他人，可以選擇不干涉他人的價值觀，那都只是選擇，而選擇的結果是我們要承擔的，比如我想展示我的價值觀，結果你會認同或不認同，而過程我們可能會發生不愉快，或是互相找到妥協，這些都是結果，我們可以評判結果去行動，接近自己想要的結果，但不能抱持絕對會照自己期望發展的心態，因為我們能絕對影響的只有自己，所以會難受是因為無法釋然結果不如己意。

01-03 22:31

未衰人先老：
所以我認為釋然才是屋主您所謂的修養。

01-03 22:32

未衰人先老：
補充一點，對和錯是我們為了界定，而強制執行的二分法，在我認知中，應該沒有任何事物能符合這兩個詞，只是因為我們習慣了這個速食框架，以至於我們日常生活中處處都有其蹤跡，我個人不太欣賞這個標準，我比較偏好以美的觀點觀看，真、善、美，這三者其實都是從個人角度去定義，然而前二者如果是以個人角度去定義，那便難以達成其原先被創造的意義，也就是標準，所以才會有爭端不斷發生──可是美不同，你我欣賞角度不同，所以我們對美有不同的定義，那都是我們可以釋然的，從此觀點出發，人們也都只是在闡述自己的價值觀，互相交流，也就無所謂輸贏。

01-03 22:52

佛萊曼：
其實我只認同一部分，今天假設道德是一把大眾認可的平衡尺量，那麼遵循從來就不是問題。問題在於，這些偏離尺的部分。

看見浪費、看見插隊、看見不禮貌，這些頓時是自由心證，但難道勸阻或不適是自我中心嗎？至於修養嘛，也許的確是那麼回事了。

01-05 09:18

VoronaOsLupus：
我不認為否定或是「看不慣」是不好的。
在我看來這主題可以先分為心理、物兩個層面來看，從心理層面來說否定並不是不好的，從末日Z戰的第10人理論當例子，否定這一行為對我們的思考是有正向影響的。如果要從物理層面來看，稍微複雜一些，但我認為否定也並非不好，但重點應該在於表現形式，因為表現形式可能要依情況而訂，在此先不表，不過各位可以套用在不同情況想想。

01-06 22:41

小魚達：
公正世界謬誤，心理學上的一種名詞。
以為世界是公正的，可恨之人必有可恨之處，但其實不一定。
看不慣是一種「感覺」無明利用「感覺」在玩弄著人。
也可以叫作「歧視」人類因為有歧視才能快速下決定，
在殘酷的世界中生存下來。但也因為歧視互相傷害甚至自取滅亡。
一切都是自然而然的。
一般來說「法律」是一種比較客觀防止歧視破壞社會的制度。
而「道德」是一種理想主義的改善歧視造成傷害的思想。
但是隨著時代、科技的演化，道德如果不跟進改變，就會變成惡、毒
因為世界是不公平的，它在扭曲著，好會變成壞，正正得負‥‥XD
至於如何防止歧視過度傷害人，主要還是要有「眼」和「研究」
眼指的是觀察，感受。
只有不是「對」就是「錯」的簡單大腦
是無法好好觀察到道德的扭曲方式的。
要能從各種角度去評量，達成「三次元立體思考」才能看到。
比如從「高層、中層、底層」的社會角度去思考，但這很麻煩。
所以大多數的人怕麻煩，就很容易被帶節奏，
變成烏合之眾，一起作惡。
所以全民教育就很重要，多元化的思考才能提升不被帶節奏的能力
但對集權者來說，腦子簡單的人民比較好操控。搞種族主義就好了。
但那種沒腦子的傢伙又沒有創造力，只能騙其他有腦子的人來作事了。
像蔣尚義那種，為了野心背叛國家的人。
利用完後再隨便丟掉，像吳三桂一樣。
結論：腦子是好東西，但有腦子一樣會掉坑裡。
看不慣，是一種感覺，有腦子的會思考，沒腦子的只有憤怒。

01-10 00:23